Kinh Nghiệm về Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao Chi Tiết
Pro đang tìm kiếm từ khóa Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-28 17:38:08 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Mục Lục nội dung bài viết:
1. Sơ đồ tư duy mẫu 1 (Khái quát)
2. Sơ đồ tư duy nhân vật Lão Hạc
2. Sơ đồ tư duy thảm kịch của Lão Hạc
3. Sơ đồ tư duy mẫu 2
4. Sơ đồ tư duy mẫu 3
5. Sơ đồ tư duy mẫu 4
6. Sơ đồ tư duy mãu 5 (Bản vẽ của học viên)
Nội dung chính
- 1. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 1 (Chuẩn)
- 2. Sơ đồ tư duy nhân vật Lão Hạc (Chuẩn)
- 3. Sơ đồ tư duy thảm kịch lão Hạc (Chuẩn)
- 4. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 2:
- 5. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 4:
- 6. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 5:
- Sơ đồ tư duy Lão Hạc: Mẫu tìm hiểu thêm 3
- A. Sơ đồ tư duy Chí Phèo
- B. Tìm hiểu Chí Phèo
-
Tải app VietJack. Xem lời giải nhanh hơn! - Hỏi bài tập trên ứng dụng, thầy cô VietJack vấn đáp miễn phí!
Những mẫu sơ đồ tư duy truyện ngắn Lão Hạc và sơ đồ tư duy nhân vật Lão Hạc dưới đây sẽ hỗ trợ những em hiểu hơn về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và thân phận của người nông dân trong xã hội xưa, thông qua đó thấy được tình cảm, thái độ của nhà văn Nam Cao với những người dân dân nghèo khổ, xấu số.
1. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 1 (Chuẩn)
2. Sơ đồ tư duy nhân vật Lão Hạc (Chuẩn)
3. Sơ đồ tư duy thảm kịch lão Hạc (Chuẩn)
4. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 2:
Sơ đồ tư duy tác phẩm Lão Hạc: Mẫu tìm hiểu thêm một
5. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 4:
Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc: Mẫu tìm hiểu thêm 2
6. Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc, mẫu 5:
Sơ đồ tư duy Lão Hạc: Mẫu tìm hiểu thêm 3
—————–HẾT——————
Để thấy được tình hình đáng thương của Lão Hạc cũng như của thật nhiều người nông dân nghèo khổ trước cách mạng tháng Tám, cạnh bên Sơ đồ tư duy truyện ngắn Lão Hạc, những em hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm thêm: Phân tích truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao, Cảm nhận về truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao, Tình cảnh của người nông dân qua truyện ngắn Lão Hạc, Phân tích diễn biến, tâm trạng lão Hạc xung quanh chuyện bán con chó Vàng.
Để ghi nhớ nội dung tác phẩm một cách khối mạng lưới hệ thống sau khi đọc hiểu và phân tích truyện ngắn Lão Hạc trên lớp, những em hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm thêm Sơ đồ tư duy bài Lão Hạc mà chúng tôi đã tuyển chọn và trình làng dưới đây.
Sơ đồ tư duy bài thơ Tỏ lòng Cách vẽ sơ đồ tư duy bằng ứng dụng iMindMap trên máy tính Cách vẽ sơ đồ tư duy trong PowerPoint 2022 Sơ đồ tư duy bài Tại lầu Hoàng Hạc tiễn Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng Vẽ sơ đồ tư duy môn Lịch sử Vẽ sơ đồ tư duy môn Văn
Tải xuống
Nhằm mục tiêu giúp học viên thuận tiện và đơn thuần và giản dị khối mạng lưới hệ thống hóa được kiến thức và kỹ năng, nội dung những tác phẩm trong chương trình Ngữ văn 11, chúng tôi biên soạn nội dung bài viết Sơ đồ tư duy Chí Phèo dễ nhớ, hay nhất với khá đầy đủ đủ những nội dung như tìm hiểu chung về tác phẩm, tác giả, bố cục, dàn ý phân tích, bài văn mẫu phân tích, …. Hi vọng qua Sơ đồ tư duy Chí Phèo sẽ hỗ trợ học viên nắm được nội dung cơ bản của Chí Phèo.
Bài giảng: Chí Phèo (Phần 2: Tác phẩm) – Cô Thúy Nhàn (Giáo viên VietJack)
A. Sơ đồ tư duy Chí Phèo
B. Tìm hiểu Chí Phèo
I. Tác giả
– Nam Cao (1915/1917 – 1951), tên thật là Trần Hữu Tri.
– Quê ông ở Lý Nhân, Hà Nam.
– Ông sinh ra trong một mái ấm gia đình công giáo bậc trung.
– Đề cao con người tư tưởng: Quan tâm tới đời sống tinh thần của con người, luôn hứng thú mày mò “con người trong con người”.
– Đi sâu mày mò nội tâm nhân vật
– Thường viết về những cái nhỏ nhặt nhưng lại mang ý nghĩa triết lý thâm thúy
– Ông có phong thái triết lý trữ tình sắc lạnh.
II. Tác phẩm
1. Thể loại: Truyện ngắn.
2. Hoàn cảnh Ra đời:
– Dựa vào những cảnh thật, người thật mà Nam Cao được tận mắt tận mắt chứng kiến và nghe kể về làng quê mình, bức xúc trước hiện thực tàn khốc đó ông đã viết thành truyện năm 1941.
3. Bố cục:
– Phần 1 (Từ đầu đến ….. cả làng Vũ Đại cũng không còn ai biết): Chí Phèo xuất hiện cùng tiếng chửi.
– Phần 2 (Tiếp đến…. không bảo người nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất hết nhân tính.
– Phần 3 (còn sót lại): Sự thức tỉnh về ý thức thảm kịch của cuộc sống Chí Phèo.
4. Ý nghĩa nhan đề tác phẩm.
– Truyện lúc đầu mang tên là “Cái lò gạch cũ” nhằm mục đích nhấn mạnh yếu tố sự xuất hiện của Chí Phèo trong cuộc sống. Cách gọi này nhờ vào hình ảnh cái lò gạch bỏ không ở phần đầu và được lặp lại ở câu kết của tác phẩm, điều này có ý nghĩa nhấn mạnh yếu tố tính chất quy luật của hiện tượng kỳ lạ Chí Phèo, tạo ra ám ảnh trong tâm trí người đọc. Tuy nhiên nhan đề này đã thể hiện cái nhìn bi quan của tác giả về số phận của người nông dân. Sau đó Nhà xuất bản Đời mới thay tên là “Đôi lứa xứng đôi”, nhan đề này nhờ vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự tò mò của fan hâm mộ. Tuy nhiên, nhan đề này cũng chưa khái quát được ý nghĩa của tác phẩm. Cuối cùng nhan đề “Chí Phèo” được nhà văn đặt khi được in lại trong tập Luống cày.
– Nhan đề “Chí Phèo” cũng là tên thường gọi nhân vật chính của câu truyện. Tác giả sử dụng nhan đề này để làm rõ số phận, cuộc sống, xấu số, đơn độc, cô độc của nhân vật chính được nhắc tới. Đồng thời, nhan đề này cũng gây ám ảnh, ấn tượng mạnh riêng với những người đã, đang và sẽ đọc câu truyện.
– Nhan đề “Chí Phèo” tóm gọn được nội dung của tác phẩm. Chí Phèo là nạn nhân, là thành phầm của xã hội phong kiến nửa thực dân. Chí là người nông dân lương thiện nhưng lại bị đẩy vào “bước đường cùng” trở thành kẻ lưu manh, côn đồ, mất hết cả nhân hình nhân tính. Trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Chí bị cự tuyệt quyền làm người. Nam Cao phát hiện trong sâu thẳm con người ấy là bản tính lương thiện. Chỉ cần một chút ít tình thương nhen nhóm sẽ bùng lên. Cuối cùng nhờ tình yêu của thị nở, Chí được thức tỉnh. Anh đến nhà Bá Kiến đòi lương thiện rồi giết chết Bá Kiến và tự kết liễu đời mình.
– Nhan đề đã góp thêm phần thể hiện giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.
5. Tóm tắt
Chí Phèo là một đứa trẻ bị bỏ hoang trong một lò gạch cũ và được nhặt về nuôi. Khi lớn lên Chí Phèo đi ở hết nhà này nhà khác để nuôi thân. Đến năm 20 tuổi, hắn làm canh điền cho nhà bá kiến và tấm thảm kịch cuộc sống hắn từ trình làng từ đây. Vì bá kiến ghen nên hắn bị giải lên huyện và bị bắt bỏ tù. Hắn ở tù bảy tám năm, sau khi về, hắn xuất hiện với bộ dạng khác hoàn toàn rất mất thời hạn rồi với nhiều hình xăm trên mình. Hắn lúc nào thì cũng say và cứ say là hắn lại đến nhà bá kiến để chửi bới, rạch mặt ăn vạ. Bá kiến đã biến Chí Phèo thành kẻ tay sai chuyên đâm thuê chém mướn cho lão. Trong tình trạng luôn say mèm, ai cho tiền sai gì hắn cũng làm, hắn trở thành một con quỷ dữ của làng Vũ Đại luôn làm những trò tác quái phá làng, phá xóm, khiến người dân ai cũng lo âu. Cuộc đời hắn không lúc nào tỉnh. Vào một đêm trăng, Phèo say thì gặp thị nở. Đêm đó, họ ăn nằm với nhau. Phèo nửa đêm đau bụng, nôn mửa, sáng sau, thị cho hắn một bát cháo hành. Cũng từ đó hắn khao khát trở về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lương thiện và được sống cùng thị nở. Nhưng một lần nữa hắn bị đạp xuống vực vì bà cô của Thị khước từ. Chí Phèo vô vọng, lại uống và lại xách dao ra đi, vừa đi hắn vừa chửi rủa sự đời. Hắn cầm dao đến nhà bá kiến đòi trả lương thiện cho hắn. Hắn đâm chết bá kiến rồi tự tử. thị nở nghe tin hắn chết nhìn xuống bụng và nghĩ đến lò gạch.
6. Giá trị nội dung
– Qua truyện ngắn Nam Cao đã khái quát một hiện tượng kỳ lạ xã hội ở nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám: một bộ phận nông dân lương thiện bị đẩy và tình trạng lưu manh hóa.
– Nhà văn đã phán quyết đanh thép cái xã hội tàn bạo tàn phá cả thể xác tâm hồn của người nông dân lương thiện đồng thời xác lập bản chất lương thiện ngay trong lúc họ bị vùi dập mất cả nhân hình lẫn nhân tính.
– Chí Phèo là tác phẩm có mức giá trị nhân đạo và hiện thực thâm thúy.
7. Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp
– Tác phẩm thể hiện tài năng truyện ngắn bậc thầy của Nam Cao: xây dựng nhân vật điển hình bất hủ; nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp trần thuật linh hoạt, tự nhiên mà vẫn nhất quán ngặt nghèo; ngôn từ trần thuật rực rỡ.
III. Dàn ý phân tích tác phẩm.
1. Nhân vật Chí Phèo.
a. Từ khi Ra đời đến trước ki vào tù.
– Xuất thân:
+ Là người con hoang bị bỏ rơi, không cha, không mẹ, không thân không thích.
+ Bị bán trao tay không biết bao nhiêu người, phải đi ở.
– Lớn lên:
+ Hiền lành, cần mẫn chất phác.
+ Có lòng tự trọng.
+ Có ước mơ giản dị một mái ấm bình yên chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải như bao người nông dân khác.
b. Bị đẩy vào trong nhà tù, bị tha hóa khi ra tù.
– Nguyên nhân:
+ Cơn ghen của bá kiến đã đẩy Chí vào tù.
+ Nhà tù thực dân phong kiến đã nhào nặn nên con người Chí, biến hắn thành người khác hoàn toàn.
– Ra tù chí xa đọa vào con phố lưu manh hóa.
+ Chí bị hủy hoại hình người: mặt hắn ngang dọc không biết bao nhiêu là sẹo, đầy mình xăm trổ,….
+ Hủy hoại tính người: Chí trở thành tay sai đắc lực cho bá kiến, con quỷ dữ của làng Vũ Đại.
• Dọa nạt, chửi bới, đập đầu rạch mặt ăn vạ, đâm chém cướp phá này đều là kì tích bất hảo của Chí.
• Chí chìm trong cơn say liên miên.
• Chí từng bước bán linh hồn cho quỷ dữ.
– Bị xã hội loài người chối bỏ.
+ Tiếng chửi của Chí đầu đoạn trích là minh chứng, hắn càng chửi đáp lại hắn chỉ là tiếng chó sủa.
+ Chí Phèo tiêu biểu vượt trội cho toàn bộ một hiện tượng kỳ lạ bi thảm trong xã hội cũ có tính quy luật: hiên tượng lưu manh hóa, bị hủy hoại những giá trị của con người⇒ sức mạnh tố cáo xã hội, giá trị hiện thực thâm thúy.
c. Chí Phèo thức tỉnh khi gặp thị Nở.
* Thức tỉnh:
– Sau cuộc gặp gỡ với thị nở, lần thứ nhất Chí Phèo thực sự “tỉnh”.
+ Chợt nhận ra ở trong cái lều ẩm thấp của Chí sẽ thấy “chiều lúc xế trưa và gặp đêm khi bên phía ngoài vẫn sáng”.
+ Bâng khuâng như tỉnh dậy sau một cơn say rất dài.
+ Tỉnh để cảm thấy miệng đắng và “lòng mơ hồ buồn”.
+ Cảm thấy “sợ rượu” ⇒ tín hiệu của yếu tố thức tỉnh rõ ràng nhất.
+ Cảm nhận những thanh âm của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường: âm thanh của tiếng chim hót, tiếng người cười nói…
+ Hắn đủ tình để nhận thức tình hình của tớ, để thấy mình cô độc.
⇒ Cuộc gặp với thị đã làm Chí Phèo thực sự tỉnh táo sau những cơn say triền miên.
* Niềm vui, kỳ vọng, ước mơ quay trở về.
– Niềm kỳ vọng của thời trẻ quay trở lại: mong ước một mái ấm gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải; nuôi lợn, khá giả thì mua dăm ba sào ruộng
– Khi thấy bát cháo hành của thị nở, Chí Phèo ngạc nhiên và thấy “mắt mình như ươn ướt” ⇒ xúc động vì lần thứ nhất có người chăm sóc.
– Thấy thị nở có duyên, cảm thấy vừa vui vừa buồn.
– Hắn muốn làm nũng với thị, thấy lòng thành trẻ con.
– Chí Phèo thèm lương thiện: Tình yêu của thị nở làm hắn nghĩ bản thân có cầu nối để trở về.
– Tình yêu với thị nở khiến hắn đủ kỳ vọng và mong ước có một mái ấm gia đình: “Hay là mình sang ở với tớ một nhà cho vui”.
⇒ Gặp thị nở, Chí Phèo đã trải qua những cảm xúc chưa hề có trong đời, mang lại nụ cười, niềm kỳ vọng và mong ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy.
* Thất vọng, đau đớn.
– Tình yêu bị ngăn cấm bởi bà cô thị nở, nởi vậy, khi thị nở từ chối, Chí Phèo vô vọng và đau đớn:
+ “Ngẩn người”, “ngẩn mặt”: Thái độ biểu thị sự hiểu ra, nhận thức được tình cảnh của tớ ⇒ đáng thương.
+ Thoáng thấy hương cháo hành: hồi tưởng về tình yêu đã trải qua.
+ Hành động: Nắm lấy tay thị ⇒ mong ước níu kéo niềm sung sướng.
+ Hắn tìm tới rượu rồi “ôm mặt khóc rưng rức”.
⇒ Mong muốn trở về làm người lương thiện không hề nữa, Chí đau đớn, vô vọng.
d. Sự bế tắc trên con phố trở về làm người lương thiện.
– Mối tình với thị nở tan vỡ.
+ Nguyên nhân: định kiến xã hội, bà cô thị khước từ.
+ Đến một con người như thị mà Chí cũng không được phép yêu.
⇒ Có thể nói trong cái xã hội ấy Chí đã hoàn toàn bị vứt bỏ, Chí rơi và thảm kịch đau đớn khi nhận ra mình không trở trở về cái xã hội phẳng phiu của những người dân lương thiện được nữa.
– Đến nhà bá kiến.
+ Chí đến đòi lương thiện.
+ Với Chí những khao khát môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lương thiện thời gian hiện nay còn quan trọng hơn tính mạng con người và Chí giết bá kiến rồi tự sát.
+ Cái chết của Chí Phèo mang tính chất chất tố cáo xã hội không những đẩy con người vào bước đường tha hóa, lưu manh hóa mà còn đẩy họ đi tới cái chết.
+ Ở đây ta còn thấy cảm quan hiện thực thâm thúy của nhà văn Nam Cao: tình hình xích míc xung đột ở nông thôn Việt Nam lúc bấy giờ chỉ hoàn toàn có thể xử lý và xử lý bằng đấu tranh.
⇒ Chí Phèo điểm hình cho những gì tủi khổ nhất của người nông dân nhưng ở họ vẫn lấp lánh ánh sáng lương thiện.
2. Nhân vật thị Nở.
* Ngoại hình:
– Miêu tả khách quan, trần trụi: một người “ngẩn ngơ như những người dân đần trong cổ tích và xấu ma chê quỷ hớn”.
+ Ngẩn ngơ: hành vi theo bản năng.
+ Xấu ma chê quỷ hờn: từng đường nét trên khuôn mặt rất khác với những gì nên có trên khuôn mặt con người.
+ Đã vậy, thị còn nghèo và nhà có mả hủi.
=> Thị khó đã có được niềm sung sướng bởi một con người mang trên mình toàn những điều bất lợi.
* Vẻ đẹp
– Là con người với phẩm chất tốt đẹp, giàu tình người.
+ Nam Cao xây dựng hình tượng nhân vật thị nở xấu ma chê quỷ hờn không phải để miệt thị mà nhằm mục đích làm nổi trội nội tâm đầy tình thương của thị nở.
+ Sau cuộc gặp gỡ vào đêm định mệnh, thị nở dành sự quan tâm cho Chí Phèo.
+ Thị nở quan tâm đến Chí Phèo, nấu cháo hành cho Chí ăn khi hắn bị ốm. Bưng bát cháo hành thị nở đưa cho “hắn thấy mắt mình hình như ươn ướt. Bởi vì lần này là lần thứ nhất hắn được một người đàn bà cho”.
+ Chính thị nở đã tâm ý về Chí Phèo: “Ôi sao mà hắn hiền, ai dám bảo đó là cái thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người” ⇒ một chiếc nhìn khác với những cái nhìn của người làng Vũ Đại.
+Tình cảm và sự quan tâm của thị nở với Chí Phèo đã như một liều thuốc chữa lành bao nhiêu “vết thương, vết rạch” để Chí Phèo quay trở lại thành một người với việc lương thiện trong căn tính.
=> Chính tình thương và sự quan tâm khiến Thị trở nên có duyên trong mắt Chí.
– Thị nở còn là một người dân có khát khao niềm sung sướng mái ấm gia đình.
+ Thị nở thích môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình có vợ có chồng.
+ Suy nghĩ rất trang trọng về quan hệ với Chí.
+ Đối với Chí, cảm hứng “ngượng ngượng mà thinh thích”.
+ Bởi khát khao và tâm ý trang trọng về niềm sung sướng mái ấm gia đình nên thị đã trở về xin phép bà cô và thái độ tức giận khi bà cô từ chối.
– Là nhân vật góp thêm phần làm nổi trội chủ đề tác phẩm: thảm kịch cuộc sống Chí Phèo
+ Xây dựng nhân vật thị nở, Nam Cao muốn làm trọn vẹn thêm yếu tố TT của tác phẩm: sự bi thảm trong thảm kịch cuộc sống Chí Phèo.
+ Ban đầu, thị nở và Chí Phèo đến với nhau chỉ bởi sự chung đụng về mặt thể xác.
+ Sau đó, chính tình thương của thị nở đã làm thức dậy sự lương thiện vốn có trong Chí.
+ Khi thị nở từ chối Chí, Chí Phèo từ chỗ khát khao và niềm sung sướng đến tột cùng bị đẩy xuống tận cùng của nỗi vô vọng ⇒ đẩy Chí đến những hành vi sau này: uống rượu, xách dao đi giết Bá Kiến và tự sát.
=> Thị nở là nhân vật thúc đẩy sự tăng trưởng của câu truyện, đồng thời cho những người dân ta cảm nhận thâm thúy hơn thảm kịch của nhân vật chính.
3. Nhân vật Bá Kiến
– Xuất thân trong một mái ấm gia đình từng làm bốn đời lý trưởng. Bản thân hắn mưu mô, thủ đoạn, khôn khéo leo lên đỉnh điểm danh vọng “nổi tiếng đến hơn cả trong hàng huyện”.
– Điển hình cho bộ mặt cường hào ác bá: bất nhân, vô lương tâm, nham hiểm, gian hùng, thối nát, bỉ ổi, là “kẻ già đời trong nghề đục khoét”.
+ “Cái giọng quát rất sang”, bao giờ cũng quát để thử dây thần kinh của nguười khác.
+ Bá kiến có cái giọng cười “Tào Tháo”, và giọng nói ngọt nhạt mà thâm hiểm chết người.
+ Có những thủ đoạn rất khôn ngoan và hiệu suất cao: “không trị được thì cụ dùng”, “dùng những thằng đầu bò để trị những thằng đầu bò”, “mềm nắn rắn buông”, “thứ nhất sợ kẻ anh hùng, thứ hai sợ kẻ cố cùng liều thân”,…
IV. Bài phân tích
“Chí Phèo” chỉ là một truyện ngắn và là một truyện ngắn sáng tác trong những ngày đầu mới cầm bút của Nam Cao viết về đề tài nông dân, nhưng tác phẩm đó đó là yếu tố tổng hợp, kết tinh đỉnh điểm của ngòi bút nhà văn. Có thể nói rằng, “Chí Phèo” là một bản án cáo trạng đanh thép riêng với một xã hội phong kiến đầy bất công đã đẩy người nông dân vào con phố bần hàn hóa trước Cách mạng. Đồng thời, tác phẩm cũng là một câu truyện chứa được nhiều ý nghĩa nhân văn thâm thúy.
Trước hết, tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao đã khắc họa tấn thảm kịch của người nông dân trước Cách mạng. Trong tác phẩm này, Nam Cao không đi vào nạn sưu thuế hay thiên tai dịch họa mà nhà văn lại hướng tới một phương diện khác, đó là hình tượng người nông dân cố cùng bị xã hội phá hủy về tâm hồn, hủy hoại cả nhân tính và bị phủ nhận tư cách làm người. Nỗi thống khổ ghê gớm của Chí Phèo đó đó là bị cướp đi hình hài của một con người, bị đẩy thoát khỏi xã hội loài người và phải sống kiếp sống đớn đau như thú vật. Chí từ một anh canh điền lương thiện khỏe mạnh, vì hầu hạ bà Ba, khiến cụ Bá ghen ghét đẩy vào lao tù. Từ đây, con phố tha hóa của người nông dân chất phác khởi đầu như trượt dốc không phanh. Ra khỏi tù, người ta không sở hữu và nhận ra thằng Chí Phèo trước kia nữa mà thay vào đó là một hình hài quỷ dữ: “Cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cong cớn, hai mắt gườm gườm […]. Cái ngực phanh đầy những nét chạm trổ rồng, phượng với một ông tướng cầm chùy, cả hai cánh tay cũng thế. Trông gớm chết!”
Với ngòi bút hiện thực, nhà văn Nam Cao đã chỉ ra rằng, để tồn tại thì những người dân nông dân hiền lành khốn khổ đã dần dần trở nên lưu manh hóa và bất cần. Họ không riêng gì có bị tha hóa về nhân hình mà còn bị tha hóa cả về nhân tính.
Ngay sau khi ở tù về, Chí đã uống rượu say khướt rồi cầm vỏ chai đến cổng nhà Bá Kiến (thời gian hiện nay Bá Kiến đã là Bá bộ) chửi Lí Cường con trai Bá Kiến xông ra hành hung Chí, được thể Chí đã dùng mảnh chai rạch mặt ăn vạ. Đang thế, Bá Kiến xuất hiện, lên giọng mắng Lí Cường rồi dùng lời ngon ngọt để an ủi Chí, lại mời Chí vào trong nhà tiếp đãi cơm rượu hậu hĩnh, cho Chí một đồng bạc đem về Chí vô cùng hả hê. Từ đó, lúc nào hết tiền hắn, lại đến ăn vòi. Lần thứ hai, Chí đến nhà Bá Kiến xin đi ở tù lần nữa với cách lập luận đi tù còn tồn tại cơm ăn, ở làng mảnh đất nền trống cắm rùi cũng không còn mà cái ăn cũng không, Bá Kiến tận dụng thời cơ này nhờ hắn đi đòi nợ Đội Tảo 50 đồng và hứa sẽ, có vườn cho Chí. Sau khi Chí hoàn thành xong việc được giao, bá kiến cho vài hào uống rượu và cắt cho hắn 5 sào vườn ở bãi sông. Lúc này Chí mới 27, 28 tuổi. Cũng bắt nguồn từ đây, Chí trở thành kẻ đâm thuê chém mướn, một công cụ đắc lực của Bá Kiến nhằm mục đích ức hiếp dân lành và thanh toán những kẻ có máu mặt trong làng nhưng không cùng vây cánh. Chí Phèo đã thực sự trở thành “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”, ai cũng đều sợ hắn và tránh mặt hắn.
Một lần trong buổi tối sáng trăng, sau khi được uống rượu với Tự Lãng, hắn trở về túp lều ven sông định bước xuống tắm, vô tình nhìn thấy thị nở đang nằm ngủ. Thị là người nghèo rớt mồng tơi, xấu ma chê quỷ hờn lại ngẩn ngơ như người đần trong cổ tích. Họ đã ăn nằm với nhau và thức tỉnh tình cảm thông thường cùng mong ước làm một người thông thường trong Chí. Nhờ thứ tình cảm này mà bao nhiêu mơ ước hiền lành thời trai trẻ bỗng thức dậy, hắn muốn có một tổ ấm mái ấm gia đình bình dị. Rồi Chí bị cảm. Thị nở đã ân cần chăm sóc, nấu cháo hành cho hắn ăn giải cảm… Tưởng được bền vững, nào ngờ chỉ được vẻn vẹn năm ngày, đến ngày thứ sáu, bà cô thị nở đi buôn chuyến trở về. Bà đã xỉ vả mắng nhiếc thị vì đã biết được chuyện giữa thị với Chí Phèo. Do đấy, thị nở đến mắng Chí Phèo và bỏ mặc Chí trong vô vọng. Thế rồi Chí khóc, Chí lại tìm tới rượu, khi say hắn dắt dao vào sống lưng, nói là đi đâm chết “nó”, tức đâm chết hai cô cháu nhà thị nở. Nhưng bước chân thực của Chí cứ thế đến nhà bá kiến. Hắn xông vào bá kiến, vung dao đòi làm người lương thiện. Trong cơn tỉnh say ở đầu cuối này. Chí đã vung dao đâm chết bá kiến và cũng tự kết liễu cuộc sống mình.
Nghe tin hai cái chết, trong lúc bao người, bao kẻ hả hê, thị nở nghĩ đến Chí “sao có những lúc nó hiền như đất và nhớ lại những lúc ăn nằm với hắn”. Thị lo mình có chửa. Khép lại câu truyện là hình ảnh thị nhìn nhanh xuống bụng và “đùng một cái thị thấy cái lò gạch thoáng hiện, xa nhà cửa và vắng bóng người qua lại”.
Đây là một truyện ngắn mà dung tích hiện thực được phản ánh trong trạng thái dồn nén, chứa nhiều xích míc, với nhiều nhân vật, có nhiều lớp thời hạn…, mang tầm vóc của một tiểu thuyết. Có thể phân tích theo yếu tố ý nghĩa nhân sinh của truyện, hoàn toàn có thể phân tích theo tuyến nhân vật, hoặc cũng luôn có thể có phân tích từng quan hệ giữa nhân vật đó đó là Chí Phèo với làng Vũ Đại và một số trong những nhân vật có quan hệ trực tiếp (bá Kiến, thị Nở). Đâu đi theo con phố nào thì cũng cần phải làm nổi trội rõ nghệ, thuật xây dựng trường hợp, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp miêu tả nhân vật và ngôn từ truyện. Sức mạnh mẽ và tự tin của truyện ngắn trước hết là rõ ràng. Cách phân tích dưới đây nỗ lực đi theo trường hợp này.
Làng Vũ Đại, một hình ảnh thu nhỏ của xã hội phong kiến ở nông thôn Việt Nam trước cách mạng. Về kết cấu và ngôn từ truyện. Trước nhất phải kể tới kết cấu. Nếu xét về kết thông số kỹ thuật tượng, truyện Chí Phèo cũng luôn có thể có một diễn biến hoàn toàn có thể kể được nhưng điều đáng nói ở đấy là kết cấu văn hán truyện. Nam Cao đã rất có ý thức sáng tạo và lôi kéo kết cấu tham gia vào việc xây dựng nhân vật cũng như đắp bổi thêm bề dày, bề sâu những lớp nghĩa cho tác phẩm. Thứ nhất, Nam Cao sử dụng kết cấu vòng tròn. Đó là yếu tố trở lại rõ ràng “cái lò gạch bỏ hoang” ở phần kết truyện hình ảnh cái lò gạch bỏ hoang nơi Chí bị bỏ rơi lúc mới đẻ ở phần đầu truyện được nhà văn sử dụng khiến cho thị nở đùng một cái thấy thoáng hiện ra khi nhìn xuống bụng, sợ nhỡ may mình có chửa. Kết truyện nay có sức gợi rất rộng. Điểu này gì nếu không phải là kĩ năng tái sinh của Chí Phèo? Chừng nào còn tồn tại cái xã hội kiểu làng Vũ Đại thì chừng này sẽ còn nảy nòi ra loại người như Chí. Môi trường này phải thay đổi. Nếu như đặt yếu tố hãy cứu lấy nhân cách con người thì rõ ràng phải bắt nguồn từ việc cứu lấy môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên đã huỷ hoại nhân cách. Thứ hai, những thành, phần lời trần thuật được xáo trộn, lắp ghép, xen kẽ không tuân theo trình tự tuyến tính của diễn biến. Nam Cao khởi đầu bằng hình ảnh Chí khật khưỡng say và vừa đi vừa chửi; Chân dung nhân vật bước đầu hiện ra với những đường nét thật ấn tượng, buộc người đọc để ý quan tâm và ham mê theo dõi ngay lập tức.
Về yếu tố ngôn từ truyện có nhiều điều hoàn toàn có thể bán được nhưng ở đây chỉ xin đơn cử một phương pháp sử dụng ngôn từ rất là sáng tạo và độc lạ kiểu Nam Cao. Ông đã xen kẽ, trộn lẫn lời nhân vật và lời người kể truyện, nhiều cty lời văn hoàn toàn có thể là của nhân vật vừa là của người kể chuyện. Điều này còn có tác dụng rất rộng được cho phép nhà văn soi quét, lách sâu vào thẻ giới nội tâm rất phức tạp và tinh xảo của nhân vật. Nhờ vậy chân dung nhân vật hiện ra rất là chân thực và sống động. Chỉ cần đơn cử đoạn mở đầu truyện là đã thấy thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sử dụng ngôn từ xen kẽ, hoà trộn như vậy’ nào. Đây là một kĩ thuật của ngôn từ tiểu thuyết tân tiến mà không phải nhà văn cùng thời nào với Nam Cao đã và đang biết và sử dụng. Hiểu như vậy mới thấy sự cải cách và góp phần vào kĩ thuật tiểu thuyết của Nam Cao thực sự là không nhỏ và có nhiều ý nghĩa cho nền tiểu thuyết Việt Nam tân tiến.
Chí Phèo đến nhà bá kiến và kết thúc chuỗi ngày không ước mơ, triền miên trong những cơn say. “Tao muốn làm người lương thiện” câu nói gào lên trong ruột gan Chí, khát vọng vượt khỏi tâm trí, thúc giục hắn đến đây. Nhưng “làm thế nào mất đi những mảnh chai trên mặt”, Chí không thể trở lại con người lương thiện được nữa. Kẻ đã trượt dài trên con phố tha hóa, biến dạng thành hung quỷ,liệu hoàn toàn có thể trở lại? Định kiến đã giết chết con người, đúng đã khiến một con người không thể hoàn lương được nữa. Hắn chết, nhưng tâm hồn luôn luôn được sống mãi chẳng phải sẽ tốt hơn, đó là cái chết đau đớn và đầy ám ảnh, Chí Phèo phải chăng muốn nói những lời xám hối muộn màng, lời ăn năn của một con “quỷ dữ” và lời khao khát của người nông dân lương thiện đã tìm lại được ý nghĩa của cuộc sống . Cách kết thúc mở nhưng lại hoàn toàn rơi vào bế tắc, này cũng là cái chung của văn học trước 1945, khi cái nhà văn vẫn chưa tìm kiếm được lối thoát cho bản thân mình mình.
Truyện ngắn “Chí Phèo” kết thúc nhưng vẫn còn đấy đó những ám ảnh về một chính sách nửa thực dân nửa phong kiến tàn nhẫn. Tác phẩm đã lên án mạnh mẽ và tự tin, phê phán đúng chuẩn một xã hội đầy vô cảm. Với kĩ năng sáng tạo văn học điêu luyện phối hợp lối viết chân thực xen kẽ những giải pháp tu từ độc lạ, Nam Cao đã để lại một tuyệt phẩm cho văn học nước nhà. Tác phẩm kết thúc trong nỗi rưng rưng của người đọc, có một tình thương nỗi xót xa lan thấm trong tâm trí của người đọc, còn sót lại đó cả một nỗi bâng khuâng cho số phận cuộc sống người dân vô tội trước năm 1945, mang cả giá trị nhân sinh thâm thúy vừa có sức mạnh tố cáo.
Tải xuống
Xem thêm sơ đồ tư duy của những tác phẩm, văn bản lớp 11 hay, rõ ràng khác:
Giới thiệu kênh Youtube VietJack
Đã có app VietJack trên điện thoại, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng….miễn phí. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS.
Nhóm học tập facebook miễn phí cho teen 2k5: fb.com/groups/hoctap2k5/
Theo dõi chúng tôi miễn phí trên social facebook và youtube:
Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các phản hồi không phù phù thích hợp với nội quy phản hồi website sẽ bị cấm phản hồi vĩnh viễn.
Reply
2
0
Chia sẻ
Share Link Tải Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao miễn phí
Bạn vừa đọc Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Download Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao Free.
Hỏi đáp vướng mắc về Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Vẽ sơ đồ tư duy về tác giả Nam Cao vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Vẽ #sơ #đồ #tư #duy #về #tác #giả #Nam #Cao