Mẹo Hướng dẫn Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không Chi Tiết
Pro đang tìm kiếm từ khóa Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không được Update vào lúc : 2022-05-01 20:18:08 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tìm hiểu thêm tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
2. Phép giao là gì? Đó là nghi thức cử hành hôn phối ngoài Thánh lễ. Nếu nghi thức được cử hành trong Thánh lễ Hôn Phối người ta gọi là phép cưới hay lễ cưới. Đây chỉ là cách phân biệt của người Việt Nam thôi chứ quốc tế không phân biệt phép giao hay phép cưới.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 2
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 3
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 4
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 5
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 6
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 7
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 8
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 9
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 10
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 11
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 12
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 13
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 14
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 15
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 16
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 17
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 18
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 19
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 20
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 21
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 22
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 23
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 24
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 25
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Page 26
Thứ Ba, 21-02-2022 | 09:33:37
Hỏi:
Kính chào cha, nguyện xin bình an và tình yêu Thiên Chúa luôn ở cùng cha.
Thưa cha, con tên là Dương Thị Khánh, con xin cha giúp con lý giải ý nghĩa: (1) Phép Chuẩn là gì? (2) Phép Giao là gì? (3) Các quy định về hôn phối có giống nhau ở mọi nơi không? (4) Hai người chưa kết hôn, nhưng lỡ có con, họ không sống chung, và sau thời hạn tìm hiểu họ kết hôn. Họ đã có được có Thánh lễ Hôn Phối như những người dân chưa tồn tại con không? (5) Nếu một trong hai người học đạo để trở thành người Công giáo, thì có gì khác hơn không?
Con đang giúp về giáo lý, con đã hỏi nhưng câu vấn đáp rất khác nhau, và có cha thì nói là không còn chuẩn hay giao gì hết, chỉ là hôn nhân gia đình giữa người đạo và người khác đạo, nhưng có người thì nói là phải xin phép chuẩn trước… Trong Chúa, xin cám ơn cha.
(Dương Thị Khánh)
Trả lời:
Chị Khánh thân mến,
Những vướng mắc của con về hôn nhân gia đình cũng là những vướng mắc của nhiều người dân có lẽ rằng là vì những từ ngữ không được lý giải rõ ràng hoặc vì người tiêu dùng không biết đúng chuẩn nội dung nên đôi lúc có những cách hiểu rất khác nhau. Nay cha sẽ lý giải từng điểm một.
1. Phép Chuẩn là gì? Phép chuẩn hay miễn chuẩn là yếu tố thả lỏng một luật thuần túy Giáo Hội trong một trường hợp đặc biệt quan trọng, được ban do những người dân dân có thẩm quyền trong Giáo Hội (x. Giáo Luật điều 85). Như vậy có nghĩa rằng nếu có một luật buộc do Giáo Hội phát hành mà luật ấy trong tình hình đặc biệt quan trọng nào đó trở nên nặng nề cho tín hữu thì hoàn toàn có thể xin miễn chuẩn với những người dân dân có thẩm quyền như đức giám mục giáo phận, cha tổng đại diện thay mặt thay mặt…
Trong hôn nhân gia đình có nhiều trường hợp cần miễn chuẩn như khác đạo, chưa đủ tuổi kết hôn, họ máu hàng ngang bậc 3 và 4, lời khấn trọn đời, họ kết bạn…, miễn chuẩn thể thức Giáo Luật.
Những ngăn trở theo luật Chúa hoặc luật tự nhiên thì không chuẩn được thí dụ như bất lực, họ máu hàng dọc…
Vậy phép chuẩn là việc thẩm quyền của Giáo Hội được cho phép trong trường hợp đặc biệt quan trọng khỏi phải tuân giữ những điều luật buộc.
Thí dụ như hai bên kết hôn mà một bên có đạo còn bên kia chưa rửa tội hôn nhân gia đình sẽ không còn thành theo Giáo Luật điều 1086 §1: Hôn nhân giữa một người đã được rửa tội trong Giáo Hội Công giáo hoặc đã được trao vào Giáo Hội ấy với một người không được rửa tội thì bất thành.
Nếu xin được phép chuẩn khác đạo thì họ sẽ kết hôn thành sự nghĩa là nên vợ chồng thật sự trước mặt Chúa và Giáo Hội. Có phép chuẩn rồi thì hai người mới tiến hành nghi thức kết hôn.
Xưa nay người ta vẫn dùng từ phép chuẩn để nói về phép chuẩn khác đạo nên lầm tưởng phép chuẩn là hôn phối chứ thực ra phép chuẩn chỉ là yếu tố miễn chuẩn để hoàn toàn có thể kết hôn thành sự. Sau đó họ phải cử hành Nghi thức Hôn Phối như đã được quy định. Vậy phép chuẩn không phải là phép hôn phối.
Kết hôn ngoài Thánh lễ thường xẩy ra khi hôn nhân gia đình được tiến hành cho hai người đã lớn tuổi hoặc họ tái hôn khi người phối ngẫu đã qua đời để tránh sự dị nghị hay cho đôi hôn nhân gia đình khác đạo mà có một bên không rửa tội.
3. Các quy định về hôn phối trong Giáo Hội thì có những điều giống nhau như về những ngăn trở, về sự việc ưng thuận và thể thức Giáo Luật. Tuy nhiên, cũng luôn có thể có những điều dành riêng cho quyết định hành động thích nghi của Hội đồng Giám mục như được nói tới trong sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân từ số 39 đến 44. Ngoài ra, còn tồn tại những quy định riêng của những giáo phận liên quan đến việc ban phép chuẩn khác đạo, hôn phối với những người quốc tế…
4. Việc hai người chưa kết hôn mà đã có con và tiếp theo đó họ muốn tiến hành hôn phối thì thông thường vẫn hoàn toàn có thể có Thánh lễ không còn gì ngăn trở. Tuy nhiên, việc sống chung của tớ nếu gây gương xấu cho mọi người thì quyết định hành động cử hành lễ cưới công khai minh bạch còn tùy thuộc cha xứ hoặc quy định riêng của mỗi giáo phận.
5. Hôn phối của một người Công giáo và một người không rửa tội thường cử hành ngoài Thánh lễ, dù được cử hành trong nhà thời thánh thì hôn nhân gia đình của tớ vẫn là hôn nhân gia đình tự nhiên. Còn nếu người chưa rửa tội học đạo để trở thành người Công giáo thì hôn phối của tớ được Chúa Giêsu thổi lên hàng bí tích (x. Giáo Luật 1055 §1) và những đặc tính chính yếu là đơn nhất và bất khả phân ly có một sự bền vững đặc biệt quan trọng (x. Giáo Luật 1056).
Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT
Reply
8
0
Chia sẻ
Chia Sẻ Link Down Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không miễn phí
Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Download Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không Free.
Thảo Luận vướng mắc về Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Tham dự đám cưới không còn phép chuẩn có tội không vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Tham #dự #đám #cưới #không #có #phép #chuẩn #có #tội #không