Mẹo về vũ thị thiết, người con gái nam xương Mới Nhất
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa vũ thị thiết, người con gái nam xương được Cập Nhật vào lúc : 2022-11-28 16:32:08 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Văn mẫu lớp 9: Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương gồm dàn ý rõ ràng, cùng 11 bài văn mẫu, giúp những em học viên lớp 9 tìm hiểu thêm, hiểu thâm thúy hơn để viết bài phân tích Chuyện người con gái Nam Xương thật hay.
Nội dung chính
- Phân tích tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương
- Dàn ý phân tích Chuyện người con gái Nam Xương
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương ngắn gọn
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 1
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 2
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 3
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 4
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 5
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 6
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 7
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 8
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 9
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 10
- Dàn ý phân tích Chuyện người con gái Nam Xương
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương ngắn gọn
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 1
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 2
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 3
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 4
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 5
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 6
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 7
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 8
- Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 9
- Một người vợ rất chung thủy.
- Vũ Nương là một người con hiếu thảo.
- Cô gái đẹp người, đẹp nết.
- Là hình tượng cho hình ảnh người phụ nữ Việt Nam.
- Vũ Nương luôn thủy chung với chồng, chăm sóc con chu đáo.
- Chồng Vũ Nương chỉ vì một lời nói của con mà đã nghi oan cho Vũ Nương.
- Khiến Vũ Nương chịu oan và chịu nhiều đau khổ.
- Qua đó thể hiện định kiến của xã hội rất mất thời hạn rồi, những nguyên do lỗi thời, hủ tục mê tín dị đoan của người xưa.
- Chồng Vũ Nương nằm mơ rồi thả rùa.
- Phan Lang lạc vào động rùa của Linh Phi.
- Vũ Nương hiện về khi Phan Lang lập đàn giải oan.
Với 11 bài phân tích Chuyện người con gái Nam Xương, còn tương hỗ những em tích lũy vốn từ, để sở hữu thêm nhiều ý tưởng mới hoàn thiện nội dung bài viết của tớ. Vậy mời những em cùng theo dõi nội dung rõ ràng trong nội dung bài viết dưới đây của Download.vn:
Phân tích tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương
Dàn ý phân tích Chuyện người con gái Nam Xương
I. Mở bài: Giới thiệu Chuyện người con gái Nam Xương
Ví dụ:
Để nói lên số phận của người phụ nữ ở xã hội xưa được nhiều người, nhất là những tác giả nhà văn nhắc tới. Những tác phẩm nổi tiếng đều nói về thân phận đau khổ và xót xa của những người dân phụ nữ đáng thương ấy. Một trong những tác phẩm thể hiện nổi trội nội dung này là tác phẩm Người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ. Tác phẩm nói về một người phụ nữ bị vu oan là ngoại tình khiến nhiều trường hợp trớ trêu xẩy ra.
II. Thân bài: Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương
1. Phẩm chất của nhân vật Vũ Nương trong truyện:
2. Nỗi oan khuất của Vũ Nương:
3. Những hình ảnh, yếu tố kì ảo trong truyện:
III. Kết bài: Nêu cảm nhận của em về Chuyện người con gái Nam Xương
Ví dụ:
Chuyện người con gái Nam Xương là một tác phẩm nói lên số phận, tấm thảm kịch của người phụ nữ xưa. Thể hiện sự đồng cảm của tác giả riêng với thân phận người phụ nữ xưa. Qua đó, những hình ảnh về Vũ Nương ta nhận ra được số phận đau thương và chua xót của những người dân phụ nữ thời xưa.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương ngắn gọn
Nguyễn Dữ là một trong những tác giả nổi tiếng về truyện truyền kỳ. Trong những tác phẩm của ông, có lẽ rằng Chuyện người con gái Nam Xương là câu truyện rực rỡ nhất. Tác phẩm viết về số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa, ca tụng phẩm chất cao đẹp của học. Đồng thời, thông qua đó ta thấy được sự đồng cảm thâm thúy của tác giả với tình hình của tớ.
Vũ Nương là người con gái tính tình thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp. Chồng nàng là Trương Sinh, một người đa nghi và hay ghen. Mặc dù vậy, với tính cách dung hòa của tớ, nàng luôn giữ gìn khuôn phép, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình của hai người luôn ổn định, không hề xẩy ra bất hòa. Khi Trương Sinh phải sung binh, nàng lại là người vợ chung thủy, một lòng một dạ với chồng, chỉ mong sao chàng lên đường bình an trở về, không mong đeo được ấn phong hầu. Tình yêu và ước mơ của nàng thật giản dị và ý nghĩa. Chồng ra đi, nàng sinh con và chăm sóc mẹ chồng một cách chu đáo. Khi mẹ ốm, nàng rất là thuôc thang, lễ Phật cầu thần, câu nói Sau này trời giúp người lành, ban cho phúc trạch, giống dòng xanh tươi, con cháu đông đàn, mong ông xanh kia chẳng phụ con cũng như con đã chẳng nỡ phụ mẹ. của mẹ chồng nàng đã cho ta thấy Vũ Nương là một người vợ chu đáo, một người con hiếu thảo biết chừng nào. Khi mẹ chồng mất, nàng đau xót, lo liệu ma chay như với cha mẹ đẻ của tớ.
Tuy nhiên, người phụ nữ đức hạnh ấy lại phải chịu đựng một nỗi oan và dẫn đến cái chết thương tâm của nàng. Trong thời hạn chồng đi tòng quân, nàng thường hay đùa với con bằng phương pháp trỏ vào bóng mình trên tường và nói đó là cha Đản. Khi bị Trương Sinh nghi ngờ, nàng vẫn nỗ lực hỏi rõ sự tình và thanh minh với chàng: Thiếp vốn nhà nghèo, được vào cửa tía. Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia phôi vì động việc lửa binh. Cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết. Tô son điểm phấn, từng đã nguội lòng, ngõ liễu đường hoa chưa hề bén gót. Đâu có sự mất nết hư thân như lời chàng nói. Tuy nhiên, khi Trương Sinh một mực không tin, nàng đã gieo mình xuống bến Hoàng Giang mà chết. Chi tiết này đã nói lên nét trẻ trung con người Vũ Nương, nàng sẵn sàng lấy cái chết để chứng tỏ sự trong sáng của tớ. Hành động mà Vũ Nương nhờ Phan Lang về nói với Trương Sinh yêu cầu của nàng cũng một lần nữa nói nên tấm lòng chung thủy, một lòng son sắt của nàng. Khi hiểu ra sự tình, Trương Sinh đã vô cùng ân hận, đàn giải oan đã làm cho Vũ Nương được trả lại sự trong sáng, yên lòng, nàng đã được đức Linh Phi cho hiện về, dẫu không thể trở lại cõi trần được nữa.
Tác phẩm của Nguyễn Dữ, một tác phẩm truyền kỳ có sử dụng những yếu tố hoang đường kỳ ảo. Nhưng từ này lại thấy được cái nhìn, sự trân trọng và cảm thông của tác giả riêng với số phận người phụ nữ xưa, ca tụng phẩm chất cao đẹp của tớ.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 1
Theo mọi thứ theo thời hạn sẽ bị bào mòn và băng hoại. Chỉ có duy nhất nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, mình nó không thừa nhận cái chết. Có những tác phẩm dù trải qua bao nhiêu thế kỉ, qua sự thử thách của dòng đời, nó vẫn còn đấy nguyên sức sống của tớ. Chuyện người con gái Nam Xương là một câu truyện như vậy.
Chuyện người con gái Nam Xương là một trong số 20 truyện trích trong Truyền kì mạn lục, áng văn được người đời nhìn nhận là thiên cổ kì bút- cây bút kì diệu truyền tới ngàn đời. Truyện được viết từ diễn biến cổ tích Vợ chàng Trương, tuy nhiên với ngòi bút tài năng của tớ, Nguyễn Dữ đã sáng tạo ra Chuyện người con gái Nam Xương rất riêng, giàu giá trị và ý nghĩa. Qua câu truyện về cuộc sống và cái chết thương tâm của Vũ Nương, tác phẩm đã thể hiện giá trị hiện thực và cảm hứng nhân đạo thâm thúy.
Trước hết. Chuyện người con gái Nam Xương là bản án đanh thép tố cáo xã hội phong kiến nam quyền, bất công bấy giờ qua số phận thảm kịch của Vũ Nương cũng như sự độc đoán của nhân vật Trương Sinh. Ngay khi khởi đầu, Vũ Nương đã phải chịu một tình duyên ngang trái. Nàng- người con gái thùy mị, nết na, tư dung tốt đẹp lại phải lấy Trương Sinh- một kẻ thất học, rất đa nghi, với vợ thường phòng ngừa quá sức. Cuộc tình duyên ấy đã tiềm ẩn mầm mống của của xích míc.
Lấy chồng không được bao lâu, Vũ Nương lại phải sống trong cảnh chờ đón vất vả. Vợ chồng phải chia phôi vì động việc lửa binh. Cảnh nàng tiễn chồng đi lính thật ái ngại, xót xa: nàng rót chén rượu đầy mà ứa hai hàng lệ. Rồi khi chồng đi lính, nàng phải sống vò võ một mình ngóng trông tin chồng. Nàng thay chồng lo toan gánh vác việc làm mái ấm gia đình: nuôi dậy con nhỏ, chăm sóc, phụng dưỡng mẹ già lúc ốm đau, ma chay tế lễ chu đáo khi mẹ chồng mất. Ái ngại thay cho nàng, sau khi mẹ chồng mất, trong căn phòng trống vắng đơn độc, chỉ có người vợ trẻ và người con thơ dại.
Hơn nữa, người phụ nữ ấy còn phải chịu nỗi oan và cái chết thương tâm. Chỉ vì một lời nói của người con nhỏ mà Trương Sinh đã đinh ninh vợ mình hư hỏng, một mực mắng nhiếc, đánh đuổi nàng đi. Hỏi nguyên cớ thì Trương Sinh giấu, nàng hết lời minh oan nhưng chồng không nghe, bà con làng xóm biện minh cho nàng cũng chẳng ích gì. Nàng bị chồng đẩy vào thảm kịch: người vợ mất nết hư thân, dồn đẩy nàng phải tìm tới cái chết để minh oan. Nhưng chỉ trong thuở nào gian ngắn sau, Trương Sinh nhận ra nỗi oan của vợ thì việc đã trót qua rồi. Người đọc chỉ biết ngậm ngùi thở dài xót thương cho những người dân phụ nữ bạc mệnh.
Vũ Nương còn phải chịu nỗi oan cách trở. Sống dưới thủy cung, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường khá đầy đủ, xứng danh với nàng nhưng đó không phải môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường nàng mong ước. Nàng vẫn khao khát môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình, quê nhà. Việc nàng trở về nhưng không thể trở về trần gian được nữa, âm khí và dương khí cách biệt, nàng không hề được làm vợ, làm mẹ nữa.
Còn nhân vật Trương Sinh được xây dựng là con nhà hào phú nhưng thất học và rất đa nghi. Chính lòng ghen tuông mù quáng, cách cư xử hồ đồ, Trương Sinh đã đẩy vợ mình đến cái chết oan nghiệt. Bi kịch của Vũ Nương tiêu biểu vượt trội cho thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến: số phận nhỏ bé, không còn tiếng nói và cũng không được quyền quyết định hành động số phận cuộc sống mình.
Trương Sinh đó đó là thành phầm của xã hội phong kiến bất công với thói gia trưởng độc đoán, với tư tưởng trọng nam khinh nữ đã đẩy người phụ nữ đến với thảm kịch. Qua đó đó đó là lời tố cáo xã hội phong kiến bất công, cổ hủ với những định kiến xã hội, với cuộc trận chiến tranh phi nghĩa đã làm tan nát bao mái ấm gia đình, cuộc sống.
Nhưng đằng sau sự xót xa, phẫn uất trước chính sách phong kiến lại là thái độ trân trọng, là tấm lòng nhân đạo của Nguyễn Dữ dành riêng cho con người. Tác giả thể hiện sự trân trọng, ngợi ca cho vẻ đẹp của người phụ nữ: Vũ Nương. Vũ Nương là người con gái đẹp người mẫu nết. Ngay phần đầu trình làng, tác giả đã dùng những từ ngợi ca để dành riêng cho nàng. Vì vậy mà Trương Sinh mới xin với mẹ đem trăm lạng vàng cưới về.
Nàng còn là một người vợ thủy chung. Trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình, nàng luôn giữ gìn khuôn phép. Dù chồng có tính đa nghi nhưng mái ấm gia đình trước đó chưa từng đến thất hòa. Trong buổi tiễn chồng đi lính, nàng chỉ mong sao chồng bình yên trở về. Với nàng, mọi vinh hoa phú quý không còn nghĩa lí bằng niềm sung sướng mái ấm gia đình. Nàng còn cảm thông với những gian truân hiểm nguy mà chồng phải trải qua nơi chiến trận, đồng thời bày tỏ nỗi nhớ nhung của tớ.
Khi chồng đi lính, nàng luôn khuynh hướng về chồng, nỗi buồn nhớ dài theo năm tháng. Khi bị chồng nghi oan, nàng đang không còn lời phân trần: dùng thân phận, tấm lòng. Nỗi đau đớn vô vọng khi niềm sung sướng mái ấm gia đình đang rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn tan vỡ. Nàng đã tìm đủ mọi phương pháp để cứu vãn niềm sung sướng mái ấm gia đình, để minh oan cho mình. Hành động nhảy xuống sông tự vẫn để tỏ rõ với đời người phụ nữ đoan trang, giữ tiết, trinh bạch, gìn lòng.
Sống dưới thủy cung, nàng vẫn luôn khuynh hướng về mái ấm gia đình, quê nhà. Việc nàng trở về để được minh oan nhưng nàng không trở về được nữa để giữ mãi lòng thủy chung với Linh Phi- người đã nuôi nấng nàng. Hơn nữa, Vũ Nương còn là một một người mẹ hiền, người con dâu hiếu thảo.
Nàng đảm đang, lo toan mọi việc làm mái ấm gia đình khi chồng đi vắng. Lời trăng trối của người mẹ chồng là yếu tố ghi nhận cao nhất cho phẩm hạnh làm dâu, làm con của nàng: bà cảm ơn công lao của nàng với mái ấm gia đình nhà chồng, bà cầu mong người con của tớ sẽ tiến hành niềm sung sướng: xanh kia quyết chẳng phụ con cũng như con đã chẳng phụ mẹ.
Có thể nói, Vũ Nương là người phụ nữ lí tưởng, ở nàng xuất hiện cả ba con người: người vợ thủy chung, người mẹ hiền, người con dâu hiếu thảo. Tất cả đều hoàn hảo nhất, sáng tỏ đến mức tuyệt vời. Trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp của người phụ nữ, vốn không được đánh giá trọng trong xã hội đó đó là giá trị nhân văn của tác phẩm. Đặc biệt, tác giả còn sáng tạo so với cổ tích khi để Vũ Nương hoàn toàn có thể trở về để minh oan.
Nó như khúc vĩ thanh trong bản nhạc để ngân lên những ước mơ ngàn đời của người nông dân, rằng cuộc sống này vẫn còn đấy công lí, người tốt dù chịu oan khuất rồi cũng tiếp tục được trả lại sự trong sáng, điều thiện rồi cũng tiếp tục thắng lợi. Cũng chính vì vậy mà tác phẩm vơi đi phần nào sự bi thương, đau đớn để thức tỉnh trong người đọc niềm tin, sáng sủa khuynh hướng về tương lai.
Ngoài những giá trị nội dung thâm thúy, tác phẩm còn tồn tại những thành tựu nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp rực rỡ. Tất cả mọi diễn biến tính cách, số phận nhân vật đều xoay quanh rõ ràng chiếc bóng. Nó không xuất hiện ngay từ trên đầu nhưng là yếu tố để câu truyện lên đến mức cao trào và cũng nó để cởi nút cho câu truyện.
Nhờ cách sắp xếp trường hợp mà câu truyện trở nên bất thần, hồi hộp, căng thẳng mệt mỏi. Cùng với đó là nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp khắc họa nhân vật điển hình, đại diện thay mặt thay mặt cho những điểm lưu ý tầng lớp và số phận con người trong xã hội. Giọng văn cùng những hình ảnh so sánh, ẩn dụ, tuy có ước lệ nhưng vẫn sinh động, chân thực và hòa giải và hợp lý.
Như vậy, Chuyện người con gái Nam Xương là tiếng nói lên án, tố cáo xã hội phong kiến bất công, vô lí. Đồng thời lên tiếng nói thương cảm, ngợi ca với vẻ đẹp con người, niềm tin vào công minh và công lí xã hội. Tấm lòng đau đáu của Nguyễn Dữ nhìn vào thực tại và dành riêng cho con người đã khởi xướng cho tiếng nói nhân đạo của Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Du, … sau này.
Từ một chiếc bóng oan nghiệt, tác phẩm thấm đẫm cảm hứng nhân văn, mở ra cho toàn bộ chúng ta biết bao nhiêu bài học kinh nghiệm tay nghề về tình người, về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Đây là một áng thiên cổ kì bút đáng tìm hiểu và suy ngẫm.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 2
Mỗi một câu truyện viết ra đều mang một ý nghĩa tự thân của nó, có tác dụng cảm hoá cuộc sống và con người. Nếu một tác phẩm văn học không mang được những ý nghĩa sâu xa như vậy, nó sẽ vẫn nằm trong sự băng hoại của thời hạn. Và Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ đã vượt qua được quy luật của thời hạn và không khí để đến với toàn bộ chúng ta ngày ngày hôm nay.
Chuyện người con gái Nam Xương nằm trong tập Truyền kì mạn lục, một trong những câu truyện lạ lưu truyền trong dân gian được ghi chép lại. Lạ nhưng câu truyện ấy không viển vông đến xa rời thực tiễn, mà nó như một tấm gương soi chiếu xã hội bấy giờ, là khúc ca cho tấm lòng nhân đạo của tác giả Nguyễn Dữ. Bởi những giá trị ấy mà đã Hàng trăm năm trôi qua, vẫn còn đấy một tác phẩm sát cánh với toàn bộ chúng ta ngày ngày hôm nay.
Truyện kể về người con gái vùng Nam Xương, tính đã dịu hiền nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp. Nàng được gả cho Trương Sinh, một chàng trai giàu sang nhưng ít học, tính tình lại cục cằn hay ghen. Và trận chiến tranh nổ ra, Trương Sinh bị bắt đi lính, để mẹ già vợ trẻ ở trong nhà ngày đêm mong nhớ. Trương Sinh đi để lại cho Vũ Nương một người con trai, vì thương nhớ chồng nên nàng chỉ chiếc bóng trên tường và nói với con đó là cha.
Ba năm tiếp theo, Trương Sinh trở về, nghi ngờ vợ mình thất tiết và đuổi đánh vợ, khiến nàng nhảy xuống sông mà tự vẫn. Một thời hạn sau, Trương Sinh phát hiện ra thực sự, muốn vợ quay trở về nhưng mọi chuyện đã quá muộn. Cả câu truyện như một vở kịch đau thương về số phận của người phụ nữ dưới chính sách phong kiến, tủi nhục, đau khổ đến nhường nào!
Chuyện người con gái Nam Xương còn tồn tại đến ngày ngày hôm nay có lẽ rằng là nhờ vào giá trị hiện thực thâm thúy của nó. Đó là bức tranh về hiện thực xã hội phong kiến chứa đầy những uất ức bất công, nhất là với những người phụ nữ. Vũ Nương dù mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp nhưng cũng không được lựa chọn niềm sung sướng cho cuộc sống mình.
Nàng vì trăm lạng bạc của mẹ Trương Sinh mà về làm dâu làm vợ của người, không còn ai biết nàng có niềm sung sướng hay là không. Rồi khi bị chồng nghi oan, nàng cũng không còn quyền nói lên nỗi lòng của tớ. Dù bị đánh đập, bị đuổi đi mà không được nói một lời lý giải. Chính chính sách nam quyền khi đó là nguyên nhân dẫn đến cuộc sống thảm kịch của Vũ Nương.
Trong tác phẩm, ta còn nhận ra một hiện thực tàn khốc hơn thế nữa, đó đó là trận chiến tranh phong kiến phi nghĩa. Cuộc chiến ấy khiến mẹ mất con, vợ mất chồng, con mất cha. Dù cho một người giàu sang như Trương Sinh, cũng không tránh khỏi vòng vây đao kiếm. Tất cả đều là để phục vụ cho nhu yếu của những thế lực phong kiến tranh giành quyền lực tối cao mà đổ lên đầu con đỏ dân đen.
Nếu như không còn trận chiến tranh phong kiến, cũng không còn ba năm xa cách đằng đẵng giữa Vũ Nương và chồng, cũng không còn sự hiểu nhầm không mong muốn ấy. Vũ Nương phải chết, cũng một phần vì trận chiến tranh mà ra. Có thể nói, tác phẩm đã phản ánh chân thực được những hiện thực còn nhức nhối trong xã hội bấy giờ, để sau này người đời còn nhìn vào và hiểu rằng, đã có thuở nào lầm than như vậy.
Nhưng một tác phẩm văn học sẽ không còn thể sống nếu nó chỉ là yếu tố sao chép lại hiện thực một cách giản đơn. Trong hiện thực, ta còn phải thấy được cả tấm lòng của tác giả gửi gắm, hay đó đó là tiếng nói nhân đạo của Nguyễn Dữ trong tác phẩm của tớ. Tiếng nói nhân đạo ấy trước hết thể hiện ở sự ca tụng, trân trọng vẻ đẹp của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
Vũ Nương được miêu tả là một cô nàng, đã có tư dung tốt đẹp lại dịu hiền nết na. Nguyễn Dữ nhìn ra được những phẩm chất cao quý nhất trong tâm hồn người con gái ấy. Chính vẻ ngoài xinh đẹp và tính tình của nàng đã sở hữu lĩnh được được trái tim chàng Trương Sinh, để chàng phải bắt mẹ hỏi cưới cho bằng được. Kể từ đó, Vũ Nương nổi trội lên là một người con hiếu thảo. Chồng đi lính, nàng hết lòng phụng sự, chăm sóc cho mẹ chồng.
Khi bà ốm, nàng tất tả lo toan thuốc thang, khi bà mất, nàng lo toan ma chay cho thật chu đáo. Dẫu chỉ là mẹ chồng, nàng vẫn toàn tâm chăm sóc như bố mẹ. Đó là một tấm lòng thơm thảo, luôn dành sự biết ơn cho đấng sinh thành. Phẩm chất ấy thật đáng quý biết nhường nào.Khi đã làm mẹ, Vũ Nương lại hết lòng yêu thương và chăm sóc con.
Thương con lớn lên trong cảnh thiếu cha, ngày ngày nàng chỉ chiếc bóng trên tường và nói với con đó là cha nó. Ta hoàn toàn có thể thấy một khao khát mái ấm gia đình trọn vẹn để con được đủ đầy yêu thương. Bi kịch của cuộc sống Vũ Nương, có chăng cũng là từ tình yêu thương con ấy mà ra.
Nét nổi trội nhất trong vẻ đẹp của Vũ Nương có lẽ rằng đó đó là tấm lòng chung thuỷ một lòng với chồng. Khi chồng ở trong nhà, nàng khôn khéo đảm đang không để chồng phật ý, khi chồng ra trận, nàng lại một lòng chăm sóc mẹ già con nhỏ. Nàng sống trong nỗi nhớ chồng, khao khát được hội ngộ người chồng của tớ. Nàng luôn giữ được hai chữ tiết hạnh để không còn lỗi với chồng.
Chiếc bóng xuất hiện mỗi đêm có lẽ rằng là minh chứng rõ ràng nhất cho việc thủy chung của Vũ Nương. Và đặc biệt quan trọng, khi chết đi, nàng quay trở lại gặp chồng lần nữa, một mặt là xác lập tấm lòng chung thủy, một mặt vẫn còn đấy lưu luyến tình xưa nghĩa cũ. Tấm lòng chung thủy của Vũ Nương, không còn ai hoàn toàn có thể phủ nhận. Đó đó đó là vẻ đẹp tiêu biểu vượt trội nhất cho những người dân phụ nữ Việt Nam, dù chịu bất công nhưng một lòng chung thủy.
Tiếng nói nhân đạo của Nguyễn Dữ, ta còn gặp ở sự đồng cảm với khát vọng niềm sung sướng của con người. Cuộc đời Vũ Nương luôn là những chuỗi ngày bị ép buộc, chờ đón. Nàng luôn khát khao về một mái ấm mái ấm gia đình có đủ đầy tình yêu thương nhưng không thành hiện thực. Nguyễn Dữ để nàng sống niềm sung sướng ở một toàn thế giới khác, không hề khổ đau hờn ghen, đó đó là để hiện thực hóa ước mơ niềm sung sướng của con người.
Chuyện người con gái Nam Xương, với những giá trị hiện thực và nhân đạo của tớ, đã thực sự chạm được đến phần sâu kín nhất của trái tim con người. Đó là nỗi lòng của chính Nguyễn Dữ, là cặp mắt nhìn đời tinh anh tinh xảo và tấm lòng nồng ấm yêu thương. Tác phẩm đã cho ta thấy được cái tâm và cái tài của một nghệ sĩ lớn, đó mới là nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp chân chính mà muôn đời con người theo đuổi.
Thời gian vẫn sẽ tuần hoàn theo quy luật của nó, nhưng ta sẽ vẫn còn đấy nhớ về tác phẩm để hoài niệm về quá khứ xa vắng, để đau xót, để yêu thương!
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 3
Nguyễn Dữ, một học trò giỏi của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Thành tài, đỗ đạt, ông ra làm quan. Một năm tiếp theo, vì chán cảnh triều đình thối nát, ông đã lấy cớ phải nuôi mẹ già mà xin từ quan. Trong những ngày sống cảnh điền viên vui tuế nguyệt, ông viết Truyền kỳ mạn lục, một tác phẩm văn xuôi thứ nhất của văn học cổ Việt Nam gồm những truyện có những rõ ràng li kì. Phần lớn ca tụng phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ Việt Nam phải sống trong khuôn mẫu tam tòng, tứ đức của đạo đức phong kiến, mà Chuyện người con gái Nam Xương là một.
Truyện kể lại Vũ Thị Thiết vâng lời cha mẹ làm vợ Trương Sinh, một người kém học, giang sơn gặp cảnh đao binh nên Trương Sinh phải ra trận. Một tuần sau, Vũ Nương sinh con đầu lòng. Một mình chị chăm sóc mẹ chồng, lo tang ma khi mẹ chồng chết, nuôi dậy con và lo việc làm đồng áng. Giặc tan, Trương Sinh về, nghe lời con mà nghi ngờ lòng chung thuỷ của vợ. Vũ Nương không minh oan được nên đành trẫm mình xuống sông. Nàng được hoàng hậu ở động Rùa giúp sức. Sau đó, nàng gặp Phan Lang, người hàng xóm đã cứu hoàng hậu ở động Rùa. Phan Lang về kể lại cho Trương Sinh nghe. Trương Sinh hối cải lập đàn cầu xin theo lời của nàng. Nàng hiện lên gặp chồng con nhưng lại trở lại sống ở động Rùa vì hai người ở hai toàn thế giới khác lạ.
Cũng như truyện cổ, những kho truyện của Trung Hoa có ảnh hưởng nhiều đến nhà Nho đương thời (thế kỉ XVI). Thiếu phụ Nam Xương cũng luôn có thể có hai tuyến nhân vật, có những tình hình điển hình, có người giàu kẻ nghèo ở trong xã hội đang thời loạn lạc, nhiễu nhương. Nhưng dù sống trong tình hình nào thì người tốt vẫn không hề thay đổi bản chất của tớ, mà Vũ Thị Thiết là nhân vật tiêu biểu vượt trội. Vũ Nương nhà nghèo nhưng tư dung tốt đẹp, thuỳ mị, nết na. Thời phong kiến, con gái tại gia tòng phụ để sở hữu công, dung, ngôn, hạnh, Vũ Nương được như vậy chứng tỏ nàng có vẻ đẹp (dung) trời cho nhưng thuỳ mị, nết na thì ắt là vì sự giáo dục của mái ấm gia đình.
Nàng nghèo nhưng không mất nề nếp gia phong. Trái lại Trương Sinh tuy con nhà hào phú nhưng không còn học. Một loạt những nhân vật tốt xuất thân từ những tình hình sống rất khác nhau như mẹ chồng, người láng giềng Phan Lang, hoàng hậu động Rùa Linh Phi … đủ chứng tỏ giàu nghèo tuy có ảnh hưởng đến hình thức sống nhưng khó thay đổi được bản chất của tớ.
Nam Xương tử nữ truyện không riêng gì có trình làng những nhân vật tốt, xấu ấy mà còn thông qua họ Nguyễn Dữ muốn tôn vinh sự chung thuỷ và lòng bao dung luôn luôn được nhân vật này thể hiện trong từng lời nói tới từng yếu tố. Vâng lời cha mẹ chịu lấy Trương Sinh làm chồng, nàng đã trước sau như một làm người con hiếu thảo. Không chỉ hiếu thảo với cha mẹ ruột. Vũ Nương còn hiếu thảo với mẹ chồng. Nàng một tôi đã lo toan đỡ đần mẹ chồng lúc ốm đau, rồi mẹ chồng chết lại lo chôn cất. Người phụ nữ có con mọn như nàng mà vẫn chu toàn những việc làm nặng nhọc ấy thay chồng mà không tiếng than phiền thì quả thật là hiếm có. Mẹ chết, một mình ở vậy nuôi con chờ ngày chồng trở về thì bảo nàng không chung thuỷ sao cho được?! Chồng với vợ như bóng với hình, nàng đã mượn chiếc bóng của tớ để an ủi con, muốn người con nhỏ dại luôn nghĩ rằng tôi cũng là đứa trẻ có cha. Khi bị Trương Sinh nghi ngờ, nàng đã bao lần hỏi rõ dù bị dằn vặt, chửi mắng, đánh đập. Nàng đã từng tâm sự với chồng: Thiếp vốn con nhà khó, được nương tựa nhà giàu … Đâu có hư thân như lời chàng nói. Khi nhận thấy không thể nào xóa tan được mối nghi ngờ nhục nhã, hạ thấp phẩm giá một cách oan khuất, nàng đã quyết định hành động tự trẫm mình, mượn làn nước trong để rửa sạch những oan khiên. Xét cho cùng, nhất quyết bảo toàn danh dự của con người cũng là lòng chung thuỷ sắt son! Lại nữa khi gặp được Phan Lang, người hàng xóm tốt bụng ở động Rùa, Vũ Nương vẫn không quên chồng khi nàng tâm sự cùng Phan Lang và nhờ Phan Lang về nói lại với Trương Sinh yêu cầu của nàng, điều này vừa thể hiện sự chung thuỷ, vừa tỏ ra bao dung riêng với Trương Sinh.
Cả đến Phan Lang, hoàng hậu Linh Phi cũng đều là những người dân dân có lòng bao dung, chung thuỷ. Chỉ riêng có Trương Sinh là có lòng ích kỷ, hẹp hòi, tối dạ vì thuở nhỏ không lo sợ ngại chuyện sách đèn. Chỉ cần nghĩ đến công lao của vợ lúc chàng đang ở ngoài mặt trận, chỉ việc sống thân thiện với láng giềng, chỉ việc có niềm tin vào lòng chung thuỷ của vợ thì nghi vấn xuất phát từ lời nói của con nít Trước đây, thường có một người đàn ông, đêm nào thì cũng khá được giãi bày để rồi vợ chồng lại sống trong cảnh đầm ấm, thương yêu.
Một nội dung khác thật rõ ràng trong chuyện là oán thù phân minh. Vũ Nương là người phụ nữ, có lẽ rằng mang đặc tính ấy trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Vì lẽ đó, khi nàng không hề đủ kiên trì chờ đón chồng biểu lộ ấy thì nàng tự biểu lộ. Cái chết của nàng hàm chứa ý nghĩa ấy, làm cho Trương Sinh phải nhận ra ân tình nàng đã mang lại cho chàng và nỗi oan khiên mà nàng phải chịu. Trường hợp giữa hoàng hậu Linh Phi và Phan Lang cũng vậy. Hoàng hậu đã được Phan Lang cứu nên lúc Phan Lang gặp nạn khi lên thuyền ra biển tránh sự truy đuổi của quân giặc thì đã được Linh Phi hết lòng cứu chữa, lại thếp tiệc đãi, tặng thêm ngọc ngà … trước lúc tiễn chân chàng trở về làng quê.
Như thế, ngay truyện ngắn thuộc văn viết, dù là chữ Hán trong buổi sơ khai cũng đang mang tình hình điển hình, con người điển hình của đời thường vào tác phẩm; cũng luôn có thể có khá đầy đủ người giàu, kẻ nghèo, hỉ – nộ – ái – ố với kết thúc có hậu ở nội dung là ở hiền gặp lành.
Truyện có thật nhiều rõ ràng nhưng được link bởi quan hệ nhân quả nên có kết cấu khá ngặt nghèo. Mở đầu truyện, Nguyễn Dữ đã khôn khéo trình làng Vũ Thị Thiết và Trương Sinh, hai nhân vật chính có tình hình, tính cách trái ngược nhau để làm cơ sở cho việc khai thác nhân vật sau này. Tính tình, tình hình sống trái ngược nhau nhưng lại nên vợ nên chồng chỉ vì vâng lời cha mẹ. Quan hệ nhân quả thể hiện từ trên đầu. Từ đó, quan hệ nhân quả của hai nhân vật trình làng một cách tự nhiên, hợp lý. Vì nước có loạn binh đao nên chàng mới ra trận. Vì chàng vào nơi gió cát nên nàng phải nặng gánh giang san nhà chồng. Vì con thơ nói tới cha nên mẹ đã mượn cái bóng của tớ thay thế; cho con đỡ hổ thẹn với bạn bè. Vì nghe lời con trẻ nên Trương Sinh mới nghi ngờ vợ … Chuỗi nguyên nhân và kết quả đầy kịch tính ấy đã dần dần đến đỉnh điểm là Vũ Nương quyết định hành động trầm mình. Nếu chuyện kết thúc ở đây thì quả là bi đát, không còn hậu. Có lẽ vì thế mà những rõ ràng thần kỳ được thêm vào. Ấy là Phan Lang nằm mơ thấy con rùa xanh kêu cứu. Rồi Phan Lang nhớ lại và thả rùa để rồi tiếp theo đó là được rùa cứu mạng trả ân và gặp Vũ Nương ở động Rùa. Những rõ ràng thần kỳ ấy ở vào thời đại mà vua quan, thần dân đều tin vào sự hiện hữu của Trời, Thần, Quỷ, Ma… in như trong những truyện cổ thì cũng là yếu tố không mấy ngạc nhiên. Có những rõ ràng đó, Vũ Nương mới gặp được chồng để giải mối oan khiên, nhục nhã nhất của đời làm vợ. Và dù Ra đời sau Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn ba thế kỷ, Nam Xương tử nữ truyện vẫn còn đấy những câu văn biền ngẫu cổ xưa.
Dù có những hạn chế ấy nhưng truyện Người con gái Nam Xương không những có mức giá trị đạo lý, lịch sử (phản ánh sự rối ren của xã hội phong kiến) mà cũng luôn có thể có mức giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp xây dựng truyện.
Cho tới nay, Người con gái Nam Xương vẫn còn đấy lôi cuốn người đọc. Giữa xã hội nam nữ bình quyền thì nó là cột mốc để so sánh vai trò của người phụ nữ trong văn học xưa và nay. Giữa xã hội suy đồi về đạo đức, nhất là với phái nữ thì nội dung truyện là một bài học kinh nghiệm tay nghề đạo đức truyền thống cuội nguồn tốt.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 4
Nguyễn Dữ là nhà văn lỗi lạc của đất việt nam trong thế kỷ XVI. Vốn là học trò giỏi của Trạng Trình – Nguyễn Bỉnh Khiêm. Ngoài thơ, ông còn để lại tập văn xuôi viết bằng chữ Hán, gồm có 20 truyện ghi chép những mẩu chuyện hoang đường lưu truyền trong dân gian; cuối mỗi truyện thường có lời bình của tác giả. Đằng sau mỗi câu truyện thần kỳ. Truyền kì mạn lục tiềm ẩn nội dung phê phán những hiện thực xã hội đương thời được nhìn dưới con mắt nhân đạo của tác giả.
Chuyện người con gái Nam Xương trích trong Truyền kì mạn lục ghi lại cuộc sống thảm thương của Vũ Nương. Vũ Thị Thiết, người con gái quê ở Nam Xương, tính tình thùy mị nết na, tư dung tốt đẹp nên được Trương Sinh đem lòng yêu mến liền xin với mẹ đem trăm lạng vàng cưới về làm vợ. Biết chồng có tính đa nghi nên, Vũ Nương hết mực giữ gìn khuôn phép. Bấy giờ, giang sơn có trận chiến tranh, Trương Sinh phải lên lối đi lính. Vũ Nương ở trong nhà sinh nuôi dậy con và chăm sóc mẹ già, lo ma chay chu đáo khi mẹ chồng mất. Khi Trương Sinh trở về, bế con ra mộ thăm mẹ thì hiểu nhầm rằng vợ có người khác. Vũ Nương chịu oan khuất biết không thể rửa sạch liền nhảy xuống sông tự vẫn. Một đêm nọ, Trương Sinh bế con ngồi trước ngọn đèn, thấy đứa bé chỉ vào cái bóng mình bảo đấy là cha mới nhận ra tôi đã hiểu nhầm vợ, hối hận đã và đang muộn. Cùng làng có người tên là Phan Lan vì cứu Linh Phi trước đó nên lúc gặp nạn chết đuối đã được Linh Phi cứu sống, vô tình gặp Vũ Nương ở thủy cung. Phan Lang trở về trần gian Vũ Nương gửi theo chiếc hoa vàng cùng lời nhắn Trương Sinh. Trương Sinh lập đàn giải oan bên bến Hoàng Giang. Vũ Nương hiện ra và nói lời đa tạ chàng, rồi biến mất.
Có thể nói Vũ Nương là một người đàn bà có phẩm chất tốt đẹp, đáng được trân trọng ngợi ca. Ước mơ của nàng rất bình dị. Tiễn chồng ra trận, nàng không hề mơ tưởng đeo ấn phong hầu, chỉ mong sao ngày đoàn tụ, chồng trở về được hai chữ bình yên. Nhưng người phụ nữ ấy lại không được thừa kế 1 môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng. Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh trở về cũng là lúc con thơ vừa học nói. Tưởng rằng ngày đoạn tụ cũng là ngày niềm sung sướng sẽ mỉm cười với đôi vợ chồng trẻ. Nhưng câu truyện cái bóng từ miệng người con thơ đã làm cho Trương Sinh hiểu nhầm và nhận định rằng vợ hư. Mối nghi ngờ ngày càng sâu, không còn ý gỡ ra được. Vốn đa nghi lại hay phòng ngừa vợ. Giấu biệt lời con nói. Trương Sinh đã mắng nhiếc nàng và đánh đuổi đi. Cho dù Vũ Nương kết mực lý giải cũng không được. Cuối cùng, nàng phải tìm tới cái chết để chứng tỏ sự trong sáng của tớ. Thời trận chiến tranh loạn lạc, nàng đã trải qua trong năm tháng đơn độc, giờ đây đứng trước nỗi oan, nàng chỉ biết nuốt nước mắt vào lòng
Thông qua cuộc sống của Vũ Nương, nhà văn muốn gửi gắm những giá trị nhân văn cao cả. Truyện là lời xác lập sự trân trọng riêng với những ước mơ chính đáng, khát vọng cao đẹp như: khát vọng được niềm sung sướng, ước mơ về sự việc công minh trong xã hội. Cùng với đó là niềm xót thương, đồng cảm của tác giả riêng với số phận của người phụ nữ. Không chỉ vậy, nhà văn cũng lên án, phê phán, tố cáo xã hội phong kiến đã chà đạp lên quyền sống của con người. Cuối cùng là lời xác lập những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến
Chuyện người con gái Nam Xương là một trong những tác phẩm xuất sắc góp thêm phần vào tiếng nói chung đòi sự bình đẳng cho những người dân phụ nữ.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 5
Chuyện người con gái Nam Xương thuộc tác phẩm Truyền kì mạn lục (ghi chép tản mạn những điều kỳ lạ vẫn được lưu truyền), được viết ở thế kỉ XVI. Tác phẩm này còn có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian Vợ chàng Trương. Nhưng điều làm ra sự khác lạ cho tác phẩm đó đó là tư tưởng mà nhà văn muốn gửi gắm trong câu truyện.
Vũ Nương vốn là một người phụ nữ người đã thùy mị nết na, lại thêm có tư dung tốt đẹp. Những tưởng con người ấy sẽ đã có được môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng nhưng nàng lại gặp phải nhiều xấu số. Tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương đã thể hiện tấm lòng trân trọng của tác giả riêng với những vẻ đẹp dung dị, cao cả của người phụ nữ cũng như đồng cảm với những xấu số mà cuộc sống họ phải hứng chịu.
Người phụ nữ Việt Nam muôn đời nay được ngợi ca bởi vẻ đẹp dịu dàng êm ả, kín kẽ và tâm hồn đôn hậu bao dung. Người phụ nữ hiện lên trong Chuyện người con gái Nam Xương cũng vậy. Đó là nàng Vũ Nương đẹp nết đẹp người và đầy tự trọng.
Nàng có một tư dung tốt đẹp nức tiếng xa gần. Chẳng vậy mà Trương Sinh – một người con nhà hào phú phải xin mẹ trăm lạng vàng rước nàng về làm vợ. Chẳng những vậy, nàng còn là một người phụ nữ hiền hậu nết na, người vợ hiền, dâu thảo, người mẹ thương con.
Trong quan hệ vợ chồng hằng ngày, biết chồng có tính đa nghi, riêng với vợ phòng ngừa quá sức. Vũ Nương đã luôn giữ gìn khuôn phép, không lần nào vợ chồng phải đến nỗi thất hoà. Hai vợ chồng chia tay, Vũ Nương một lòng nghĩ đến việc an nguy của chồng Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi. […] Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi người ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương người đất thú! Dù có thư tín nghìn hàng, cũng sợ không còn cánh hồng bay bổng. Như vậy là nàng không hề nghĩ đến vinh hoa phú quý, chỉ nghĩ đến chân thành với tình vợ chồng keo sơn. Xa chồng, Vũ Nương thuỷ chung, tấm lòng luôn tha thiết khuynh hướng về chồng: Ngày qua tháng lại, thoắt đã nửa năm, mọi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn góc bể chân trời không thể nào ngăn được.
Trương Sinh trở về, nghi cho Vũ Nương một chiếc oan thảm khốc và dùng những lời lẽ tàn nhẫn mà nhiếc móc nàng. Nhưng trong cả những lúc đó, Vũ Nương vẫn nói năng đúng mực, tha thiết bày tỏ nỗi niềm và ước mong về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình niềm sung sướng.
Trong quan hệ với mẹ chồng, nàng hết lòng chăm sóc mẹ chồng lúc ốm đau: Nàng rất là thuốc thang lễ bái thần phật và lấy lời ngọt ngào khôn khéo khuyên lơn. Khi mẹ chồng mất, nàng thương yêu, lo ngại chu toàn: Nàng hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu như riêng với cha mẹ đẻ mình. Tấm lòng nàng dành riêng cho mẹ chồng khiến bà cảm động để khi mất, những lời ở đầu cuối thiêng liêng của cuộc sống bà dành để chúc phúc cho con dâu. Xưa nay, trong dân gian vẫn lưu truyền câu nói mẹ chồng con dâu để chỉ quan hệ vốn không yên ấm giữa hai đối tượng người dùng này nhưng qua thái độ của người mẹ chồng riêng với Vũ Nương người đọc thấu hiểu tấm lòng chân thành, thâm thúy riêng với mẹ chồng của nàng.
Với con, Vũ Nương đã rất là nuôi dạy, bảo ban, thương yêu và chiều chuộng con (để đến nỗi một trong những hành vi vô tư của nàng đang trở thành nguyên nhân buộc nàng tự vẫn…).
Không chỉ vậy, với tư cách là một thành viên trong xã hội, ở Vũ Nương còn nổi trội lên lòng tự trọng đầy cảm động. Bị chồng hiểu nhầm, bị hàm oan tức tưởi, dẫu vẫn còn đấy khao khát niềm sung sướng trần gian nhưng Vũ Nương đã chọn cái chết để chứng tỏ phẩm tiết trong sáng của tớ. Hành động này đã cho toàn bộ chúng ta biết lòng tự trọng, ý thức giữ gìn danh dự, tiết hạnh ở người phụ nữ đáng trân trọng này.
Ngợi ca vẻ đẹp của người con gái Nam Xương, Nguyễn Dữ đã góp tiếng nói chung vào cảm hứng ngợi ca người phụ nữ đầy nhân văn của văn học trung đại. Bên cạnh Vũ Nương của Nguyễn Dữ ta còn tồn tại thể kể tới chị em Thúy Kiều, Thúy Vân của Nguyễn Du, người chinh phụ trong thơ của Đặng Trần Côn và Đoàn Thị Điểm
Nhưng trong xã hội phong kiến thời kỳ suy sụp, thối nát, nét trẻ trung thường đi liền với nỗi xấu số và những tai ương khôn lường: Chữ tài liền với chữ tai một vần. Khi ấy, văn học lại cất lên tiếng nói đồng cảm với những thân phận bị gió dập sóng vùi chẳng biết tấp vào đâu. Nàng Vũ Nương của Nguyễn Dữ cũng phải hứng chịu nhiều xấu số.
Trước hết, nàng có một cuộc hôn nhân gia đình không được lựa chọn. Với vẻ đẹp vốn có, đáng ra nàng phải được kén một tấm chồng đức tài tương xứng. Nhưng không mong muốn thay, cuộc sống lại chỉ dành riêng cho nàng một gã Trương Sinh. Đó là một kẻ vô học nhưng giàu sang con nhà hào phú đã xin mẹ trăm lạng vàng lấy nàng về làm vợ. Người phụ nữ vẹn toàn này sẽ không còn còn quyền lựa chọn cho mình một người chồng tương xứng. Cuộc hôn nhân gia đình của nàng do vàng bạc mở đường, đó như một cuộc trao đổi, mua và bán đầy tính thương mại.
Về đến nhà chồng, Vũ Nương phải rất là giữ gìn trước con người rất mực đa nghi của Trương Sinh: Đối với vợ phòng ngừa quá sức. Nhưng niềm sung sướng phải do cả hai bên vợ chồng cùng đắp vun gìn giữ. Sau mấy năm dài đằng đẵng mong ngóng chồng về, cái giá Vũ Nương nhận được thật quá chua xót.
Khi chồng đi lính, đêm đêm để con đỡ tủi và lòng mình đỡ nhớ, Vũ Nương chỉ bóng mình trên vách rồi bảo con đó là cha nó. Nhưng thiện ý của nàng đã biết thành hiểu nhầm. Nghe con nói kể về người cha đêm đêm vẫn đến của nó, Trương Sinh với tính đa nghi sẵn có đã hiểu oan cho tấm lòng thủy chung của Vũ Nương. Chàng ta vội nghe lời con trẻ mà không suy xét đúng sai: Tính chàng hay ghen, nghe con nói vậy, đinh ninh là vợ hư, mối nghi ngờ ngày càng sâu, không còn gì gỡ ra được. Rồi hồ đồ, độc đoán không đếm xỉa đến những lời thanh minh của vợ, đối xử tệ bạc, vũ phu với Vũ Nương: Chỉ lấy chuyện bóng gió này nọ mà mắng nhiếc nàng, và đánh đuổi đi.
Trước nỗi oan không gì giãi bày được (vì Trương Sinh không nói rõ nguyên cớ việc nổi giận của tớ), cuộc sống Vũ Nương bế tắc: Nếu sống thì phải mang cái tiếng phản chồng đầy ô nhục. Bởi vậy, dẫu vẫn còn đấy khao khát vương vấn niềm sung sướng trần gian, nàng đành đồng ý cái chết, trầm mình xuống sông Hoàng Giang.
Thân phận nhỏ nhoi, bèo bọt của người phụ nữ dưới chính sách phong kiến là vậy, họ không được làm chủ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ, luôn luôn là người bị động, hứng chịu những oan khiên, cay đắng. Số phận xấu số của Vũ Nương gợi đến bao phong ba bão táp đã trải qua cuộc sống của những Đạm Tiên, Thúy Kiều, Tiểu Thanh, người cung nữ, người chinh phụ… trong văn học trung đại.
Nhưng nếu chỉ tạm ngưng ở đó, tác phẩm của Nguyễn Dữ không tiến xa hơn câu truyện dân gian là mấy. Nguyễn Dữ đã vô cùng trăn trở với số phận của người con gái đa đoan trong tác phẩm của tớ. Tin tưởng và yêu mến nhân vật, nhà văn đã để nàng gửi mình chốn cung mây dưới nước của Linh Phi. Chốn ấy dẫu chẳng được sum vầy cùng con trẻ, người thân trong gia đình tuy nhiên vẫn là nơi biết trọng những tâm hồn trong đẹp. Vũ Nương trở về nhân gian trong ánh sáng lung linh kì ảo của ánh nến, mặt nước diệu kỳ.
Ngoài nhân vật Vũ Nương, ta cũng không thể quên một Trương Sinh hồ đồ đã đẩy người đầu gối tay ấp với mình đến chỗ chết. Trương Sinh là con nhà trọc phú, lại ít học cũng như đa nghi. Do ít học nên lúc trận chiến tranh xẩy ra tuy nhà giàu sang nhưng Trương Sinh vẫn phải đi lính. Do đa nghi, hay ghen đã làm cho Trương Sinh mờ mắt, chỉ nghe lời từ người con ngây thơ không chịu nghe lời phân trần của vợ. Trương Sinh là người trực tiếp đẩy Vũ Nương vào thảm kịch và phải tìm tới cái chết. Đến khi hiểu ra và hối hận thì đã quá muộn màng.
Bên cạnh nội dung, tác phẩm đã xây dựng được trường hợp truyện độc lạ, rõ ràng mang tính chất chất thắt nút, đẩy câu truyện lên rất cao trào, đỉnh điểm: cái bóng trở thành rõ ràng thắt nút cũng như cởi nút cho diễn biến tác phẩm. Nghệ thuật kể chuyện rực rỡ: việc dẫn dắt trường hợp hợp lý. Nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng là một điểm nổi bật. Bước đầu nhà văn đã miêu tả nội tâm nhân vật khá phong phú.
Qua phân tích trên, hoàn toàn có thể thấy Chuyện người con gái Nam Xương là một tác phẩm giàu giá trị của nhà văn Nguyễn Dữ.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 6
Nguyễn Dữ là một khuôn mặt tiêu biểu vượt trội điển hình cho nền văn học trung đại Việt Nam ở thế kỉ thứ XVI. Mặc dù, sự nghiệp sáng tác văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn có tập truyện Truyền kì mạn lục nhưng tập truyện lại sở hữu một vị trí đặc biệt quan trọng, được nhìn nhận là thiên cổ kì bút (bút lạ nghìn đời), là áng văn hay của bậc triệu phú. Đây là tập truyện viết bằng chữ Hán, khai thác những truyện cổ dân gian và những truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam. Chuyện người con gái Nam Xương là thiên thứ 16, trong tổng số 20 truyện của Truyền kì mạn lục. Thông qua thảm kịch Vũ Nương, nhà văn đã thể hiện niềm cảm thương riêng với số phận oan nghiệt của người phụ nữ Việt Nam dưới chính sách phong kiến, đồng thời xác lập vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của tớ. Tác phẩm là một áng văn độc lạ, ghi lại sự thành công xuất sắc về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp dựng truyện; khắc họa miêu tả nhân vật và sự phối hợp giữa tự sự với trữ tình, giữa yếu tố hiện thực và kì ảo.
Trước hết, Chuyện người con gái Nam Xương đã khắc họa thành công xuất sắc vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn và số phận oan nghiệt của người phụ nữ đương thời. Điều này được thể hiện qua nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp dựng truyện và xây dựng hình tượng nhân vật Vũ Nương. Vũ Nương là một người con gái đẹp người, đẹp nết, đại diện thay mặt thay mặt cho vẻ đẹp của người phụ nữ thời kì phong kiến: tính đã thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp. Trương Sinh vì cảm mến cái dung hạnh ấy nên đã xin mẹ trăm lạng vàng để cưới về làm vợ. Sau đó, nhà văn triệu tập làm nổi trội vẻ đẹp đức hạnh của nàng, bằng việc đặt Vũ Nương vào thật nhiều tình hình, trường hợp và những quan hệ xung quanh như với chồng, với mẹ chồng và với người con trai tên là Đản, từ đó góp thêm phần thể hiện trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.
Đầu tiên là Vũ Nương trong quan hệ với những người chồng – Trương Sinh. Nàng hiện lên là một người vợ nhất mực thủy chung, yêu thương chồng tha thiết. Trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường vợ chồng thông thường, khi mới lấy nhau, nàng hiểu tính chồng có thói đa nghi, thường đề phòng vợ quá mức cần thiết nên Vũ Nương đã cư xử khôn khéo, đúng mực, nhường nhịn và giữ đúng khuôn phép, không bao giờ để xẩy ra nỗi bất hòa trong mái ấm gia đình. Vì thế, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể thấy, nàng là người phụ nữ hiểu chồng, biết mình và rất đức hạnh. Khi người chồng sẵn sàng sẵn sàng đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy và dặn dò Trương Sinh bằng những lời nói đầy nghĩa tình, thắm thiết. Nàng không mong vinh hiển, chỉ việc chồng mang về hai chữ bình yên. Ở nhà, Vũ Nương nhớ thương chồng da diết. Mỗi lần thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi nàng lại cảm thấy thổn thức tâm tình”, nhớ thương chồng nơi biên ải xa xôi. Tiết hạnh của nàng còn được xác lập khi nàng bị chồng nghi oan: cách biệt ba năm, giữ trọn một tiết. Tô son điểm phấn từng đã nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót. Khi Trương Sinh đi lính trở về, một mực khăng khăng nhận định rằng nàng thất tiết, Vũ Nương đã ra sức phân trần khiến cho chồng hiểu, nói lên thân phận của tớ, nhắc tới tình nghĩa phu thê và xác lập một lòng nhất mực thủy chung, son sắt với chồng. Thậm chí, nàng còn cầu xin chồng đừng nghi oan cho thiếp. Có nghĩa là Vũ Nương đang ra sức giữ gìn, hàn gắn niềm sung sướng mái ấm gia đình đang sẵn có rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn tan vỡ. Điều này đã cho toàn bộ chúng ta biết nàng thực sự rất trân trọng niềm sung sướng mái ấm gia đình mà mình đang sẵn có và càng làm nổi trội lên niềm khát khát hướng tới niềm sung sướng mái ấm gia đình ấm êm của người phụ nữ Vũ Nương.
Tiếp đến, Vũ Nương trong quan hệ với mẹ chồng và bé Đản. Nàng hiện lên là một người con hiếu thảo, một người mẹ rất mực tâm ý, yêu thương con cháu. Chồng đi lính, ở trong nhà, nàng một mình sinh con, nuôi dậy con, vừa đóng vai trò là một nguời mẹ, lại vừa đóng vai trò là một người cha. Nàng sợ con mình thiếu thốn tình cảm của người cha nên đêm đêm thường mượn bóng mình, chỉ vào tường mà bảo là cha Đản. Nàng thay chồng làm tròn bổn phận, trách nhiệm của một người con hiền, dâu thảo: chăm sóc, thuốc thang, lễ bái thần Phật, hết lòng khuyên lơn mẹ chồng. Đến khi mẹ chồng mất, nàng tổ chức triển khai ma chay tế lễ chu đáo như với cha mẹ đẻ của tớ vậy. Vì thế, bà mẹ chồng đã viện cả trời xanh để chứng tỏ cho lòng hiếu thảo của cô con dâu: Xanh kia quyết chẳng phụ con cũng như con đã chẳng phụ mẹ. Điều này đã đã cho toàn bộ chúng ta biết nhân cách tuyệt vời và công lao to lớn của Vũ Nương riêng với mái ấm gia đình nhà chồng này.
Như vậy, một người phụ nữ đẹp người, đẹp nết đảm đang, hiếu thảo, nhất mực thủy chung và hết lòng vun vén, trân trọng niềm sung sướng mái ấm gia đình như vậy, đáng lẽ ra phải được hưởng niềm sung sướng trọn vẹn, tìm kiếm được một người chồng tâm ý, cảm thông và sẻ chia những nỗi lo toan cho vợ, nhưng thật éo le và nghịch lý thay, nàng lại phải chịu một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình xấu số và phải chết trong đau đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là lúc Trương Sinh sau ba năm đi lính trở về, bé Đản không chịu nhận cha, nghe lời nói của con Trước đây, thường có một người đàn ông, đêm nào thì cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi, nhưng chẳng bao giờ bế Đản cả, Trương Sinh nhất nhất nhận định rằng vợ hư. Mặc dù Vũ Nương đã tìm phương pháp để lý giải lại thêm họ hàng, làng xóm bênh vực và biện bạch cho nàng nhưng mối nghi ngờ vợ của Trương Sinh ngày càng sâu, không còn gì gỡ ra được. Cuối cùng cái thú vui nghi gia nghi thất đang không hề bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, cả nỗi đau chờ chồng đến hóa đá cũng không hề tồn tại thể được: đâu còn tồn tại thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa. Nàng đã trẫm mình xuống làn nước Hoàng Giang lạnh lẽo. Đó là hành vi quyết liệt để bảo toàn danh dự, nhân phẩm trong một nỗi đau vô vọng cùng cực, đau đớn.
Vậy đâu là nguyên nhân dẫn tới cái chết oan nghiệt của Vũ Nương. Đó trước hết là vì rõ ràng cái bóng và những lời nói ngây thơ của bé Đản. Nhưng nguyên nhân sâu xa đằng tiếp theo đó là từ người chồng đa nghi, thô bạo. Từ Đầu truyện, nhà văn đã trình làng Trương Sinh là con nhà hào phú nhưng không còn học, lại sở hữu tính đa nghi, riêng với vợ thì hay phòng ngừa quá mức cần thiết, thiếu cả niềm tin và tình thương với những người tay ấp má kề với mình. Đó đó đó là mầm mống của thảm kịch để rồi trong tình hình đi lính ba năm xa nhà, xa vợ, thói ghen tuông, ích kỷ của tớ mình chàng nổi lên và giết chết người vợ của tớ. Đồng thời, chính sách phong kiến khắc nghiệt, nam quyền độc đoán đã dung túng cho thói gia trưởng của người đàn ông, được cho phép người đàn ông hoàn toàn có thể đối xử tệ bạc với những người phụ nữ của tớ. Và người phụ nữ không còn quyền được lên tiếng, không còn quyền tự bảo vệ trong cả những lúc có họ hàng, làng xóm bênh vực và biện bạch cho… Tất cả đã đẩy Vũ Nương – người phụ nữ đẹp đương thời vào con phố thảm kịch, phá vỡ đi những niềm sung sướng mái ấm gia đình của người phụ nữ, dồn đẩy họ vào con phố cùng không lối thoát.
Cũng cần nói thêm, sự thành công xuất sắc của Chuyện người con gái Nam Xương còn được thể hiện ở đoạn, Nguyễn Dữ đã khôn khéo dẫn dắt câu truyện trên cơ sở diễn biến có sẵn, ông đã sắp xếp lại, tô đậm, thêm bớt làm cho câu truyện trở nên sinh động, mang tính chất chất kịch và tăng cường tính thảm kịch. Có thể nói, dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, Chuyện người con gái Nam Xương đã có sự thành công xuất sắc vượt bậc so với bản kể dân gian Vợ chàng Trường. Điều này được thể hiện qua rõ ràng chiếc bóng và lời nói của bé Đản. Từ đó, tạo ra sự thắt nút và mở nút của câu truyện, làm câu truyện trở nên mê hoặc, tình tiết lôi cuốn, ngặt nghèo. Đầu tiên là thắt nút câu truyện: chỉ một câu nói ngây thơ của một đứa trẻ lên ba nói với cha mà như một cơn lốc dây chuyền sản xuất, đã tạo ra biết bao nhiêu là giống lốc cuộc sống, lật nhào hết toàn bộ mọi sự bình yên thủa trước. Để rồi, trong một chốc nóng giận, thói nghi kị trong tâm người đàn ông độc đoán, chuyên quyền đã phá vỡ đi niềm sung sướng yên ấm mà mình đang sẵn có; đẩy cuộc sống của người phụ nữ đẹp người, đẹp nết vào cái chết thương tâm, thấm đẫm nước mắt. Và cũng thật bất thần thay, câu truyện lại được gỡ nút bằng một câu nói trẻ thơ non dại. Khi thấy cái bóng của Trương Sinh in trên vách, bé Đản liền nói: Cha Đản lại đến kia kìa! thì bao nhiêu oan khuất lại được lật nhào sáng tỏ. Vũ Nương vô tội!
Bên cạnh đó, truyện còn thành công xuất sắc trong việc sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp đối thoại, lời tự bạch của nhân vật được sắp xếp đúng chỗ, làm cho câu truyện trở nên sinh động, góp thêm phần khắc họa diễn biến tâm lí và tính cách nhân vật: lời nói của bà mẹ Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, dịu dàng êm ả, mềm mỏng dính, có lý, có tình – lời của người phụ nữ hiền thục, đoan chính; lời của Bé Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.
Cuối truyện, Vũ Nương hiện về thấp thoáng trên chiếc kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu rực rỡ đầy sông, nàng nói lời đa tạ Linh Phi và tạ từ Trương Sinh rồi biến mất. Đây là những rõ ràng, hình ảnh thể hiện sự sáng tạo của Nguyễn Dữ về mặt kết cấu truyện bằng việc sử dụng yếu tố kì ảo, hoang đường, góp thêm phần tăng thêm giá trị hiện thực và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, làm ra đặc trưng của thể loại truyền kì. Nếu như trong truyện kể dân gian, sau khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh ngộ, nhận ra sai lầm không mong muốn của tớ thì cũng là lúc truyện cổ tích khép lại, điều này đã để lại niềm xót xa đau đớn cho những người dân đọc về thân phận xấu số oan khiên của người phụ nữ tiết hạnh, thì trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ, ông đã sáng tạo thêm phần đuôi của truyện, góp thêm phần làm lên những giá trị thẩm mĩ và tư tưởng mới của truyện. Đó là làm hoàn thiện thêm nét trẻ trung tính cách, phẩm chất của nhân vật và chứng tỏ được Vũ Nương trong sáng. Ở toàn thế giới bên kia, nàng được đối xử xứng danh với phẩm giá của tớ. Vì thế, Nguyễn Dữ đã phục vụ được ước mơ của con người về sự việc bất tử, sự thắng lợi của điều thiện, nét trẻ trung, thể hiện nỗi khát khao niềm sung sướng trong một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường công minh, niềm sung sướng cho những con người lương thiện, nhất là người phụ nữ đương thời.
Tóm lại, Truyền kì mạn lục nói chung và Chuyện người con gái Nam Xương nói riêng của Nguyễn Dữ là một tác phẩm độc lạ, ghi lại một bước tăng trưởng đột khởi của nền văn xuôi tự sự chữ Hán trong nền văn học trung đại Việt Nam. Tác phẩm đã đạt được thành tựu nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nổi trội trên ba phương diện: xây dựng tình tiết, kết cấu; xây dựng nhân vật; sự phối hợp giữa yếu tố hiện thực và yếu tố kì ảo. Thông qua cuộc sống và số phận xấu số của Vũ Nương, tác giả đã phản ánh số phận bi thương của người phụ nữ phong kiến, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của tớ. Đồng thời, thể hiện thái độ phê phán riêng với một xã hội phi nhân đã gây ra biết bao khổ đau cho con người. Mặc dù truyện cũng cách xa toàn bộ chúng ta vào thế kỉ rồi nhưng tính thời sự của truyện vẫn còn đấy vang vọng tới ngày ngày hôm nay.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 7
Truyền kỳ mạn lục là một tác phẩm có mức giá trị của văn học cổ việt nam ở thế kỷ XVI, một tập truyện văn xuôi bằng chữ Hán thứ nhất ở Việt Nam. Chuyện người con gái Nam Xương là một truyện hay trong tác phẩm này được trích trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ.
Truyện kể về một người phụ nữ tên là Vũ Thị Thiết ở huyện Nam Xương, tỉnh Hà Nam. Vốn là một người vợ đoan chính, đảm đang. Nàng giữ lòng chung thuỷ, hầu hạ mẹ chồng, chăm sóc con thơ trong suốt thời hạn chồng đi lính ở phương xa. Khi trở về vì nghe lời ngây thơ của con trẻ, người chồng nghi ngờ nàng thất tiết nên đánh mắng đuổi đi. Không thể phân giải được oan tình, nàng trẫm mình ở sông Hoàng Giang. Cảm động vì lòng trung thực của nàng, Linh Phi (vợ vua biển) cứu vớt nàng và cho ở lại Long Cung. Người chồng biết vợ bị oan nên rất hối hận, lập đàn giải oan cho nàng. Vũ Nương hiện lên, ẩn hiện trong chốc lát rồi trở lại Long Cung.
Chuyện ca tụng một người phụ nữ có phẩm chất, có tâm hồn trong sáng, sáng ngời như ngọc lại bị nỗi oan tày trời vì một chuyện ghen tuông vớ vẩn của người chồng nông nổi. Cuối cùng nàng phải tìm tới cái chết để giải nỗi oan tình.
Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào những tình hình rất khác nhau, thông qua đó thể hiện những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ. Vũ Nương vốn là người con gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na. Khi lấy chồng, nàng luôn giữ gìn khuôn phép, không để vợ chồng phải thất hoà dù Trương Sinh vốn có tính hay ghen. Khi chồng đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy tiễn chồng. Lời của nàng thật xúc động, nói về niềm yêu thương, mong nhớ của tớ riêng với những người chồng sẽ ra đi, rồi bày tỏ nỗi lo ngại trước những gian lao nguy hiểm mà người chồng sẽ trải qua, niềm mong ước được đoàn tụ làm mọi người trong tiệc đều ra hai hàng lệ.
Chồng đi đánh giặc ngoài biên ải, nàng một lòng son sắt, thuỷ chung, cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết, mong đợi chồng về trong đơn độc mòn mỏi mọi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn góc bể, chân trời không thể nào ngăn được. Hơn nữa, nàng là một người con dâu hiếu kính, tận tụy chăm sóc khi mẹ chồng còn sống, chôn cất mẹ chồng khi mẹ qua đời (lo liệu như riêng với mẹ đẻ mình).
Rồi đằng đẵng thời hạn trôi qua, chồng ra lính trở về, cùng là lúc nàng bị nghi oan. Vũ Nương đã phân trần để chồng làm rõ tấm lòng mình: Thiếp vốn con kẻ khó mong chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp. Nàng đã nói tới thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng và xác lập lòng chung thuỷ, hết lòng tìm cách hàn gắn niềm sung sướng mái ấm gia đình đang sẵn có rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn bị tan vỡ. Dù họ hàng, làng xóm có bênh vực và biện bạch, Trương Sinh vẫn không tin. Bất đắc dĩ Vũ Nương thống thiết: Thiếp sở dĩ nương tựa vào chàng đâu hoàn toàn có thể lên núi vọng phu kia nữa!. Đó là niềm sung sướng mái ấm gia đình, niềm khao khát của toàn bộ đời nàng giờ đây tan vỡ. Tình yêu không hề, cả nỗi đau khổ chờ chồng giờ đây hóa đá.
Tuyệt vọng vì phải gánh chịu nỗi oan khuất tày trời không phương giãi bày, cứu chữa nàng đành mượn cái chết để chứng tỏ tiết hạnh trong sáng của tớ. lời khấn nguyện với thần linh vô cùng thảm thiết: Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Nga Mĩ. Nhược bằng lòng chim, dạ cá, lừa dối chồng con, được xin làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều quạ và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ lời khấn nguyện đã làm cho những người dân đọc xót xa – con người rơi cảnh ngộ bế tắc, không thể tiếp tục sống để tự giải oan tình mà phải tìm tới cái chết để thần linh chứng giám.
Sau một năm ở thuỷ cung, khi nghe đến kể chuyện nhà, nàng đã ứa nước mắt khóc, nghĩ đến câu ngựa Hồ gầm gió Bắc, chim Việt đậu cành Nam rồi hiện về trên làn nước cho thỏa lòng nhớ chồng, con.
Qua những tình hình rất khác nhau của vũ Nương, với những lời tự thoại của nàng, truyện đã xác lập những nét trẻ trung truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ Việt Nam – một người phụ nữ đẹp người, lại nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, rất mực hiếu kính với mẹ chồng, giữ vẹn lòng chung thuỷ sắt son với chồng, hết lòng vun đắp niềm sung sướng mái ấm gia đình lẽ ra phải được niềm sung sướng trọn vẹn thế mà phải chết một cách oan uổng, đau đớn.
Cái chết của Vũ Nương có nhiều nguyên nhân sâu xa, bắt nguồn từ hiện thực nghiệt ngã của lễ giáo phong kiến của xã hội cũ, với chính sách nam quyền, coi rẻ thân phận của người phụ nữ, rồi tính đa nghi, ghen tuông của chồng, thói hung bạo, gia trưởng của chồng đã làm khổ đau bao cuộc sống những người dân phụ nữ.
Cuộc hôn nhân gia đình giữa Vũ Nương và Trương Sinh có phần không bình đẳng (thiếp vốn con nhà khó, được nương tựa nhà giàu). Xã hội phong kiến lại coi trọng nam quyền, hơn thế nữa Trương Sinh lại sở hữu tính đa nghi, riêng với vợ thì phòng ngừa quá mức cần thiết. Những rõ ràng này sẵn sàng sẵn sàng cho những hành vi độc đoán của Trương Sinh sau này.
Khi đánh giặc trở về, Trương Sinh cũng mang một tâm trạng nặng nề: mẹ qua đời, con vừa học nói, lòng buồn bã. Trong tình hình như vậy, lời của Bé Đản dễ kích động tính hay ghen của Trương Sinh: Trước đây, thường có một người đàn ông đêm nào thì cũng đến
Điều đáng trách là thái độ và hành vi độc đoán của Trương Sinh khi đó. Không đủ bình tĩnh để tìm hiểu yếu tố, chàng bỏ ngoài tai những lời phân trần của vợ, những lời bênh vực của tớ hàng, làng xóm, không chịu nói ra duyên cớ ghen hờn. Cuối cùng, Sinh lại mắng nhiếc nàng và đánh đuổi nàng đi. Thái độ và hành vi của Trương Sinh vô tưởng tượng dẫn đến cái chết oan nghiệt của Vũ Nương.
Hành động gieo mình xuống sông Hoàng Giang của Vũ Nương phản ánh một tình hình về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Họ bị buộc chặt trong khuôn khổ khắt khe của lễ giáo, bị đối xử bất công, bị áp bức và chịu nhiều khổ đau, xấu số. Đó cũng đó đó là giá trị tố cáo hiện thực của tác phẩm. Đằng sau nỗi oan của người thiếu phụ Nam Xương, còn bao nhiêu oan tình xấu số mà người phụ nữ rất mất thời hạn rồi phải gánh chịu: Nàng Kiều trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, người cung nữ trong cung oán ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều, người phụ nữ lỡ duyên tình trong thơ Hồ Xuân Hương…
Phải nhận thấy rõ ràng với truyện ngắn thứ nhất viết bằng chữ Hán, Nguyễn Dữ đã có những mặt thành công xuất sắc trong nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp xây dựng truyện, xây dựng những đoạn đối thoại. Cách kể chuyện mê hoặc, xây dựng tình tiết, thắt nút và gỡ nút thật bất thần, đầy kịch tính, càng làm cho nỗi oan tình của nhân vật hiện ra với toàn bộ nét thảm khốc.
Thắt nút truyện bằng yếu tố bất thần. Một câu nói ngây thơ nghe như thực của trẻ thơ mà gây bão tố dây chuyền sản xuất trong cuộc sống. Bão tố nghi kỵ trong một đầu óc nam quyền độc đoán, thiếu trí tuệ; bão tố bất hoà kinh hoàng phá vỡ niềm sung sướng của một mái ấm gia đình êm ấm. Bão tố oan khiến phá nát cuộc sống của một người con gái trong trắng, phải kết thúc bi thảm trên một dòng sông.
Gỡ nút cũng bất thần bằng một câu nói trẻ thơ non dại (khi chỉ cái bóng của chàng Trương trên vách: cha Đản lại đến kia kìa) thì bao nhiêu oan gây thảm kịch trong phút chốc bỗng được sáng tỏ.
Truyện có những đoạn đối thoại và những lời tâm tình của nhân vật được sắp xếp đúng chỗ, làm cho câu truyện trở nên sinh động, góp thêm phần khắc họa diễn biến tâm lí và tính cách nhân vật; lời nói của bà mẹ Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, dịu dàng êm ả, mềm mỏng dính, có lý, có tình – lời của người phụ nữ hiền thục, đoan chính; lời của Bé Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.
Chuyện đáng lẽ hoàn toàn có thể kết thúc ở đoạn gỡ nút truyện, chàng Trương Sinh tỉnh ngộ, thấu hiểu nỗi oan của Vũ Nương nhưng Nguyễn Dữ đã thêm phần Vũ Nương trở về dương thế, gặp chồng trong thoáng chốc. So với truyện cổ tích Vợ chàng Trương, Nguyễn Dữ đã tái tạo truyền kì từ cổ tích để nâng truyện lên những giá trị tư tưởng và thẩm mĩ mới. Điều đó, làm tăng thêm sức mê hoặc của truyện và hoàn hảo nhất tính cách nhân vật Vũ Nương, thoả mãn ước mơ của nhân dân là ở hiền gặp lành, người tốt sẽ tiến hành đền bù. Truyện kết thúc có hậu. Trong truyện, những yếu tố truyền kì triệu tập ở phần sau của truyện như con rùa mai xanh được Phan Lang cứu, Vũ Nương được ở lại Thuỷ Cung, rồi hiện về với kiệu hoa rực rỡ trên sông… đó là những tình tiết kì ảo, không còn thực nhưng đã tạo ra một toàn thế giới nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp lung linh huyền ảo.
Số phận và cuộc sống thực sự vẫn là thực xưa nay. Yếu tố hoang đường truyền kì không thể cứu được cuộc sống Vũ Nương với số phận bi thảm của nàng. Vũ Nương muốn sống lại mà không được sống, muốn trở về với chồng con và quê nhà mà không thể trở về được.
Truyện Người con gái Nam Xương có mức giá trị hiện thực tố cáo và ý nghĩa nhân đạo thâm thúy. Nghĩ về Vũ Nương và biết bao thân phận người phụ nữ khác trong xã hội phong kiến được phản ánh trong những tác phẩm văn học cổ, toàn bộ chúng ta càng thấy rõ giá trị môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của những người dân phụ nữ Việt Nam trong một xã hội tốt đẹp ngày hôm nay. Họ đang vươn lên làm chủ cuộc sống, sống bình đẳng, niềm sung sướng với chồng con và được tôn vinh nhân phẩm trong xã hội của thời đại mới.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 8
Nguyễn Dữ là người học rộng tài cao, ông sống trong thời hạn nhà Lê khởi đầu khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ, những tập đoàn lớn lớn phong kiến tranh quyền, đoạt vị với nhau. Bởi vậy ông ra làm quan không lâu tiếp theo đó lui về ở ẩn. Thời gian lui về ở ẩn, ông sưu tầm những truyện dân gian để sáng tác lại thành tập Truyền kì mạn lục. Trong số hai mươi truyện của truyền kì mạn lục, nổi trội nhất là tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương. Tác phẩm vừa giàu giá trị hiện thực vừa thể hiện giá trị nhân đạo thâm thúy của tác giả.
Tác phẩm xoay quanh số phận và cuộc sống nhân vật Vũ Nương. Vũ Nương là người con gái xinh đẹp: tính đã thùy mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp, nàng mang vẻ đẹp toàn vẹn và tổng thể cả về hình thức và tâm hồn. Nàng là người đại diện thay mặt thay mặt tiêu biểu vượt trội cho vẻ đẹp của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Chi tiết Trương Sinh mến về dung hạnh, xin với mẹ đem trăm lạng vàng cưới về càng nhấn mạnh yếu tố, tô đậm hơn thế nữa vẻ đẹp nhan sắc và phẩm hạnh của nàng.
Vũ Nương là người mang trong mình nhiều phẩm chất cao quý. Trước hết, nàng là một người vợ, người mẹ đảm đang, người con dâu hiếu thảo, tận tụy với mẹ chồng. Khi chồng đi lính, thân là phụ nữ nhưng nàng đã một mình đứng ra gánh vác việc làm mái ấm gia đình. Mẹ chồng già yếu, nhớ con mà đổ bệnh nàng rất là chăm sóc, thuốc thang lễ bái thần phật và lấy lời ngọt ngào khôn khéo khuyên lơn mong cho mẹ mau mau khỏi bệnh.
Trong xã hội phong kiến xưa, quan hệ giữa mẹ chồng nàng dâu thường chỉ mang tính chất chất chất ràng buộc, ông cha ta vẫn thường có câu: Trời mưa ướt lá đài bi/ Con mẹ, mẹ xót, xót gì con đâu hay Thật thà cũng thể lái trâu/ Yêu nhau cũng thể nàng dâu mẹ chồng,
Nhưng những lời bà mẹ trăng trối ở đầu cuối trước lúc mất đã xác lập lòng hiếu thảo, tình cảm chân thành, sâu nặng của Vũ Nương với mẹ chồng. Những lời cảm tạ của bà mẹ đã đã cho toàn bộ chúng ta biết tấm lòng yêu thương hết mực của nàng với bà thế nên vì thế bà cũng coi Vũ Nương như con gái của tớ vậy. Mấy ai trong xã hội này lại lấy được lòng mẹ chồng yêu mến đến như vậy. Khi bà mất, nàng lo tang ma chu đáo như cho cha mẹ đẻ của tớ.
Qua những hành vi đó ta thấy Vũ Nương là nàng dâu rất là nết na, hiếu thảo, tiếng thơm của nàng còn để lại mãi muôn đời.Không chỉ vậy nàng còn là một người vợ nết na, thủy chung, giàu lòng vị tha. Khi mới cưới, Vũ Nương làm rõ chồng mình có tinh đa nghi, hay ghen và hay phòng ngừa quá mức cần thiết, thế nên vì thế nàng luôn giữ gìn khuôn phép, để hai vợ chồng không phải chịu cảnh bất hòa. Chính vậy, trong suốt trong năm tháng chung sống bên nhau, trước lúc Trương Sinh ra trận mái ấm gia đình nàng luôn luôn được sống trong cảnh đầm ấm, niềm sung sướng.
Ngày Trương Sinh ra trận, tiễn chồng những lời dặn dò không phải công danh sự nghiệp phú quý mà là chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi. Ba năm xa chồng, một mình sinh con, nàng nhớ chồng khôn nguôi, nàng bỏ cả điểm trang, dành toàn bộ thời hạn chăm sóc mái ấm gia đình, làm tròn bổn phận của người vợ, người mẹ. Ngay cả khi Trương Sinh trở về nghi ngờ nàng thất tiết nàng cũng chỉ biết khóc và thanh minh bằng những lời lẽ tha thiết, dịu dàng êm ả mong chồng hiểu cho tấm lòng của tớ.
Khi bị chồng nghi oan, mắng nhiếc, đánh đuổi đi, không cho thời cơ giãi bày, lý giải nàng chỉ đau khổ, nỗ lực thanh minh mà không hề oán hận với những người chồng hẹp hòi, ích kỉ. Được Linh Phi cứu, sống cuộc sống an nhàn, bất tử nhưng lòng nàng lúc nào thì cũng khuynh hướng về quê nhà, về mái ấm gia đình nhỏ bé của tớ. Việc nàng hội ngộ Phan Lang dưới thủy cung và gửi chiếc thoa về cho chồng đã cho toàn bộ chúng ta biết nàng đầy vị tha, sẵn sàng tha thứ cho chồng.
Khoảnh khắc ẩn hiện, mờ ảo trên bến sông Hoàng Giang, Vũ Nương không một lời oán hận, trách móc: Đa tạ tình chàng. Thiếp chẳng thể trở về nhân gian được nữa. Qua đây ta hoàn toàn có thể thấy, Vũ Nương không riêng gì có là người phụ nữ đức hạnh, người con dâu tốt nết mà còn là một một người phụ nữ bao dung, giàu lòng vị tha với những người chồng đã đẩy đến bước đường cùng. Vũ Nương là hiện thân cho vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam thảo hiền, đức hạnh.
Mặc dù mang trong mình khá đầy đủ những phẩm chất tốt đẹp để được hưởng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường êm đềm, niềm sung sướng nhưng cuộc sống Vũ Nương lại đầy oan nghiệt, trái ngang. Bắt đầu ngay từ cuộc hôn nhân gia đình của nàng, không còn sự đăng đối giữa hai mái ấm gia đình, về phẩm chất giữa hai con người: nàng quy tụ khá đầy đủ vẻ đẹp phẩm chất: công-dung-ngôn-hạnh, nhưng Trương Sinh lại là người ít học, đa nghi, hay ghen.
Lấy chồng không bao lâu, Trương Sinh phải đi lính, nàng sống trong nỗi đơn độc, vất vả: gánh vác việc mái ấm gia đình, nuôi dậy con thơ và chăm sóc mẹ già; nỗi nhớ chồng, lo ngại cho chồng nơi biên ải tha thiết đêm ngày. Đến khi chồng về lại phải gánh nỗi oan lạ, oan thất tiết mà không còn thời cơ tìm hiểu nguyên do. Cuối cùng nàng đã phải lấy cái chết để chứng tỏ tấm lòng thủy chung, trong sáng của tớ. Đây là phản ứng kinh hoàng và quyết liệt của Vũ Nương để bảo vệ nhân phẩm cũng như đã cho toàn bộ chúng ta biết nỗi xấu số tột cùng của nàng.
Dù sống bất tử dưới thủy cung nhưng nàng không hề niềm sung sướng, bởi niềm sung sướng thực sự của con người là ở trần thế, được chung sống, được hưởng không khí đầm ấm của mái ấm gia đình. Nhưng điều đó riêng với nàng mãi mãi không thể làm được nữa. Thân ở thủy cung, lòng lại một mực khuynh hướng về dương gian, nơi có chồng, có con làm cho nỗi xấu số của nàng càng được đậm tô hơn thế nữa. Vũ Nương là tiêu biểu vượt trội cho phận bạc của biết bao phụ nữ trong xã hội phong kiến bất công, tàn bạo, nặng nề lễ giáo phong kiến.
Ngoài nhân vật Vũ Nương, ta cũng không thể quên một Trương Sinh hồ đồ đã đẩy người đầu gối tay ấp với mình đến chỗ chết. Trương Sinh là con nhà trọc phú, ít học, tính tình cục cằn, hay ghen. Cũng bởi do ít học nên lúc trận chiến tranh xẩy ra anh ta là người thứ nhất trong list đi lính. Cũng bởi tính đa nghi, hay ghen đã làm cho Trương Sinh mờ mắt, chỉ nghe lời từ người con ngây thơ không chịu nghe lời phân trần của vợ.
Chính Trương Sinh là người đã trực tiếp đẩy Vũ Nương phải tìm tới cái chết. Khi hiểu ra mọi chuyện thì đã quá muộn màng. Trương Sinh phải ôm nỗi ân hận, nỗi đau trong suốt phần đời còn sót lại. Trương Sinh đó đó là người đại diện thay mặt thay mặt tiêu biểu vượt trội cho những người dân đàn ông vũ phu, những lễ giáo phong kiến khắc nghiệt đã đẩy người phụ nữ rơi vào thảm kịch.
Tác phẩm đã xây dựng được trường hợp truyện độc lạ, rõ ràng mang tính chất chất thắt nút, đẩy câu truyện lên rất cao trào, đỉnh điểm: cái bóng là mấu chốt của câu truyện, là rõ ràng thắt nút cũng như cởi nút cho diễn biến tác phẩm. Nghệ thuật kể chuyện rực rỡ: dẫn dắt trường hợp hợp lý. Kết hợp hòa giải và hợp lý giữa hiện thực và kì ảo. Nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng là một điểm nổi bật, nhân vật được miêu tả nội tâm khá phong phú. Những yếu tố đó góp thêm phần tạo ra sự thành công xuất sắc cho tác phẩm.
Chuyện người con gái Nam Xương thấm đẫm giá trị hiện thực và nhân đạo. Tác phẩm là tiếng nói cảm thương cho số phận những người dân phụ nữ trong xã hội phong kiến. Đồng thời cũng lên án tố cáo xã hội nam quyền và trận chiến tranh phi nghĩa đã tước đoạt niềm sung sướng và đẩy con người đến bước đường cùng.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 9
Đau đớn thay phận đàn bà,
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.
Số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa kia đúng như nhận định của Nguyễn Du. Người phụ nữ dù được sinh ra trong mái ấm gia đình thuộc thành phần giai cấp nào, dù tốt đẹp nết na cũng đều cùng chung số phận bạc mệnh như nhau. Số phận hẩm hiu đáng thương ấy đã được những nhà văn phản ánh lại trong tác phẩm của tớ.
Có lẽ tiêu biểu vượt trội nhất là Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ, một tác phẩm nổi tiếng của thế kỉ XVI (Trong tập Truyền kì mạn lục). Đây là một tác phẩm có mức giá trị thâm thúy về nhiều mặt và đã gây được cảm xúc trong tâm người đọc ở mọi thế hệ.
Chuyện người con gái Nam Xương là một tác phẩm có mức giá trị hiện thực thâm thúy. Xã hội thời ấy là một xã hội loạn lạc, trận chiến tranh xẩy ra liên miên đã làm cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của người dân thật điêu linh khốn khổ. Vì vậy mà người ta rất chán ghét trận chiến tranh. Qua buổi tiễn đưa Trương Sinh ra trận, với những lời dặn dò của bà mẹ, lời tâm sự của Vũ Nương với chồng, ta cũng thấy được thái độ kinh sợ trận chiến tranh của người dân lúc bấy giờ.
Chính trận chiến tranh đã làm cho vợ phải xa chồng, cha phải xa con… và nó còn là một nguyên nhân gây ra bao nỗi xấu số cho những người dân 1 vợ nữa. Trương Sinh đi lính, Vũ Thị Thiết ở trong nhà một mực thủy chung với chồng, thay chồng gánh vác hết mọi việc làm mái ấm gia đình: sinh con, chăm sóc mẹ chồng, lo toan mọi việc làm trước sau. Mẹ chồng bệnh lo thuốc thang, mẹ mất lo ma chay, cúng tế đàng hoàng.
Vậy mà khi chồng trở về, nàng không được vui sum họp lại gặp tai ương bất thần. Bởi anh chồng thất học lại sở hữu tính đa nghi, ghen tuông mù quáng chỉ nghe theo lời đứa trẻ ngây thơ không biết xét suy đã vội nghi oan cho vợ. Chỉ vì cái bóng vô hình dung mà Vũ Nương bị mắc oan. Nỗi oan động đất trời lại không thể giãi bày được cùng ai. Bởi cái lễ giáo phong kiến, cái thế lực nam quyền không được cho phép người phụ nữ được lên tiếng minh oan. Họ không còn một quyền hành gì cả, không được ai bênh vực hay chở che. Cuối cùng nàng phải mang mối oan tình xuống làn nước bạc.
Số phận của người phụ nừ trong xã hội phong kiến là như vậy đó! Sợi dây lễ giáo trói buộc người phụ nữ, họ phải mang số phận bạc mệnh đến hết cuộc sống. Thậm chí khi được giải oan, dẫu Vũ Nương rất thương nhớ chồng con nhưng cũng không thể nào trở lại cõi trần được vì nơi đó luôn gieo tai ương cho những người dân phụ nữ. Đây là một rõ ràng mang giá trị tố cáo cao.
Nó xác lập được bản chất xấu xa của xã hội phong kiến, một nhà tù giam hãm cuộc sống của người phụ nữ suốt bao thế kỉ. Cả tác phẩm là một bức tranh hiện thực sinh động phản ánh được thân phận đáng thương của người phụ nữ trong xã hội xưa kia.
Đằng sau nỗi khổ của Vũ Nương, ta còn thấy tấm lòng nhân đạo đáng quý của nhà văn. Xuất phát từ tấm lòng yêu thương trân trọng người phụ nữ, Nguyễn Dữ triệu tập ca tụng phẩm chất tốt đẹp của người con gái Nam Xương: đảm đang, hiếu nghĩa, thủy chung. Khi chồng đi lính, nàng một mình làm hết cả vai trò của chồng lẫn vợ không một chút ít than vãn: nuôi dậy con thơ, chăm sóc mẹ già.
Nàng luôn giữ trọn đạo hiếu riêng với cha mẹ, phụng dưỡng mẹ chồng như mẹ ruột. Đối với chồng, trước sau nàng vẫn giữ trọn nghĩa tình. Biết chồng vốn tính đa nghi, nàng cũng giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải đến bất hòa. Khi bị chồng nghi oan, không thể giãi bày được, nàng đã lấy cái chết để xác nhận nghĩa tình của tớ.
Lời nguyện thề của Vũ Nương trước lúc chết cũng chứng tỏ được tấm lòng trong trắng, thủy chung của nàng. Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mỵ Nương, xuống đất xin làm cỏ Ngu Mỹ. Nhược bằng lòng chim dạ cá, lừa chồng dối con, dưới xin làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều quạ và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ. Vũ Nương tin ở tấm lòng thủy chung trong trắng của tớ nên sau khi chết đã được như lời nguyền.
Tiết nghĩa của người con gái Nam Xương như vậy! Câu chuyện càng thương tâm, tấm lòng nàng lại càng sáng tỏ. Vũ Thị Thiết là hiện thân của tâm hồn cao đẹp. Trong lòng nàng như không hề gợn một mảy may vẩn đục nào ngoài lòng yêu thương chồng, thương con. Tinh thần nhân đạo của tác phẩm còn thể hiện rõ rệt trong việc phản ánh nỗi oan của Vũ Nương. Trong khi chính sách phong kiến coi thường quyền sống của người phụ nữ, không hề quan tâm đến nỗi khổ của tớ, nguyện vọng của tớ, thì truyện ngắn này đã đề cập tới nỗi khổ ấy, xót thương đến nỗi oan ấy.
Bên cạnh đó, Nguyễn Dữ còn tôn vinh một khát vọng của tớ: được tôn trọng. Sau khi vợ chết không riêng gì có chàng Trương hiểu ra nỗi oan của nàng và lập đàn giải oan, mà tấm lòng trong sáng thủy chung ấy, nỗi khổ ấy còn cảm động đến thần linh. Hình ảnh Vũ Nương ngồi kiệu hoa, theo tiếp theo đó có hơn năm mươi chiếc xe, cờ tán võng lọng rực rỡ thật là đẹp tươi. Đó là phần thưởng, là niềm an ủi cho nàng. Đồng thời nó cũng thể hiện được ước mơ của tác giả, của nhân dân ta rất mất thời hạn rồi.
Bên cạnh đó, truyện còn tồn tại nhiều thành công xuất sắc về mặt nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.
Đặc biệt là nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp dựng truyện giàu kịch tính. Những chỗ thắt nút, mở nút, bất thần mà vẫn hợp lý. Người đọc bất thần vì những câu nói ngây thơ của đứa trẻ lần đầu gặp cha, sửng sốt và thương tâm trước cái chết của người vợ, càng bàng hoàng khi đọc đến rõ ràng: người con chỉ bóng cha in trên vách mà nói: Cha Đản lại đến kia kìa!. Thì ra nguyên nhân nỗi đau khổ, nỗi oan ức của một con người, sự tan nát của một mái ấm gia đình chỉ vì một chiếc bóng qua lời nói của trẻ thơ. Chính rõ ràng đó làm nỗi oan nổi rõ lên với toàn bộ cái bi thảm của nó.
Các nhân vật trong truyện tuy chưa thật sự có đậm cá tính rõ rệt nhưng cũng biểu lộ được với một vài điểm lưu ý khá tinh xảo: đứa trẻ thì vô tư, người vợ thảo hiền thủy chung cam chịu, người chồng vừa nóng nảy hay ghen lại vừa cả tin nhẹ dạ. Truyện lại phối hợp chất hiện thực với những yếu tố hoang đường kì diệu gây hứng thú cho những người dân đọc.
Tuy nhiên do được viết bằng chữ Hán, với những cách diễn đạt bóng bẩy và không ít công thức, ngôn từ của truyện còn gây cho ta cảm hứng thiếu tự nhiên ta chưa chắc như đinh được thực sự lời nói của cha ông ta ngày ấy. Nhưng dẫu sao, này cũng là một truyện ngắn thứ nhất của văn học Việt Nam có những thành công xuất sắc tinh xảo.
Tóm lại, Chuyện người con gái Nam Xương là một câu truyện tình đầy oan khuất. Qua truyện, ta hiểu được sự bất công phi lí của xã hội phong kiến đã mang đến nỗi đau khổ cho những người dân phụ nữ đẹp trong văn chương Việt Nam thế kỉ XVI làm sáng ngời phẩm chất đáng quý của người phụ nữ Việt Nam. Dẫu đã trải qua nhiều thế kỉ, nhưng thời hạn vẫn không làm giảm sút giá trị của tác phẩm văn học rực rỡ này. Tác phẩm là một trong những viên đá thứ nhất đã góp thêm phần xây hình thành ngôi nhà lớn văn xuôi Việt Nam.
Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Mẫu 10
Chuyện người con gái Nam Xương là một trong hai mươi truyện được trích từ tập Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ do ông sưu tầm và sáng tác lại nhờ vào diễn biến Vợ chàng Trương. Ông vốn là người tỉnh Tp Hải Dương, là học trò của Tuyết Giang phu tử Nguyễn Bỉnh Khiêm, sống ở đầu thế khỉ XVI. Ông học rộng, tài cao nhưng lại xin nghỉ để về nhà để viết sách. Chuyện người con gái Nam Xương cũng là một tác phẩm rực rỡ của Nguyễn Dữ.
Qua truyện ngắn, truyện là những lời ngợi ca, trân trọng vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ Việt Nam qua hình ảnh nhân vật Vũ Nương. Từ Đầu tác phẩm, Nguyễn Dữ đã dành hết lời ngợi ca nhân vật Vũ Nương – là một cô nàng tài đức vẹn toàn, công dung ngôn hạnh khá đầy đủ, đã thế tính đã thùy mị nết na lại thêm tư dung tốt đẹp. Chỉ với vài từ ngắn gọn thế nhưng hình ảnh Vũ Nương đã hiện lên là một cô nàng có nhan sắc xinh đẹp, lại còn tồn tại phẩm chất tốt đẹp cao quý, đó là vẻ đẹp vẹn toàn. Chính vì thế nên dẫu nghèo khó nhưng Vũ Nương vẫn được Trương Sinh con trai một nhà hào phú trong làng xin mẹ đem trăm lạng vàng cưới về, điều này thể hiện Vũ Nương là người con gái xinh đẹp, khiến cho Trương Sinh phải trân trọng. Không chỉ đẹp người, nàng còn đẹp nết, là người vợ chung thuỷ, hết mực thương yêu chồng. Lúc mới kết hôn với Trương Sinh, Vũ Nương hết mực thương yêu và lo nghĩ cho chồng, biết chồng có tính hay ghen lại nghi kỵ thế nên trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường vợ chồng nàng rất là giữ gìn khuôn phép, không lúc nào để vợ chồng phải thất hòa. Rõ ràng phải là người vợ khôn khéo, hết mực thương yêu, chăm sóc mái ấm gia đình thì Vũ Nương mới hoàn toàn có thể làm như vậy. Rồi khi Trương Sinh đi lính, niềm sung sướng chồng vợ sum vầy không được bao lâu, trận chiến tranh xẩy ra, chồng phải ra trận, nàng tiễn chồng lên đường với tâm trạng đau khổ. Lời nói với chồng trong giờ phút chia tay thật chân tình, cảm động làm cho “mọi người đều ứa hai hàng lệ”. Như những phu nhân khác chỉ mong sao chồng có công danh sự nghiệp còn nàng chẳng cầu mong chồng đeo ấn phong hầu mà chỉ cầu chồng được hai chữ bình an, cũng bày tỏ nỗi mong nhớ, lo ngại, sự đồng cảm, chia sẻ của tớ khi chồng đi vào nơi hiểm trở chẳng may có cớ sự. Lời nàng thiết tha, thâm thúy thể hiện rõ tình cảm vợ dành riêng cho những người dân chồng đi chinh chiến xa xôi, khiến ai nấy đều cảm động khôn nguôi. Trương Sinh đi lính gần đầy mười ngày thì Vũ Nương lại sinh con thế nhưng nàng vẫn một dạ một lòng chăm con khôn lớn, đợi cho tới ngày giặc tan. Rồi đằng đẵng thời hạn trôi qua, chồng ra lính trở về, cùng là lúc nàng bị nghi oan. Vũ Nương đã phân trần để chồng làm rõ tấm lòng mình: “Thiếp vốn con kẻ khó … mong chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp”.Nàng nhẹ nhàng, khuyên nhủ, rất là van lơn, phân trần cùng mọi lí lẽ để thuyết phục chồng. Dù họ hàng, làng xóm đều bênh vực nhưng bản tính Trương Sinh vẫn không tin. Bất đắc dĩ Vũ Nương đành thống thiết, đành dùng cái chết để minh oan. Số phận oan trái, đắng cay của nàng còn được thể hiện trong rõ ràng mang vẻ đẹp lung linh, kì ảo nơi khói sóng Trường Giang. Cái vẻ đẹp lung linh, lộng lẫy đến đâu cũng không thể khỏa lấp được thực sự là nàng ẩn mình ở chốn không còn thực, rồi khói hương của đàn tràng giải oan dẫu có nghi ngút khói sương cũng không xoá nhoà được khoảng chừng cách âm khí và dương khí đôi ngả, vợ chồng chia lìa, mẹ con xa cách.
Truyện có sự xen kẽ của những yếu tố hoang đường kì ảo và những rõ ràng có thật làm câu truyện thêm mê hoặc. Cách xây dựng truyện với tình tiết độc lạ, đẩy xích míc lên rất cao trào, rồi lại xử lý và xử lý cách hợp lý, những yếu tố tự sự, miêu tả biểu cảm phối hợp hài hoà.
Reply
4
0
Chia sẻ
Share Link Tải vũ thị thiết, người con gái nam xương miễn phí
Bạn vừa đọc Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video vũ thị thiết, người con gái nam xương tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Download vũ thị thiết, người con gái nam xương Free.
Hỏi đáp vướng mắc về vũ thị thiết, người con gái nam xương
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vũ thị thiết, người con gái nam xương vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#vũ #thị #thiết #người #con #gái #nam #xương