Đoạn văn dưới đây là đoạn văn gì Con sông Đà Hướng dẫn FULL

Kinh Nghiệm về Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà Chi Tiết

Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà được Update vào lúc : 2022-12-20 15:04:04 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.

Phân tích hình tượng con Sông Đà trong tùy bút Người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân gồm dàn ý rõ ràng, 19 bài văn mẫu kèm sơ đồ tư duy được Download.vn tuyển chọn từ bài làm hay của học viên giỏi trên toàn nước. Thông qua 19 bài phân tích dòng sông Đà giúp những bạn có thêm nhiều tư liệu tìm hiểu thêm, thuận tiện và đơn thuần và giản dị tiếp thu kiến thức và kỹ năng từ cơ bản đến nâng cao, góp thêm phần thúc đẩy sự yêu thích và say mê với bài thơ và rèn luyện nâng cao kỹ năng viết văn ngày một tốt hơn.

Nội dung chính

• Phân tích hình tượng con Sông Đà siêu hay


• Dàn ý phân tích hình tượng con Sông Đà


• Sơ đồ tư duy hình tượng sông Đà


• Phân tích hình tượng sông Đà ngắn gọn


• Bài làm mẫu 1


• Bài làm mẫu 2


• Bài làm mẫu 3


• Bài làm mẫu 4


• Bài làm mẫu 5


• Bài làm mẫu 6


• Bài làm mẫu 7


• Phân tích hình tượng sông Đà khá đầy đủ nhất


• Bài làm mẫu 1


• Bài làm mẫu 2


• Bài làm mẫu 3


• 
  






Nguyễn tuân đã miêu tả con Sông Đà vô cùng ấn tượng với những điểm lưu ý và tính chất đối nghịch vừa hùng vĩ, hung bạo lại kết phù thích hợp với nét thơ mộng trữ tình. Qua hình tượng con Sông Đà, tác giả đã gửi gắm tình yêu sự gắn bó thâm thúy với quê nhà xứ sở và niềm tự hào trước vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên Đất nước. Vậy dưới đấy là 19 bài văn mẫu về hình tượng dòng sông Đà, mời những bạn cùng theo dõi và tải tại đây nhé.




Phân tích hình tượng con Sông Đà siêu hay



• Dàn ý phân tích hình tượng con Sông Đà


• Sơ đồ tư duy hình tượng sông Đà


• Phân tích hình tượng sông Đà ngắn gọn (7 Mẫu)


• Phân tích hình tượng sông Đà khá đầy đủ nhất(3 Mẫu)



Dàn ý phân tích hình tượng con Sông Đà




I. Mở bài



• Giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân: là tác giả yêu nét trẻ trung, suốt đời đi tìm nét trẻ trung, có phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp độc lạ, uyên bác, tài hoa.


• Tác phẩm: là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho phong thái của Nguyễn Tuân.


• Hình tượng dòng sông Đà đó đó là thứ vàng mười của vạn vật thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tìm kiếm.



II. Thân bài




1. Sông đà hung bạo



• Hướng chảy của sông Đà đã cho toàn bộ chúng ta biết đó là một dòng sông đầy đậm cá tính Chúng thủy giai đông ….


• Bờ sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, bờ sông dựng vách thành, đúng ngọ mới xuất hiện trời, chỗ vách đá … như một chiếc yết hầu


• Ở mặt ghềnh Hát Loóng: nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió một cách hỗn độn, lúc nào thì cũng như đòi nợ suýt những người dân lái đò.


• Ở Tà Mường Vát: có những cái hút nước in như cái giếng bê tông, chúng thở và kêu như cửa cống cái bị sặc nước, thuyền qua đoạn hút nước y như xe hơi …mượn cạp ngoài bờ vực,



– Trận địa thác đá được miêu tả từ xa đến gần:



• Xa: âm thanh thác đá con xa lắm mà đã nghe tiếng thác réo gần mãi lại, réo to mãi lên, âm thanh ấy hiện lên với nhiều trạng thái khi oán trách, lúc van xin, khi khiêu khích, chế nhạo; cách so sánh độc lạ: rống lên như một ngàn con trâu … cháy bùng bùng (lấy lửa tả nước).


• Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: nhăn nhúm, méo mó, hất hàm, oai phong, bệ vệ, có những hành vi như mai phục, chặn ngang, canh, đánh tan, tiêu diệt, sóng: đánh khuýp quật vu hồi, đánh giáp lá cà, đòn tỉa


• Sự biến hóa linh hoạt của trùng vi thạch trận: có 3 vòng, vòng 1 có 5 lối thoát, một cửa tử (tả ngạn), vòng 2 có nhiều cửa tử, 1 lối thoát (hữu ngạn), vòng 3 có ít cửa và 1 lối thoát (giữa), gợi hình ảnh dòng sông Đà có tâm địa nham hiểm, mẹo lược, biến hóa khôn lường.



– Nhận xét: sông Đà mang diện mạo và tâm địa của một con thủy quái, dòng thác hùm beo, thứ quân địch số một của con người




2. Sông Đà trữ tình




– Khi từ tàu bay nhìn xuống:



• Sông Đà tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân


• Sông đà đổi màu theo từng mùa một cách độc lạ: ngày xuân xanh ngọc bích, ngày thu đỏ.



– Khi đi rừng lâu ngày bất thần hội ngộ dòng sông:



• Niềm vui vô hạn của tác giả khi bất thần gặp sông Đà: như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, nối lại chiêm bao đứt quãng, như hội ngộ cố nhân.


• Sông Đà quyến rũ như một cố nhân, có vẻ như đẹp như trò chơi trẻ con tinh nghịch, có vẻ như đẹp Đường thi.



– Khi đi thuyền trên sông phía hạ lưu:



• Cảnh vạn vật thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi qua một nương ngô nhú lá non, con hươu thơ ngộ, bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử.


• Sông Đà như một người tình nhân chưa quen biết



– Nhận xét: Sông Đà trữ tình như một cố nhân, một tình nhân.




– Như vậy: hình tượng sông đà vừa mang nét hung bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua hình tượng sông Đà đã thể hiện tình cảm của Nguyễn Tuân với vạn vật thiên nhiên Tây Bắc.




III. Kết bài



• Nêu cảm nhận về hình tượng Sông Đà.


• Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc lạ, vận dụng tri thức của nhiều nghành, xây dựng hình tượng thành công xuất sắc.


• Tác phẩm là áng văn đẹp được tạo ra từ tình yêu giang sơn của một con người muốn dùng văn chương để ngợi ca vẻ đẹp kì vĩ, thơ mộng của vạn vật thiên nhiên và con người Tây Bắc.



…………….




Xem thêm: Dàn ý phân tích hình tượng sông Đà




Sơ đồ tư duy hình tượng sông Đà




Hình tượng sông Đà trữ tình









Vẻ đẹp hung bạo của sông Đà









Phân tích hình tượng sông Đà ngắn gọn









Bài làm mẫu 1




Nguyễn Tuân là một nhà văn tài ba và uyên bác. Trước cách mạng tháng 8, ông đi tìm vẻ đẹp của thuở nào vang bong. Sau cách mạng tháng 8, ta nhận ra diện mạo của một nhà văn Nguyễn Tuân mới mẻ, khát khao được hoà nhập với giang sơn và cuộc sống. Ông tới miền Tây Bắc to lớn, xa xôi không riêng gì có để thoả mãn cái thú tìm tới miền đất lạ cho thoả niềm khát khao Xê dịch mà hầu hết để tìm kiếm chất vàng của vạn vật thiên nhiên và ở tâm hồn của người lao động, chiến đấu trên miền núi sông hùng vĩ và thơ mộng đó. Người lái đò sông Đà là một áng văn trong tập tuỳ bút sông Đà (1960). Trong tác phẩm, hình tượng dòng sông Đà hiện lên vô cùng hùng vĩ, kinh hoàng nhưng cũng rất trữ tình và lãng mạn.




Cảnh đá bờ sông Dựng vách thành, phía thượng nguồn chẹt lòng sông như một chiếc yết hầu khiến làn nước phải xoáy vào ruột đất mà chảy. Người ngồi đò qua đây đang giữa trưa ngày hè cũng thấy lạnh. Để rồi khi long sông đột ngột mở ra lại tạo thành những mặt ghềnh hang cây số, lúc nào thì cũng ầm ào, náo động như trong cơn lốc tố Hàng cây số, nước xô đá, đá xô sóng, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm.




Những cái hút nước nằm rải rác trên mặt sông Đà, mỗi xoáy nước là một cạm bẫy nguy hiểm chết người. Sức mạnh ghê gớm của làn nước xoáy được nhà văn lột tả bằng hàng loạt hình ảnh so sánh và những thủ pháp của điện ảnh. Đây là hình ảnh của một con thuyền rủi ro không mong muốn bị xoáy nước hút tụt xuống lòng sông Thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm xuống lòng sông, đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới. Nhưng kinh hoàng nhất vẫn là thác đá sông Đà. Từ xa nó đã đe doạ người lái đò bằng những âm thanh cuồng nộ như tiếng cả nghìn con trâu mộng đang gầm thét giữa rừng tre nứa nổ lửa Rừng lửa cùng gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng. Đến gần sẽ thấy nó bừng ra cả một chân trời đá mà mặt đứa nào trông cũng nhăn nhúm, méo mó, hung tợn.




Bãi đá ngầm được nhà văn miêu tả như một thạch trận dàn bày công phu, khôn khéo với ba trùng vây kiên cố. Mỗi trùng vây được thần sông thần đá thiết kế theo một sơ đồ riêng, phó thác cho trách nhiệm riêng. Hàng tiền vệ có trách nhiệm lừa dụ con thuyền vào sâu thạch trận nên chỉ có thể có hai tảng đá canh cửa trông như thể sơ hở. Tuyến giữa sẽ đón đánh trực diện trong lúc tuyến đầu vòng lại đánh khuýp quật vu hồi. Tuyến đá ở đầu cuối nhất quyết nhất gồm những boong ke chìm và những pháo đài trang nghiêm đá nổi sẽ tiêu diệt con thuyền cùng toàn bộ thuyền trưởng và thuỷ thủ nếu nó lọt khỏi hai vòng vây trước Bằng khối mạng lưới hệ thống từ ngữ, hình ảnh nhân hoá phong phú, độc lạ, Nguyễn Tuân đã khiến sông Đà hiện lên như một loài thuỷ quái khổng lồ độc dữ và nham hiểm.




Nhà văn chọn điểm nhìn từ trên cao để thu lấy vóc dáng mềm mại và mượt mà của dòng sông như một áng tóc mun dài ngàn ngàn, vạn vạn sải. Áng tóc mây ấy được miêu tả bằng một thứ ngôn từ văn xuôi giàu cả chất thơ, chất nhạc, chất họa Con sông Đà tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa Ban, hoa Gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi mèo đốt nương xuân. Từ đỉnh trời Tây Bắc, mái tóc lịch sử thuở nào sông Đà tiếp nối đuôi nhau những khoảng chừng trống gian mênh mông của giang sơn




Mặt nước sông Đà cũng khá được tái hiện với vẻ đẹp riêng. Nguyễn Tuân xác lập rằng nước Đà Giang chưa bao giờ đen như thực dân Pháp đã đè ngửa dòng sông ra đổ mực tây vào mà gọi là một tên thường gọi Tây láo lếu. Trái lại, nước sông Đà vào trong ngày xuân trong trẻo xanh một dòng xanh ngọc bích, chứ không xanh màu xanh canh hến của sông Gâm, sông Lô. Mùa hạ dòng phù sa lại lừ lừ chín đỏ xuôi và bùi đắp cho một dải đồng bằng. Nhiều quãng nước sông Đà ngập trong nắng Đường thi và dập cánh chuồn chuồn bươm bướm đẹp tới mức khiến người ta muốn nổi hứng đề thơ vào sông nước.




Đẹp nhất có lẽ rằng vẫn là những triền sông yên vắng, nguyên sơ như thời tiền sử, như nỗi niềm cổ tích xưa. Khung cảnh nơi đây dường trước đó chưa từng thay đổi từ thuở khai thiên lập địa tới giờ. Thuyền trôi qua những quãng sông này như thể lạc vào một trong những toàn thế giới thần tiên mà tịnh không một bóng người. Cỏ gianh đồi núi đang ra những nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi. Sông Đà thơ mộng, tình tứ, gợi lên trong tâm người cảm hứng đằm đằm, ấm áp như được hội ngộ cố nhân sau bao ngày xa cách.




Người lái đò sông Đà là một áng văn đẹp được làm ra từ tình yêu giang sơn say đắm, thiết tha của một con người muốn dùng văn chương để ca tụng vẻ đẹp kì vĩ, hào hùng, vừa trữ tình thơ mộng của vạn vật thiên nhiên. Tác phẩm còn đã cho toàn bộ chúng ta biết công phu lao động khó nhọc, cùng với việc tài hoa uyên bác của người nghệ sĩ Nguyễn Tuân trong việc dùng chữ nghĩa để tái tạo những kì công của tạo hoá. Với tài năng này, tác phẩm của ông hẳn sẽ mãi còn vang bóng trong tâm hồn fan hâm mộ.




Bài làm mẫu 2




Không phải ngẫu nhiên Nguyễn Tuân có lời đề từ:




“Chúng thuỷ giai đông tẩu
Đà giang độc bắc lưu”




Tạm dịch là:




” Mọi dòng sông đều chảy về Đông
Chỉ có sông Đà ngược Bắc”




Lời đề từ có ý nghĩa riêng, dòng Đà giang độc lạ ở đoạn: “ngược Bắc”. Phải chăng dòng sông văn chương của Nguyễn Tuân cũng luôn có thể có những nét riêng, độc lạ như sông Đà kia? Quả thật, dấu ấn phong thái Nguyễn Tuân thể hiện rất rõ ràng trong hình tượng sông Đà. Phong cách nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của nhà văn là diện mạo sáng tác riêng của người nghệ sĩ. Đó là yếu tố phối hợp hòa giải và hợp lý giữa kĩ năng sở hữu hiện thực độc lạ và khối mạng lưới hệ thống phương tiện đi lại biểu lộ riêng của người nghệ sĩ.




Với Nguyễn Tuân, sông Đà không hề là một một vật vô tri vô giác, một hiện tượng kỳ lạ vạn vật thiên nhiên nữa mà sông Đà đang trở thành hình tượng văn học,sông Đà như một sinh mệnh có tính cách, tâm trang độc lạ. Sông Đà có hai tính cách trái chiều nhau : “hung bạo và trữ tình”, như nhà văn từng nói. Lúc trở mặt hung bạo, sông Đà là quân địch số một của con người, lúc trữ tình, sông Đà đầy chất thơ, dịu dàng êm ả, thân thiết. Hai nét tính cách trái chiều nhau của sông Đà phù phù thích hợp với kĩ năng sở hữu hiện thực của Nguyễn Tuân. Sông Đà hung bạo cũng phù phù thích hợp với phong thái của Nguyễn Tuân ở đoạn, nhà văn say mê miêu tả những cảm hứng mạnh.




Tính chất hung bạo của sông Đà được thể hiện ở đoạn vách thành dựng đứng. Chỗ ấy lòng sông hẹp như một chiếc yết hầu. Chỗ ấy hẹp, nguy hiểm, chỉ thấy mặt giời lúc đúng ngọ. Sông Đà hẹp đến nỗi : “con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia”. Nguyễn Tuân cảm nhận sông Đà đoạn này sẽ không còn riêng gì có bằng thị giác mà còn bằng xúc giác, ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, giữa ngày hè không riêng gì có lạnh mà còn thấy tối. Người ta cảm thấy ghê rợn và nguy hiểm vì sông Đà hẹp, vách thành dựng đứng.




Sông Đà hung bạo còn được thể hiện ở mặt ghềnh Hát lóng dài hàng cây số : “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn, gùn ghè suốt năm…”. Câu văn của Nguyễn Tuân có nhịp điệu 3/3/3…, nhịp điệu này mô phỏng độ lượn của mặt ghềnh. Ở mặt ghềnh mà con thuyền phải vượt qua chỉ thấy nước – đá -sóng- gió mà thôi. Những từ lặp lại : “nước -đá-sóng-gió” như gối lên nhau hồi hoàn của mặt ghềnh nguy hiểm. Nhờ vậy, câu văn tạo ra một cảm hứng mạnh mẽ và tự tin của mặt ghềnh ào ạt. Nếu không phải là một cây bút tài hoa thì không thể tổ chức triển khai được những câu văn giàu nhạc điệu, giàu hình ảnh như Nguyễn Tuân.




Sông Đà hung bạo, kinh hoàng thể hiện ở những hút nước, xoáy nước trên sông. Nguyễn Tuân miêu tả những cái hút nước ấy bằng phương pháp so sánh rất tài tình. Khi thì nhà văn so sánh cái hút nước ấy như cái giếng bê tông. Lúc thì Nguyễn Tuân ví : “Nước ở đây thở và kêu như cửa cống cái bị sặc”. Có khi Nguyễn Tuân so sánh như những cái giếng sâu, nước ặc ặc vừa rót dầu sôi vào. Nhờ so sánh, Nguyễn Tuân đã truyền được cảm hứng mạnh cho những người dân đọc về sự việc nguy hiểm của hút nước sông Đà. Nhà văn còn sử dụng con mắt của nhà điện ảnh để tưởng tượng, một anh quay phim táo tợn nào đấy, ngồi vào cái thuyền thúng, cho nó hút vào cái đáy của hút nước kinh khủng kia tạo cho những người dân xem cảm hứng hãi hùng. Sức tưởng tượng của Nguyễn Tuân thật là kì diệu trước tạo hóa.




Sự kinh hoàng của sông Đà thể hiện ở âm thanh thác nước. Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, sông Đà thực sự trở thành một loài thuỷ quái khổng lồ. Tiếng gầm gào của nó qua những thác dữ, tiếng nước réo gần, réo to mãi lên. Tiếng nước thác nghe như thể oán trách, như thể van xin, như thể khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Khi đến gần, nó bỗng rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng đang “lồng lộn giữa rừng tre nứa nổ lửa”. Khủng khiếp thay là thác nước sông Đà!




Sông Đà hung bạo còn được thể hiện ở đám đá tảng đá hòn bày thạch trận. Người ta nói Nguyễn Tuân là thầy phủ thủy của ngôn từ, thổi hồn người vào sự vật vô tri vô giác. Nguyễn Tuân nhìn vào đau là những tảng đá sống động đến đấy. Đá ở đấy mai phục ngàn năm, mỗi hòn có trách nhiệm riêng, bộ mặt độc lạ, hình dáng rất khác nhau. Mặt hòn đá nào thì cũng ngỗ ngược, hòn thì nhăn nhúm, hờn thì méo mó, hòn thì oai phong, bệ vệ, lẫm liệt. Có hòn đá trông nghiêng y như thể hất hàm hỏi cái thuyền phải xưng tên tuổi trước lúc giao chiến. Khi thất trận, hòn đá tướng tiu nghỉu cái mặt xanh lè vô vọng. Cái đôi đũa thần ngôn từ của Nguyễn Tuân chạm vào đến đâu thì nổi hình nổi dáng, phảng phất linh hồn của yếu tố vật tới ấy. Đó phải chăng là phong thái uyên bác, tài hoa, độc lạ của cụ Nguyễn vậy sao?




Đối lập với sông Đà hung bạo, nhà văn Nguyễn Tuân đã phát hiện ra một nét tính cách nữa của sông Đà: thơ mộng, trữ tình, thanh thản, yên ả. Tính cách trữ tình của sông Đà cũng phù phù thích hợp với phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Nguyễn Tuân. Với Nguyễn Tuân, sông Đà là thành phầm tuyệt mĩ của tạo hóa, ông sở hữu nó trên phương diện văn hóa truyền thống và mĩ thuật. Nguyễn Tuân quan sát sông Đà trữ tình ở nhiều góc nhìn rất khác nhau. Lúc thì nhà văn nhìn dòng sông từ trên tàu bay, từ trên cao. Có lúc Nguyễn Tuân nhìn sông Đà qua đám mây của ngày xuân, có khi người nghệ sĩ nhìn sông Đà qua đám mây của ngày thu. Cũng có khi tác giả cảm nhận sông Đà bằng nỗi nhớ của cố nhân, gặp thì vui mừng, xa thì nhớ nhung. Cũng có khi Ng Tuân tiếp cận sông Đà bằng hai con mắt của lịch sử, của hồi ức, của quá khứ.




Mỗi góc nhìn ấy, Nguyễn Tuân đã so sánh sông Đà với nhiều đối tượng người dùng rất khác nhau rất tài tình và biến hóa. Nhà văn đã so sánh sông Đà với xấp xỉ mười đối tượng người dùng, tạo cho những người dân đọc cảm hứng ngạc nhiên, thán phục và nhận ra rằng không còn nhà văn nào so sánh hay hơn, đúng hơn Nguyễn Tuân. Từ trên cao sông Đà ngoằn ngoèo như một chiếc dây thừng. Nhìn sông Đà từ xa, Nguyễn Tuân so sánh như một tiên nữ giáng trần : “tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo….” Đẹp biết bao khi ngắm sông Đà, ngày xuân xanh một màu xanh ngọc bích, ngày thu lừ lừ chín đỏ như da mặt người bầm đi vì rượu bữa. Nhờ so sánh, Nguyễn Tuân đã phát hiện ra bao vẻ đẹp trữ tình của sông Đà. Nếu không gắn bó và yêu thiết tha phong cảnh quê nhà, giang sơn thì hẳn Nguyễn Tuân không còn những so sánh, phát hiện ra vẻ đẹp của sông Đà.




Nguyễn Tuân phát hiện vẻ đẹp trữ tình của sông Đà thể hiện ở sắc tố hòa giải và hợp lý. Rừng Tây Bắc bạt ngàn một màu xanh, sòng Đà giang mênh mông một màu xanh. Trên cái điệp trùng của màu xanh ấy nổi lên white color của mây trời, white color của sương, của khói Tây Bắc, của hoa ban, của cá như bạc rơi thoi trên sông Đà. Màu sắc của sông Đà thay đổi theo mùa, theo quan điểm và theo tâm trạng của tác giả. Mùa xuân xanh ngọc bích, ngày thu đỏ phù sa. Màu vàng của cái nắng tháng 3 giòn tan, màu vàng của con hươu thơ ngây, ngộ nghĩnh…những sắc tố ấy là vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên, giang sơn, đồng thời là thành phầm của một tâm trạng Nguyễn Tuân, một tâm hồn tinh xảo và tài hoa.




Miêu tả sông Đà trữ tình, Nguyễn Tuân có những trang văn tuyệt bút. Đó là một thứ văn xuôi đầy chất thơ, giàu nhạc học và chạm khắc tạo hình. Nguyễn Tuân miêu tả sông Đà bằng ngôn từ phong phú : “Thuyền tôi trôi trên sông Đà”. Câu văn 6 tiếng toàn thanh bằng, có vần, nhịp điệu, giàu hình ảnh, quyến rũ hứng. Sông Đà đoạn này êm đềm nhẹ nhàng, bồng bềnh, lững lờ. Câu văn của Nguyễn Tuân không riêng gì có giàu hình ảnh, sắc tố mà còn tồn tại đường nét, chạm khắc: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương chăm chăm nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò”. Đây không hề là một văn xuôi nữa mà nó trở thành bức họa đồ tuyệt đẹp, nét trẻ trung thể hiện ở ngôn từ tài hoa của Nguyễn Tuân.




Bài làm mẫu 3




Văn của Nguyễn Tuân đứng là những giọt, mật của con ong yêu hoa, cần mần và sáng tạo, đem thơm thảo cho đời. Câu văn xuôi rất đẹp, lúc thì vang vọng âm ba của thác nước, lúc thì mênh mang dư vị của hương nguồn hoa núi.




Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu
Mà khi về đến Đất Nước mình thì khởi đầu lên câu hát
Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác
Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi…




(Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm)




Tổ quốc ta có trăm núi nghìn sông hùng vĩ. Có biết bao vần thơ đẹp viết về




sông núi quê nhà. Đoạn thơ trên đây gợi lên trong tâm ta tình yêu sông núi. Trong số đó có Đà Giang, mà người xưa đã ngợi ca:




Chúng thủy giai đông tẩu,
Đà Giang độc bắc lưu.




Sông Đà ngày này đã cho nhân dân ta nguồn thủy điện to lớn, đã đem ánh sáng đến mọi miền giang sơn thân yêu gần xa. Cách đây gần năm mươi năm (1960), nhà văn Nguyễn Tuân đã viết tác phẩm Sông Đà ca tụng cảnh sắc vạn vật thiên nhiên trang trọng kì thú, con người Tây Bắc có bao phẩm chất cao quý, đáng yêu và dễ thương. Bài tùy bút Người lái đò Sông Đà là một trong số 15 bài của tác phẩm Sông Đà, là một tờ hoa, trang hoa” đích thực. Nó đã thể hiện một cách tuyệt đẹp phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Nguyễn Tuân: uyên bác, tài hoa, độc lạ. Bên cạnh hình ảnh ông lái đò là hình tượng dòng sông Đà được Nguyễn Tuân nói tới với toàn bộ tình yêu sông núi quê nhà.




Sông Đà hùng vĩ, vừa hung dữ, vừa thơ mộng. Nguyễn Tuân coi Sông Đà như một cố nhân, một cố nhân chốc dịu dàng êm ả đấy, rồi chốc lại bẩn tính và gỏng thác lũ ngay đấy.




Sông Đà hung bạo lắm thác nhiều ghềnh: Đường lên Mường Lễ bao xa – bảy cái thác, trăm ba cái ghềnh (Ca dao). Nguyễn Tuân như một nhà thám hiểm – du lịch ra đi biết nhiều, đến sơn cùng thủy tận cho ta biết Ly Tiên và Bả Biên Giang là hai tên thường gọi xa xưa của Đà Giang. Ông kể cho ta biết rằng trăm con thác dữ, những tên thường gọi là lạ hay hay: thác Em, thác Giăng, Mỏ Tôm, Mỏ Năng, Suối Hoa, Hót Gió, Hát Loóng, thác Tiếu… Nhà văn cho biết thêm thêm từ thác Tiếu trở xuống, sông Đà êm ả, bình yên, vì thế đồng bào Thái mới có tục ngữ: Qua thác Tiếu trải chiếu mà nằm.




Ở phía trên trung lưu sông Đà. đôi bờ vách đá dựng thành cao vút. Lòng sông đúng ngọ mới có ánh mặt trời, có đoạn lòng sông bị chẹt như cái yết hầu. Có quãng con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia. Tiếng ghềnh thác sông Đà nghe thật ghê rợn. Ở ghềnh Hát Loóng nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm…. Những cái hút nước ở Tà Mường Vát, nước kêu ặc ặc như rót dầu sôi vào, hút nước xoáy tít đáy, phía trên lừ lừ những cánh quạ đàn. Tiếng thác rống nghe càng sợ. Nghe như thể oán trách…, như thể van xin..; như thể khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Tiếng thác rống như tiếng rống của một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu, rừng tre nứa nổ lửa! Tả thác nước sông Đà, ngòi bút của Nguyễn Tuân rất biến hóa, giàu óc tưởng tượng. Lúc thì ông sử dụng kĩ thuật điện ảnh, âm nhạc, hội họa, lúc thì ông sáng tạo ra những nhân hóa, những so sánh, liên tưởng rất đắt để miêu tả, tái hiện và cảm nhận tính chất hung dữ của thác, ghềnh Đà Giang. Nguyễn Tuân ví sông Đà như một kẻ có diện mạo và tâm địa nham hiểm, xảo quyệt, gian ác đã bày ra bao trùng vi thạch trận, dày đặc cửa tử, la liệt boong ke chìm vào pháo đài trang nghiêm đá nổi, những ông tướng đá trấn giữ oai phong lẫm liệt có bộ mặt xanh lè đáng sợ, sẵn sàng bẻ gãy cán chèo, bắt chết những chiếc thuyền trải qua. Nguyễn Tuân tả cảnh ông lái đò giao tranh với thần sông, thần đá, qua ba trùng vi thạch trận nơi cửa ủi nước, đã cực tả tính hung dữ của sông Đà, mang đến cho ta nhiều cảm hứng mạnh.




Đọc tùy bút Người lái đò Sông Đà, ta biết thêm vẻ đẹp trữ tình thơ mộng của dòng sông miền Tây Bắc này. Dáng hình sông Đà mềm mại và mượt mà xinh đẹp được Nguyễn Tuân ví với một áng tóc mun dài ngàn ngàn vạn vạn sải, hoặc tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai. Một cách so sánh tài hoa, phong tình như Nước sông Đà thay đổi bốn mùa, nhưng đẹp tuyệt vời nhất là ngày xuân và ngày thu: Mùa xuân dòng xanh ngọc bích (…); Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đi như da mặt người bầm đi vì rượu bữa.




Sông Đà đâu chỉ có nhiều thác nước mà còn tồn tại những quãng, những không khí, những cảnh sắc đầy thơ mộng. Phía trên trung lưu, cảnh sông Đà lặng lờ; hình như từ đời Lí, đời Trần, đời Lê quãng sông này cũng lặng lờ đến thế mà thôi. Có những cảnh hoang vu, hoang sơ kỳ lạ: Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Câu văn xuôi của Nguyễn Tuân mang vẻ đẹp cổ kính hoa lệ như hai vế tuy nhiên quan trong một bài phú lưu thủy siêu phẩm. Có lúc ông dùng bút pháp chấm phá điểm nổi bật” để làm nổi trội những nét trẻ trung vạn vật thiên nhiên hữu tình của dòng sông Đà xa lạ mà mến thương. Là màu xanh của những nương ngô xuân đầu mùa. Là những đồi giăng đầy nõn búp. Là những con hươu rừng thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương. Là đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt xô bụng trắng như bạc rơi thoi. Là chuồn chuồn bươm bướm ở bờ bãi sông đem lại cho những người dân đi rừng nụ cười như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm vui như nối lại chiêm bao đứt quãng. Là cảnh sông Đà cuối trung lưu êm đềm, lững lờ như nhớ thương những hòn đá thác xa xôi, hoặc “dòng sông như đang lắng nghe những giọng nói êm êm của người xuôi…




Có nhà phê bình văn học đã nhận được xét tùy bút Sông Đà là loại tùy bút bút kí”. Đọc tùy bút Người lái đò Sông Đà, ta tiếp nhận được bao kiến thức và kỹ năng mới lạ về địa lí, lịch sử, văn hóa truyền thống, phong tục về một xứ sở, một dòng sông, về cảnh và người Tây Bắc… chỉ nói về thơ ca, ta thấy được một Nguyễn Tuân rất sành điệu, tài hoa và uyên bác. Hai câu thơ đề từ mà ít người biết được nguồn gốc ca tụng vẻ đẹp nên thơ cua sông nước, vẻ đẹp độc lạ của Đà Giang: Đẹp thay tiếng hát trên dòng sông, và Chúng thủy giai đông tẩu – Đà Giang bác lưu. Cũng như dòng sông Trường Giang bên Trung Quốc, dòng sông Đà của ta cũng mang vẻ đẹp Đường thi như một câu thơ tuyệt bút của Lí Bạch hơn 1.300 năm về trước:




Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu.




Lúc thì Nguyễn Tuân nhắc lại câu ca nói về chuyện thần Sông, thần Núi tranh giành người mẫu như dẫn hồn ta trở về lịch sử thuở nào: Núi cao sông hãy còn dài – Năm năm báo thù đời đời đánh ghen. Thi sĩ Tản Đà với Nguyễn Tuân là đôi bạn vong niên. Ta phát hiện hai câu thơ Tản Đà trong bài tùy bút, thật là thú vị.




Dái sông Đà bọt nước lênh đênh
Bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình.




Qua đó ta càng cảm thấy, tình sông núi cũng là tình tri âm tri kỷ.




Nói về truyền thống cuội nguồn yêu nước anh hùng của đồng bào Tây Bắc xứ thiêng liêng rừng núi đã anh hùng, nhà văn đang không quên chọn hai câu thơ của Nguyễn Quang Bích – bậc sĩ phú kiên cường chống Pháp cuối thế kỉ XIX để lấy vào bài kí:




Lòng trung không nỡ bỏ Tây Châu Giữ lấy Thao Đà dải thượng lưu.




Trang văn của Nguyễn Tuân có những lúc tưởng như quy tụ tinh hoa văn hóa truyền thống cổ kim Đông Tây. Tâm hồn người đọc như được thổi lên một tầm cao nhân văn, trí tuệ được khơi dậy, trở nên bừng sáng và giàu sang. Người lái đò Sông Đà đúng là một giai phẩm mà Nguyễn Tuân đã góp vào, làm đẹp thêm vườn hoa nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp Việt Nam.




Ai đã từng đọc Vang bóng thuở nào chắc cảm nhận được cái tinh xảo, lịch lãm, tài hoa của Nguyễn Tuân khi ông nói về thư pháp, về uống trà, chơi đèn trung thu của những nhà nho thuở trước. Mà lòng thêm thư thái tự hào về bản sắc tốt đẹp của nền văn hóa truyền thống cổ truyền Việt Nam được kết tinh trong tâm hồn dân tộc bản địa qua hàng nghìn năm. Đọc tùy bút Người lái đò sông Đà, ta vui thú thấy Nguyễn Tuân đã để thơ vào sông nước. Ông đã mày mò sự vật – dòng sông Đà – ở phương diện văn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, đã miêu tả, nhận diện con người – ông lái đò – ở phương diện thi hoa, nghệ sĩ. Tả cảnh thì biến hóa trong bốn mùa, trong mọi thời hạn. Nói về thác nước thì đa thanh, phức điệu, bằng toàn bộ cảm hứng tinh xảo, bao liên tưởng đầy thi vị, với bao cảm hứng mạnh đầy sắc tố và góc cạnh với một kho từ ngữ giàu sang, sáng tạo. Văn của Nguyễn Tuân đứng là những giọt, mật của con ong yêu hoa, cần mần và sáng tạo, đem thơm thảo cho đời. Câu văn xuôi rất đẹp, lúc thì vang vọng âm ba của thác nước, lúc thì mênh mang dư vị của hương nguồn hoa núi.




Bài làm mẫu 4




Nguyễn Tuân (1910 1987) là cây bút tài hoa, uyên bác, cả đời say mê tìm kiếm vẻ đẹp của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Ông đặc biệt quan trọng có sở trường về thể loại tuỳ bút. Một trong những sáng tác tiêu biểu vượt trội của ông là tùy bút Người lái đò sông Đà. Bên cạnh hình ảnh ông lái đò giản dị mà tài hoa, tác phẩm còn khắc hoạ được vẻ đẹp của dòng sông Đà trong những tầm nhìn rất khác nhau: có khi hùng tráng, hung bạo, lúc lại trữ tình, duyên dáng nên thơ.




Trước hết, hình ảnh dòng sông Đà được hiện lên qua cái nhìn của tác giả về một dòng sông tự nhiên, lắm thác nhiều ghềnh, hung bạo ngỗ ngược, không chảy theo khuôn khổ lẽ thường. Vẻ nguy hiểm của dòng sông không riêng gì có được thể hiện qua việc lắm thác nhiều ghềnh mà này còn là một cảnh đá bờ sông dựng vách thành, mặt sông chỗ ấy chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời. Có vách đá thành chẹt lòng sông Đà như một chiếc yết hầu. Đứng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên kia vách. Có quãng con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia.




Chỉ với vài rõ ràng phác họa như vậy, người đọc đã tưởng tượng ra được sự hiểm trở, hùng vĩ của dòng sông. Không chỉ có thế, tác giả còn diễn tả cảm xúc khi trải qua đoạn sông trắc trở này: Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở hè một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung hiên chạy cửa số nào trên cái tầng nhà thứ mấy vừa tắt phụt đèn điện. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh độc lạ, Nguyễn Tuân đã khắc họa nên hình ảnh một dòng sông Đà độc lạ, đẹp vẻ đẹp hùng vĩ, hoang dại nhưng cũng ẩn chứa đầy hiểm nguy.




Thế nhưng vẻ hùng vĩ, hoang dại của sông Đà hơn thế. Quãng mặt ghềnh hát loong, dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò nào tóm được qua quãng ấy. Với cách dùng động từ mạnh và kết cấu trùng điệp, tác giả đã làm rõ sự nguy hiểm của dòng sông hung dữ, sẵn sàng không kiêng nể mà lấy đi tính mạng con người của bất kể tay lái nào khinh suất.




Những cái xoáy hút nước ở quãng Tà Mường Vát phía dưới Sơn La được tác giả miêu tả còn ghê rợn hơn thế nữa. Nước ở đây thở và kêu như cửa cống cái bị sặc. Trên mặt cái hút xoáy tít đáy, cũng đang quay lừ lừ những cánh quạ đàn. [] Có những thuyền đã biết thành cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới. Tiếng thác rống như tiếng một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng. Với giọng điệu dồn dập, gay cấn, đầy cảm xúc, những câu văn gằn lên một cảnh tượng hùng vĩ nhưng nguy hiểm vô cùng. Một cách so sánh, nhân hóa tài ba và những liên tưởng rất đắt, rất hiếm thấy trong văn học. Điều này đã cho toàn bộ chúng ta biết Nguyễn Tuân thực sự là một bậc thầy về ngôn từ. Ông thổi hồn vào những con chữ, khiến từng con chữ như biết nói, biết rung động.




Đặc biệt hơn thế nữa, không riêng gì có dữ tợn mà sông Đà còn nham hiểm bủa vây ba trận chiến. Những tay lái đò muốn vượt qua khúc sông này thì đều phải vượt qua ba trận chiến hiểm trở, táo bạo này. Với giọng văn ngày càng dồn dập, tác giả như kéo người đọc cùng hồi hộp vượt thác với những người lái đò. Trận thứ nhất mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo. Sóng nước như thể quân liều mạng vào sát nách. Sang đến trận thứ hai tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa con thuyền vào, và lối thoát lại sắp xếp lệch qua bên phía bờ hữu ngạn. Đến trận thứ ba có vẻ như như ít cửa hơn nhưng lại quyết liệt và gay cấn hơn. Với toàn bộ những gì mà Nguyễn Tuân miêu tả, sông Đà hiện lên không khác nào một con thủy quái đầy nham hiểm và thâm độc, chỉ rình mò nuốt chửng lấy con mồi bất kể lúc nào.




Hung bạo là thế, nham hiểm là thế, vậy mà qua những thác nước, dòng sông Đà lại trở nên duyên dáng, thơ mộng và trữ tình. Con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân. Cái đẹp còn tồn tại ở nước sông Đà thay đổi theo mùa, trong số đó dòng sông đẹp tuyệt vời nhất là ngày xuân và ngày thu: Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, chứ nước sông Đà không xanh màu xanh canh hến của sông Gâm, sông Lô. Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái red color rất khó chịu ở một người bất mãn tức bực gì mỗi độ thu về.




Đẹp nhưng sông Đà cũng luôn có thể có những lúc buồn mênh mang và hoang sơ đến lạ kỳ: Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn như như một nỗi niềm cổ tích xưa. Cảnh ven sông ở đây lặng tờ. Hình như từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi. Cảnh sông Đà còn là một những nương ngô nhú lên những lá ngô non đầu mùa, những cỏ gianh đồi núi đang ra những nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm. Đến đây, người đọc gần như thể đã quên đi vẻ hung bạo, toan tính của sông Đà trên kia. Thay vào đó, người ta chỉ thấy một vẻ đẹp nhẹ nhàng, cổ kính mà tươi mới biết bao nhiêu. Con sông Đà thời gian hiện nay còn như một người bạn tâm giao, tâm tình: dòng sông như nhớ thương những hòn đá thác xa xôi để lại trên thượng nguồn, như đang lắng nghe những giọng nói êm êm của người xuôi. Sông Đà trở nên hiền hòa và thơ mộng lạ kì, nó trôi những con đò mình nở chạy buồm vải, nó khác hoàn toàn những con đò đuôi én thắt mình dây cổ xưa trên dòng trên.




Có thể nói rằng, sông Đà mang một vẻ đẹp độc lạ đến nỗi khiến người đọc toàn bộ chúng ta phải ngỡ ngàng. Bằng tình yêu nét trẻ trung, yêu vạn vật thiên nhiên giang sơn kết phù thích hợp với vốn từ phong phú, tài hoa, Nguyễn Tuân đã tái hiện lên một khung cảnh Tây Bắc thật hùng vĩ mà trữ tình, nên thơ. Sông Đà quả là một món quà ưu ái của vạn vật thiên nhiên, là một khu công trình xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tuyệt vời của bậc thầy tùy bút Nguyễn Tuân.




Bài làm mẫu 5




Bằng phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp độc lạ: uyên bác, tài hoa, không quản nhọc nhằn để nỗ lực khai thác kho cảm hứng và liên tưởng phong phú, bộn bề nhằm mục đích tìm cho ra những chữ nghĩa xác đáng nhất, hoàn toàn có thể lay động người đọc nhiều nhất, Nguyễn Tuân đã sáng tác được thật nhiều tác phẩm có mức giá trị lớn, trong số đó có sông Đà, một thành quả nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp đẹp tươi mà tác giả thu hoạch được trong chuyến du ngoạn tới vùng Tây Bắc tổ quốc xa xôi, to lớn. Ông đã tìm kiếm được cái chất vàng của vạn vật thiên nhiên cùng thứ vàng mười đã qua thử lửa được thể hiện trong thiên tùy bút người lái đò Sông Đà mà dòng sông Đà với việc hung bạo, trữ tình và thơ mộng của nó đã được tác giả miêu tả thật tài hoa.




Sông Đà bắt nguồn từ huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam (Trung Quốc), trải qua một vùng núi ác, đến gần nửa đường xin nhập quốc tịch Việt Nam. Sông có tổng số 73 con thác dữ và có tổng chiều dài là 983 km. Qua cái nhìn của Nguyễn Tuân, dòng sông Đà trở nên có tính cách phong phú, phức tạp, như một cố nhân lắm bệnh lắm chứng, chốc dịu dàng êm ả đấy, rồi chốc lại bẳn tính và gắt gỏng thác lũ ngay đấy.




Sông Đà hung bạo, lắm thác nhiều ghềnh: Đường lên Mường Lễ bao xa Trăm bảy cái thác, trăm ba cái ghềnh (Ca dao) và cái hung bạo ấy còn được thể hiện qua dòng chảy ngỗ ngược của nó: Chúng thủy giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu, một dòng chảy riêng, không khuôn mình vào lẽ thường. Vẻ nguy hiểm của sông không riêng gì có được thể hiện qua thác nước mà này còn là một đá bờ sông, dựng vách thành, mặt sông chỗ ấy chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời. Có vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu. Đứng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên kia vách. Có quãng con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia. Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở hè một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung hiên chạy cửa số nào trên cái tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụt đèn điện. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh độc lạ, Nguyễn Tuân đã đã cho toàn bộ chúng ta biết sự nguy hiểm của dòng sông, một nơi hẹp như vậy mà lưu tốc làn nước vốn nhanh giờ đây lại trở nên siết vô cùng. Cứ thử tưởng tượng con thuyền nào mà kẹt vào cái khe ấy thì tiến không được, lùi cũng không xong chỉ chờ sóng nước và đá đập cho tan xác mà thôi.




Cũng như quãng mặt ghềnh Hát Loóng, dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà nào tóm được qua quãng đấy. Bằng kết cấu trùng điệp, tác giả đã làm rõ sự nguy hiểm của dòng sông hung dữ, sẵn sàng lấy đi tính mạng con người bất kể tay lái nào khinh suất.




Những cái hút nước ở quãng Tà Mường Vát phía dưới Sơn La lại ghê rợn hơn thế nữa. Nước ở đây thở và kêu như cửa cống cái bị sặc. Trên mặt cái hút xoáy tít đáy, cũng đang quay lừ lừ những cánh quạ đàn. Không thuyền nào dám men gần những cái hút nước ấy, thuyền nào qua cũng trèo nhanh để lướt quãng sông, y như thể xe hơi sang số ấn ga cho nhanh để vút qua một quãng đường mượn cạp ra ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái cho vững mà phóng qua cái giếng sâu, những cái giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào. Có những thuyền đã biết thành cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới. Thật là những cái bẫy ghê sợ, chết người !




Tiếng thác réo nghe càng ghê sợ hơn! Như là oán trách gì, rồi lại như thể van xin, rồi lại như thể khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Tiếng thác rống như tiếng một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh, nhân hóa tài ba cùng những liên tưởng rất đắt, Nguyễn Tuân đã đã cho toàn bộ chúng ta biết một cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm vô cùng. Lần thứ nhất trong thơ văn có người lại dùng lửa để miêu tả nước, hai nguyên tố có sức hủy hoại rất rộng lại luôn tương khắc với nhau, có nước thì không còn lửa, ngược lại, có lửa thì không còn nước. Vậy mà Nguyễn Tuân đã làm được điều này. Ông quả là một nghệ sĩ bậc thầy!




Phối phù thích hợp với sóng nước với tiếng thác ầm ầm là sóng bọt đã trắng xóa cả một chân trời đá. Đá ở đây từ ngàn năm vẫn mai phục hết trong tâm sông. Mặt hòn đá nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái mặt nước chỗ này. Sông Đà đã giao việc cho từng hòn, để chúng phối hợp lại thành ba trùng vi nguy hiểm:




Trùng vi thứ nhất: Sông Đà bày ra năm cửa trận, có bốn cửa tử, một lối thoát, lối thoát nằm lập lờ phía tả ngạn sông. Hàng tiền vệ, có hai hòn canh một cửa đá trông như thể sơ hở, thực ra chúng đóng vai trò dụ chiếc thuyền vào tuyến giữa. Ở trùng vi thứ nhất này sóng nước đóng vai trò chính để tiêu diệt chiếc thuyền. Vừa vào trận địa, chúng tiến công chiếc thuyền tới tấp: Mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí trên cánh tay mình. Sóng nước như thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng và hông thuyền. Có lúc chúng đội cả thuyền lên. Nước bám lấy thuyền như đô vật túm thắt sống lưng ông đò đòi lật ngửa mình ra giữa trận nước vang trời thanh la bão nạt. Sóng thác đã đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất, cả cái luồng nước vô sở bất chí ấy bóp chặt lấy hạ bộ người lái đò.




Vượt qua trùng vây thứ nhất, ông lái đò phải đương đầu với trùng vây thứ hai: Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa con thuyền vào, và lối thoát lại sắp xếp lệch qua phía bờ hữu ngạn. Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh trên sông đá đánh khuýp quật vu hồi chiếc thuyền. Tại trận chiến đánh giáp lá cà này, chúng quyết sinh quyết tử với ông lái đò. Khi chiếc thuyền đã vượt qua, bọn sóng nước cửa tử vẫn không ngớt khiêu khích, mặc dầu cái thằng đá tướng đứng chiến ở cửa vào đã tiu nghỉu cái mặt xanh lè vô vọng. Đúng là bọn đá sóng nước hiểm độc!




Đến trùng vi thứ ba: Ít cửa hơn, bên phải bên trái đều là luồng chết cả. Cái luồng sống ở chặng ba nó lại ở ngay giữa bọn đá hậu vệ của con thác. Tại đây những boongke chìm và pháo đài trang nghiêm đá nổi ở đầu chân thác phải đánh tan cái thuyền. Làm ta liên tưởng đến một trận đấu bóng quyết liệt. Chiếc thuyền như một cầu thủ phải phóng thẳng, chọc thủng cửa giữa, vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa trong cùng, và như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước, vừa xuyên được vừa tự động hóa lái được lượn được, tiến về phía khung thành và ở đầu cuối đang không còn thác. Trận bóng đã thắng lợi về phe người lái đò tài ba với tay lái ra hoa.




Qua đó, ta thấy con Sông Đà như một loài thủy quái, hung hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền bè trên làn nước của nó, một thứ vạn vật thiên nhiên Tây Bắc với diện mạo và tâm địa một thứ quân địch số một. Con sông mà hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với những người lái đò Sông Đà. Chẳng thế mà sông Đà được gắn với câu đồng dao thần thoại cổ xưa Sơn Tinh Thủy Tinh Núi cao sông hãy còn dài Năm năm báo thù đời đời đánh ghen.




Sông Đà đâu chỉ có lắm thác nhiều ghềnh đầy hiểm nguy cho những người dân lái đò mà còn đậm nét thơ mộng, trữ tình: Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân. Một cách so sánh tài hoa, phong tình. Nước Sông Đà còn thay đổi theo mùa, trong số đó đẹp tuyệt vời nhất là ngày xuân và ngày thu: Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái red color rất khó chịu ở một người bất mãn tức bực gì mỗi độ thu về.




Con Sông Đà quyến rũ với vẻ đẹp của nắng tháng ba Đường thi Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu, làm cho những người dân đi rừng dài ngày vui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại chiêm bao đứt quãng.




Sông Đà còn tồn tại những quãng, những không khí, những cảnh sắc đầy thơ mộng: Cảnh ven sông ở đây lặng tờ. Hình như từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi. Có những cảnh hoang vu, hoang sơ đến kì lạ: Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Cảnh sông Đà còn là một những nương ngô nhú lên những lá ngô non đầu mùa, những cỏ gianh đồi núi đang ra những nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm. Trong lúc đang thưởng thức cảnh sắc vạn vật thiên nhiên thơ mộng và tuyệt đẹp như vậy, nhà văn bỗng cảm thấythèm được giật mình vì một tiếng còi xúp-lê của một chuyến xe lửa thứ nhất đường tàu Phú Thọ Yên Bái Lai Châu, muốn được thức tỉnh bởi sự hiện hữu của con người. Thiên nhiên tuy đẹp đấy nhưng hoang sơ, tịnh không một bóng người, một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa mà không còn ai chăm sóc, mà dường như từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông này cũng vắng lặng như vậy mà thôi. Thật buồn tẻ! Từ quá khứ nhà văn trở về với hiện tại và hướng tới tương lai đẹp tươi. Đất đai ở đây sẽ có được con người khai thác, đường xá sẽ tiến hành mở, những ngôi làng thị xã sẽ tiến hành mọc lên, khắp nơi đều đầy ắp tiếng cười nói của mọi người. Rõ ràng cảnh vật nếu không còn con người thì vẫn chỉ là hoang sơ, tẻ nhạt mà thôi! Đang mộng mơ bên cảnh sông Đà, Nguyễn Tuân có mối giao cảm kì lạ với loài vật: Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi ánh cỏ sương, chăm chăm nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi không chớp mắt mà như hỏi tôi bằng cái tiếng nói riêng của loài vật lành: Hỡi ông khách sông Đà, có phải ông cũng vừa nghe thấy một tiếng còi sương?. Ở đây dường như thể loài vật hỏi người hay đó đó là người đang say trong cảnh mộng mà tự hỏi mình. Cảnh sông Đà thơ mộng là thế, có những khoảng chừng lặng diệu kì khiến con người ta rơi vào cảm hứng thần tiên để rồi tiếng đập nước của đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi đuổi mất đàn hươu vụt biến thức tỉnh người đang mộng. Nguyễn Tuân đã dùng cái động để tả thật tài tình cái yên bình kì diệu. Trở về với thực tại, lênh đênh trên làn nước xanh ngọc đẹp tươi, yên bình, nhà thơ có sự đồng điệu trong cảm xúc về sông Đà như Tản Đà khi trước: Dải sông đà bọt nước lênh đênh Bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình của một người tình nhân chưa quen biết. Con sông Đà như một sinh vật có linh hồn, làn nước trôi lững lờ như nhớ thương những hòn đá thác xa xôi để lại trên thượng nguồn, như đang lắng nghe những giọng nói êm êm của người xuôi. Con sông trở nên hiền hòa và thơ mộng, nó trôi những con đò mình nở chạy buồm vải nó khác hoàn toàn những con đò đuôi én thắt mình dây cổ xưa trên dòng trên.




Bằng tình yêu vạn vật thiên nhiên giang sơn kết phù thích hợp với ngôn từ độc lạ, tài hoa, Nguyễn Tuân đã tái hiện lên một khung cảnh Tây Bắc thật hùng vĩ mà cũng thật trữ tình, làm ta thêm tự hào về núi sông Tổ quốc nguy nga, trang trọng. Sông Đà quả là một quà tặng vô giá của vạn vật thiên nhiên là một khu công trình xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tuyệt vời của bậc thầy tùy bút Nguyễn Tuân.




Bài làm mẫu 6




Nguyễn Tuân là một nhà văn tiêu biểu vượt trội của nền văn học tân tiến việt nam. Những tác phẩm của ông thường viết bằng ngòi bút khá độc lạ bằng tình yêu dành riêng cho những số phận con người thuộc nhiều tầng lớp rất khác nhau trong xã hội




Tác phẩm Người lái đò sông Đà kể về một người lái đò thông thường nhưng vô cùng can đảm và mạnh mẽ và tự tin, hoàn toàn có thể thắng lợi vạn vật thiên nhiên, làm chủ vạn vật thiên nhiên trong tay lái của tớ. Thông qua sự tinh xảo trong cách viết của tớ Nguyễn Tuân đã miêu tả dòng sông Đà vô cùng huyền bí, hùng vĩ và nguy hiểm.




Tác giả Nguyễn Tuân đã xây dựng hình ảnh dòng sông Đà bằng vật liệu ngôn từ độc lạ, phong thái có chút ngông thể hiện sự quan sát tinh xảo của tớ với vạn vật thiên nhiên, và con người. Thông qua sự quan sát của tác giả người đọc thấy hiện lên hình ảnh dòng sông Đà lắm bệnh, lắm chứng, chốc dịu dàngchốc lại bản tính và gắt gỏng thác lũ




Trong thực tiễn dòng sông Đà là loại sông nhiều hung dữ, thác nước nước chảy không theo một dòng nào cả. Nó như một con ngựa bất kham lúc thế này lúc thế khác làm cho những người dân lái phải vô cùng hiểu tính nết của nó. Tuy nhiên, sông Đà hiện lên vô cùng sinh động và đẹp lạnh lùng, vừa hiểm trở, ác liệt, nhiều nguy hiểm vừa hiền hòa, dịu êm với những dòng thác nước hùng vĩ, những vách núi đá sừng sững.




Đặc biệt là ở sông Đà phải đúng 12 giờ trưa mới nhìn thấy mặt trời . Tác giả đã miêu tả hình ảnh dòng sông Đà ra làm sao Đá bờ sông, dựng vách thànhCó vách đá thành chẹt lòng sông đà như một chiếc yết hầu. Đứng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên kia vách. Có quãng con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia.




Chỉ với vài rõ ràng nhỏ nhưng tác giả Nguyễn Tuân đã phác họa sông Đà hiện lên nhiều nguy hiểm, trở ngại vất vả khôn lường, việc di tán qua dòng sông này thật sự là một việc làm rất mạo hiểm yên cầu nhiều mưu trí, gan dạ.




Khi tác giả miêu tả tiếng thác chảy, người đọc cảm thấy như chính mình đang rất được ngắm nhìn và thưởng thức dòng thác hùng vĩ ở sông Đà. Nó thật sự là một bức tranh vạn vật thiên nhiên vô cùng hùng vĩ, tươi đẹp mang chút gì đó hoang sơ làm cho con người say đắm. Tiếng thác nhiều khi ai oán, như đang than trách điều gì, khi thì lại in như con trâu mộng lồng lộn điên cuồng, khiến người ta lo âu.




Qua những lời văn của tác giả người đọc cảm thấy sự tinh xảo của tác giả. Ông đúng là bậc thầy trong việc sử dụng ngôn từ vô cùng độc lạ bởi là một dòng sông nhưng ông hoàn toàn có thể miêu tả nó với nhiều phương diện, trạng thái cảm xúc rất khác nhau dẫn dắt người đọc đi hết từ ngạc nhiên này tới ngạc nhiên khác.




Ông đã thổi linh hồn cho những câu chữ của tớ làm cho tác phẩm vô cùng sinh động, có sức truyền cảm vô cùng mãnh liệt, khiến người đọc khi thì hồi hộp lo ngại, khi thì nhẹ bẫng khoan thai, sung sướng.




Trong tác phẩm của tớ tác giả đã chia dòng sông Đà thành ba trận chiến vô cùng gay cấn quyết liệt. Người lái đò muốn vượt qua dòng sông nguy hiểm này thì phải vượt qua ba trận chiến đó.




Trận chiến thứ nhất đó đó đó là mặt nước của sông Đà vô cùng mạnh mẽ và tự tin nó hoàn toàn có thể ùa đến và làm gãy cán chèo của người lái đò bất kỳ lúc nào. Một người lái đò mà mất cây chèo thuyền thì coi nhưng thua. Trận chiến thứ hai đó đó đó là việc dòng sông Đà có thật nhiều cửa ngõ hoàn toàn có thể dẫn con người tới chỗ nguy hiểm tới tính mạng con người, để tìm kiếm được đúng cửa đi thật sự là việc vô cùng gay cấn, chỉ có những con người hiểu sông Đà nhiều lắm mới nắm vững được quy luật của nó.




Trong trận chiến ở đầu cuối sông Đà hiện ra ít cửa hơn không làm cho những người dân lái đò hoang mang lo ngại nhưng mọi thứ lại triệu tập đánh toàn vẹn và tổng thể làm cho mọi thứ trở nên quyết liệt hơn.




Qua những lời văn miêu tả của tớ ta thấy hình ảnh dòng sông Đà hiện lên không khác gì một con quái vật vô cùng hung dữ, nhiều thủ đoạn thâm hiểm, hoàn toàn có thể giết chết tính mạng con người con người bất thần . Nó là quân địch nguy hiểm cũng những người dân làm nghề lái đò qua sông.




Tuy nhiên, sông Đà cũng luôn có thể có những nét đáng yêu và dễ thương riêng của nó khiến con người phải say đắm ngỡ ngàng đó là yếu tố hoang sơ, hùng vĩ của nó. Qua miêu tả của Nguyễn Tuân sông Đà hiện lên như một bức tranh thủy mạc Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử.như một nỗi niềm cổ tích xưa đúng là một vẻ đẹp vô cùng nên thơ, trữ tình như một chốn bồng lai tiên cảnh nơi trần gian.




Qua tác phẩm Người lái đò sông Đà người đọc cảm nhận được sự thần tiên trong việc làm thầm lặng của những người dân chèo thuyền qua sông Đà. Đó tưởng như một việc làm vô cùng đơn thuần và giản dị, nhưng thực ra lại chứa thật nhiều hiểm nguy.




Người lái đò qua ngôn từ miêu tả của nhà văn Nguyễn Tuân đang trở thành những anh hùng trên mặt trận quân thủy binh. Họ vừa in như người thuyền trưởng đa tài hoàn toàn có thể vượt qua những thác nước, nước lũ vừa như một nhà thơ ngân nga trên dòng sông với những điệu hò khoan.




Khi đọc xong tác phẩm hình ảnh hùng vĩ, hoang sơ tươi đẹp của sông Đà vẫn còn đấy ám ảnh trong tâm trí người đọc làm cho họ muốn được đặt chân đến mảnh đất nền trống này để một lần được ngắm sông Đà bằng chính hai con mắt của tớ.




Bài làm mẫu 7









Người lái đò sông Đà là một trong những tùy bút xuất sắc nhất trong tập tùy bút Sông Đà của Nguyễn Tuân, tập tùy bút cũng ghi lại sự chuyển biến trong tư tưởng, tình cảm của Nguyễn Tuân so với quy trình trước cách mạng. Trong Người lái đò sông Đà không riêng gì có nổi trội hình ảnh của người lao động kiên cường dũng cảm mà còn nổi trội một vạn vật thiên nhiên đẹp tươi, mang trong mình hai vẻ đẹp trái chiều là vẻ đẹp hung bạo và vẻ đẹp trữ tình. Hai vẻ đẹp này hòa quyện, tạo ra bức tranh hoàn hảo nhất cho dòng sông.




Trước hết về lai lịch của dòng sông, theo như Nguyễn Tuân, dòng sông khai sinh ở huyện Cảnh Đông Vân Nam Trung Quốc, tiếp theo đó ra nhập quốc tịch Việt Nam và cứ thể trưởng thành mãi lên. Những chữ như khai sinh, quốc tịch, đã biến dòng chảy của dòng sông trở nên dòng đời, số phận và sinh thể sống.




Trước hết dòng sông mang vẻ đẹp hung bạo, kinh hoàng, bởi trước lúc nhập quốc tịch Việt Nam nó đã chảy qua một vùng núi khác của Trung Quốc. Diện mạo của dòng sông rất là dữ dằn: đá bờ sông dựng đứng vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu. Hình ảnh so sánh lạ đã tái hiện được sự thu hẹp đột ngột bất thần của dòng sông, kết phù thích hợp với kĩ thuật miêu tả tỉ mỉ: mặt sông chỗ ấy chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời đã cho toàn bộ chúng ta biết quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Cùng với đó là trường liên tưởng độc lạ và lạ, Nguyễn Tuân đã gợi ra cái lạnh lẽo từ quang cảnh. Thông thường để tạo ra cái lạnh người ta thường liên tưởng đến ngày đông, còn Nguyễn Tuân lại liên tưởng: ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở hè một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung hiên chạy cửa số nào trên cái tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụt đèn điện. Cái này này thấm sâu vào da thịt, khiến người ta phải run rẩy vì sợ hãi.




Cái kinh hoàng, nguy hiểm của dòng sông còn được nhà văn tạo hình ở đoạn mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kiến thức và kỹ năng địa lí sâu rộng, với vốn ngôn từ phong phú, Nguyễn Tuân đã tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp hung bạo của dòng sông: Lại như quãng mặt ghềnh Hát Loóng, dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà nào tóm được qua đấy. Quãng này mà khinh suất tay lái thì cũng dễ lật ngửa bụng thuyền ra. Câu văn trải dài, phân thành nhiều vế ngắn, có sự trùng điệp về cấu trúc tạo ra nhịp nhanh, mạnh, gấp gáp để diễn tả phản ứng dây chuyền sản xuất giữa sóng, gió, nước và đá, tiềm ẩn đầy sự hiểm nguy.




Sự nguy hiểm còn thể hiện qua những cái hút nước trên sông. Âm thanh ghê rợn, ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào, âm thanh vừa kinh hoàng, vừa kì quái, nó dường như được phát ra từ cổ họng một con quái vật. Về hình ảnh tác giả đặc tả những đàn quạ bay lừ lừ trên những cái hút nước gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài hoa nhất là lúc Nguyễn Tuân đẩy trường liên tưởng đến số lượng giới hạn xa nhất, khi tác giả vẽ ra cảnh một anh bạn quay phim táo tợn ngồi vào thuyền thúng để thả mình vào những cái hút nước ấy: ngồi vào một trong những chiếc thuyền thúng tròn vành rồi cho toàn bộ thuyền cả mình cả máy quay xuống đáy cái hút sông Đà.




Sau khi miêu tả diện mạo hiểm ác, Nguyễn Tuân tiếp tục đi sâu vào tâm địa của dòng sông. Dòng sông Đà mang tâm địa thâm độc, hiểm ác, và nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong cách chúng bày những trùng vi thạch trận. Ở đây Nguyễn Tuân đã khai thác tối đa hiệu suất cao của giải pháp nhân hóa, để nhận ra những hòn đá kia mang tính chất chất cách, sắc diện của con người. Theo như lời mô tả của Nguyễn Tuân, hòn đá nào thì cũng nhăn nhúm, méo mó và dữ dằn, chúng phối phù thích hợp với nhau tạo thành thiên la, địa võng trên sông. Trước khi vào trận chiến đã tổ chức triển khai sắp xếp trận địa, chúng phân thành ba trùng vi thạch trận liên tục nhau chứa vô vàn những cửa tử, mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ có một lối thoát duy nhất, lối thoát này biến hóa khôn lường. Qua đó thể hiện sự mưu mô, xảo quyệt của dòng sông với những người lái đò. Bằng kiến thức và kỹ năng phong phú, uyên bác trên nhiều nghành cùng với vốn ngôn từ giàu chất tạo hình, Nguyễn Tuân đã miêu tả trọn vẹn sự nguy hiểm, hung bạo của dòng sông, không riêng gì có ở diện mạo mà còn ở cả tâm địa, tính cách.




Ở thượng nguồn sông Đà mang trong mình vẻ đẹp kì vĩ, hung bạo, còn về đến hạ nguồn sông Đà lại mang một vẻ đẹp khác, dường như trái chiều hoàn toàn đó là vẻ đẹp trữ tình, lãng mạn. Và ở trên phương diện này Nguyễn Tuân nhìn nhận sông Đà như một món quà vô giá mà vạn vật thiên nhiên ban tặng cho đất trời Tây Bắc.




Để cảm nhận được toàn bộ vẻ đẹp sông Đà tác giả đã soi ngắm nó ở nhiều góc nhìn, thời hạn rất khác nhau. Nhìn từ trên cao, sông Đà như một sợi dây thừng ngoằn ngoèo, rất là mềm mại và mượt mà, uyển chuyển. Sông đà được ví tuôn dài như một áng tóc trữ tình dòng sông hiện lên vô cùng mĩ lệ, tựa như một người thiếu nữ kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp của dòng sông lại càng nổi trội hơn khi xuất hiện sắc trắng tinh khiết của hoa ban, sắc đỏ đến nao lòng của hoa gạo cùng với làn khói mờ ảo, làm cho dòng sông dường như chảy ra từ miền cổ tích. Màu sắc của dòng sông cũng thay đổi theo mùa, ngày xuân nước xanh ngọc bích, nước chảy êm đềm. Mùa thu lại lừ lừ chín đỏ như người say vì rượu bữa, hình ảnh so sánh thật rực rỡ đã cho toàn bộ chúng ta biết dòng chảy chậm rãi trở nặng phù sa của dòng sông.




Đặc biệt vẻ đẹp trữ tình của dòng sông được thể hiện rõ ràng qua cảnh ven sông. Tác giả cố ý đẩy dòng sông vào miền cổ tích, để sở hữu cảm hứng từ thời Lí, Trần, Lê cũng yên bình đến thế mà thôi. Để miêu tả cái yên bình của dòng sông tác giả đã sử dụng bút pháp lấy động tả tĩnh, chỉ có tiếng động của con cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ làm cho đàn hươu thơ ngộ giật mình ngơ ngác.




Về đến hạ lưu dòng chảy của sông Đà trở nên hiền hòa hơn, điều này đã được Nguyễn Tuân diễn tả bằng một câu văn vô cùng tinh xảo: Thuyền tôi trôi trên sông Đà. Dù không miêu tả trực tiếp tuy nhiên âm điệu của câu văn đã toát lên sự nhẹ nhàng, êm ả, đầy duyên dáng của dòng sông.




Tác giả đi sâu vào miêu tả cảnh vật ven sông để làm nổi trội cái thơ mộng, lãng mạn của cảnh vật. Ông không tham lam những cụ ông cụ bà thể mà chỉ một vài rõ ràng rất đẹp, rất rực rỡ đã làm toát lên toàn bộ cái thần thái của bức tranh, đó là những nương ngô mới nhú, đồi cỏ ranh đang độ nõn búp, Tất cả những cụ ông cụ bà thể đều nhẹ nhàng, thanh thoát, nhưng để lại ấn tượng sâu đậm trong tâm người đọc.




Bằng ngòi bút tài hoa, vốn sống phong phú Nguyễn Tuân đã vẽ nên bức tranh vạn vật thiên nhiên sông nước của sông Đà rất là đẹp tươi. Sông Đà hiện lên qua những trang văn của Nguyễn Tuân không riêng gì có thuần túy là vạn vật thiên nhiên, mà còn là một một thành phầm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp vô giá. Qua đây tác giả cũng kín kẽ thể hiện tình cảm yêu nước tha thiết và niềm say mê, tự hào với vạn vật thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.




……………




Tải file về để click more 5 bài phân tích hình tượng sông Đà ngắn gọn




Phân tích hình tượng sông Đà khá đầy đủ nhất




Bài làm mẫu 1




Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc
Khi lòng ta đã hóa những con tàu




Tây Bắc đang trở thành vùng đất hứa của thi ca nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp muôn đời. Đặc biệt trong trong năm miền Bắc đang tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhiều nhà thơ nhà văn đã tới với nơi đây Để tìm cho mình Những nguồn cảm hứng mới trong số đó có Nguyễn tuân. Ông đã thăng hoa trên chính mảnh đất nền trống này với tập “Tùy bút Sông Đà”với linh hồn là bút chì người lái đò Sông Đà. Bài văn Được dệt nên bằng thứ ngôn từ điêu luyện, Những đoạn tả đèo cao vực sâu, thác nước kinh hoàng hòa quyện phối hợp cùng về đẹp vạn vật thiên nhiên hùng vĩ thơ mộng trữ tình. Và lấp lánh giữa bao vẻ đẹp đó đó đó là hình ảnh con Sông Đà mang nét hung bạo, kinh hoàng mà hùng vĩ, đầy đậm cá tính.




Vẻ đẹp sông Đà trước tiên được thể hiện ở dòng chảy của con Sông Đà. Như lời đề từ ngay phần mở đầu bài văn “Chúng thủy giai đông tẩu Đà giang độc Bắc lưu”. Mọi dòng sông đều chảy về phía Đông, chỉ riêng dòng sông Đà là theo phía Bắc mà chảy. Chính điểm lưu ý thú vị này đã tạo ra nét đậm cá tính rất riêng, rất ngang ngược và đầy độc lạ cho Đà giang.




Vẻ hùng vĩ, kinh hoàng của dòng sông Đà còn biểu lộ ở những vách đá đầy hiểm trở và đáng sợ riêng với con người. Tác giả miêu tả rõ ràng, sống động với nhiều rõ ràng rực rỡ những vách đá hẹp và cao chót vót “dựng vách thành, chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời”quyến rũ hứng âm u, lạnh lẽo đến mức “đang ngày hè mà cũng thấy lạnh”.




Qua cách miêu tả của tác giả người đọc Được truyền một cảm hứng chân thực Đến mức như đang đứng ở ngay trước mặt con Sông Đà ấy, Dường như chính họ cũng cảm thấy sờn sợn và sợ hãi khi phải qua quãng ấy: “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu”rồi “cảm thấy mình như đứng ở hè một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung hiên chạy cửa số nào.. vừa tắt phụt đèn điện”. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp miêu tả cùng những giải pháp tu từ như nhân hóa, so sánh liên tưởng tưởng tượng, Nguyễn tuân Đã khiến người đọc cảm nhận rõ hơn bao giờ hết sự nguy hiểm của vách đá Sông Đà




Con Sông Đà với vẻ đẹp hùng vĩ được gợi lên qua những nét miêu tả ở quãng mặt ghềnh Hát Loóng dài hàng cây số nước xô đá đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm”. Câu văn dài, nhiều về những vế móc xích nối lên nhau đặc biệt quan trọng nhịp thơ nhanh mạnh kết phù thích hợp với những từ động từ mạnh, Từ láy, Nghệ thuật điệp “xô “, “cuồn cuộn , “gùn ghè”đã đặc tả bức tranh sông nước quả thật vô cùng chân thực gợi lên một cuộc truy đuổi kinh hoàng, quyết liệt của sóng nước Sông Đà hòng cướp đi sinh mạng của bao con người Sông Đà đã phát huy rất là mạnh mẽ và tự tin của tớ nhằm mục đích tiến công con người.




Đặc biệt nét hung bạo kinh hoàng của con Sông Đà được thể hiện rõ ràng hơn bao giờ hết ở hình ảnh những cái hút nước xoáy tít cả đáy với giải pháp so sánh kết phù thích hợp với trí tưởng tượng phong phú của tớ, Nguyễn Tuân Đã có những phát hiện vô cùng thú vị khi miêu tả những cái hút nước ở quãng Tà Mường Vát.




Đó là “Những cái hút nước in như cái giếng bê tông”, Âm thanh của nước thì được nhân hoá Lên thành “thở và kêu như cửa cống cái bị sặc”. Đặc biệt cách dùng từ độc lạ “xoáy tít đáy”đã gợi tả một cách rõ ràng, ấn tượng những hút nước sâu và nguy hiểm, mặt sông có những vòng xoáy nhanh và mạnh. Cái cảm hứng đầy gay cấn, hồi hộp khi trèo qua quãng sông ấy “y như thể xe hơi sang số ấn ga cho nhanh”xuất phát từ những liên tưởng thật độc lạ và thú vị. Tác giả đặt mình vào vị trí của con người trên thuyền khi trải qua quãng ấy, sự nguy hiểm còn được Minh họa bằng những dẫn chứng rất sinh động có những thuyền đã biết thành cái hút đổ xuống thuyền trồng ngay cây chuối ngược tan xác ở khuỷnh sông dưới.




Để đã có được những tầm nhìn Đầy đủ và đa chiều, tác giả đã mượn tầm nhìn điện ảnh để chuyển lại cho những người dân đọc những cảm nhận Vô cùng chân thực về con Sông Đà, nguyễn tuân tưởng tượng về một anh quay phim nào dám ngồi vào một trong những thuyền “rồi cho toàn bộ thuyền cả mình cầm máy quay xuống đây cái hồ Sông Đà “rồi nhìn ngược lên”làm cho hình ảnh về những cái hút hiện lên rõ ràng như miệng con thuỷ quái khổng lồ cố nuốt chửng bất kể thứ gì đi thông qua đó. Hình ảnh những cái hút nước được miêu tả rõ ràng, tỉ mỉ từ hình dáng, sắc tố, âm thanh, sự vận động kinh hoàng. Bằng vốn sống phong phú và trí tưởng tượng sáng tạo, Nguyễn Tuân đã tô đậm mức độ kinh khủng của những cái hút qua hàng loạt những hình ảnh so sánh, liên tưởng độc lạ vừa giúp người đọc tưởng tượng về những cái hút như những hung thần tàn bạo vừa khiến họ cảm thấy ghê sợ, khó bứt thoát khỏi những ghê người mà ma lực ngôn từ Nguyễn Tuân đã truyền đến cho họ.




Nét hoang sơ của dòng sông Đà đã được Nguyễn Tuân khắc họa qua những nét đặc tả về thác đá. Âm thanh thác nước được cảm nhận từ xa tới gần với thủ pháp nhân hoá “oán trách”, “van xin”, “khiêu khích”, “giọng găng mà chế nhạo”kết phù thích hợp với phép so sánh “rống lên như tiếng 1 ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu, rừng tre nứa nổ lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùm bùm”. Dòng thác dường như đã mở hết âm lượng, tiếng thét của vạn vật thiên nhiên tưng bừng, phấn khích, mạnh mẽ và tự tin và man dại. Từ những âm thanh đó, tác giả giúp người đọc cảm nhận được xem cách hung dữ y như một con thuỷ quái khổng lồ với những âm thanh điên cuồng, khiêu khích.




Đặc biệt tác giả sử dụng phép so sánh với những hình ảnh ở thế hoàn toàn trái chiều. Lấy lửa để tả nước, lấy rừng để tả sông, lấy trâu mộng để tả thác nước như réo, oán trách, van xin Cách miêu tả của tác giả rất độc lạ nhờ thủ pháp so sánh kết phù thích hợp với lối viết riêng đã gợi ra nhiều trường liên tưởng, tưởng tượng phong phú. Nhờ đó, ta thấy được, Nguyễn Tuân quả là một trong nhà văn có tầm.




Qua thủ pháp nhân hoá, Nguyễn Tuân đã thổi hồn cho đá, biến chúng thành những khuôn mặt với hành vi rất tướng”với chân dung, diện mạo “ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó”, hình dáng, phong thái thì “bệ vệ oai phong lẫm liệt”rồi còn “hất hàm”, “thử thách”, mỗi lần xuất hiện bóng hình cái thuyền nào là chúng bèn “nhổm cả dậy”, “vồ”, “chặn ngang”, đánh tan”,”tiêu diệt”cho bằng được cái thuyền. Thủ pháp nhân hóa đã phát huy tính độ tác dụng để làm nổi trội tính cách đầy hung bạo gian ác yêu chiến. Hình như Sông Đà đã giao việc cho từng hòn với trách nhiệm tiêu diệt con người. Những quần hòn đảo ấy trong cảm nhận của Nguyễn tuân là những tên chiến binh với trách nhiệm rất khác nhau nhằm mục đích giúp con chuyển vào để tiêu diệt. Chỉ vài dòng đặc tả thôi cũng đủ khiến nơi đây trở thành nỗi sợ kinh khủng riêng với những kẻ yếu bóng vía.




Đá kết phù thích hợp với nước bày binh bố trận thành 3 tuyến tiến công: hàng tiền vệ, tuyến giữa, boongke chìm và pháo đài trang nghiêm nổi. Sóng nước hò la thanh viện Để uy hiếp tinh thần con người. Sông Đà đã lôi kéo sức mạnh tổng lực của tớ “ùa vào mà bẻ gãy cán chèo”, “Sông nước như thể quân liều mạng”, đá trái, thúc gối vào bụng và hông thuyền”, “Đội cả thuyền lên bám lấy thuyền như dụng cụ túm thắt sống lưng ông đò”.




Qua những dòng văn miêu tả về trận thạch thuỷ sông Đà, Nguyễn Tuân lại một lần nữa làm người đọc rùng mình trước tâm địa hiểm độc, đáng sợ của dòng sông Đà.




Binh pháp thần sông thần đá đầy bí hiểm, thạch trận được sắp xếp thành ba trùng vi. Ở những trùng vi nhiều cửa tử mà chỉ có một lối thoát và đặc biệt quan trọng vị trí của sinh thường xuyên thay đổi. Đọc đến đây, ta nghĩ ngay đến trận đồ bát quái của Khổng Minh khi xưa chỉ có điều trận địa nay đã chuyển xuống mặt nước Sông Đà.




Nguyễn Tuân sử dụng hàng loạt thuật ngữ quân sự chiến lược như binh pháp, pháo đài trang nghiêm, lối thoát cửa tử, đánh khuýp quật vu hồi, mai phục, trùng vi thạch trận, hậu vệ, boong-ke chìm, pháo đài trang nghiêm nổi. tạo không khí căng thẳng mệt mỏi, kịch tính như một trận chiến thực sự giữa con người và vạn vật thiên nhiên đã trình làng hàng bao thế kỷ.




Con Sông Đà không riêng gì có mang vẻ đẹp hung bạo dữ dằn quân địch số một của con người mà dòng sông ấy còn hiện lên với một bức chân dung hoàn toàn trái chiều, một nét vẽ tương phản cùng tồn tại trong một chỉnh thể, chính vì vậy mà nét trẻ trung của nó càng trở nên độc lạ ấn tượng, mê hoặc. Vẻ đẹp trữ tình của con Sông Đà hiện lên dưới nhiều khía cạnh được Nguyễn Tuân cảm nhận theo những tầm nhìn rất khác nhau.




Con Sông Đà từ trên cao nhìn xuống với hình dáng thướt tha và sắc tố biến hóa vô cùng phong phú. Từ trên tàu bay mà nhìn xuống, trông con Sông Đà như cái dây thừng ngoằn ngoèo tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”. Điệp từ tuôn dài cùng với Nhịp thơ nhẹ nhàng như ru như ngân tạo ra về được Lững lờ thướt tha,đầy chất thơ cho con Sông Đà. Phép so sánh dòng sông như một áng tóc trữ tình là một nét nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp độc lạ mới mẻ. Chính lối so sánh giàu chất thơ, chất hoạ này vừa giúp phô ra vẻ đẹp dịu dàng êm ả đằm thắm kiều diễm kiêu sa vừa thể hiện được chất phong tình hào hoa của người nghệ sĩ Nguyễn Tuân. Qua phép so sánh, sông Đà mang dáng vóc của một người thiếu nữ đầy xuân sắc đang buông hờ mái tóc làm duyên giữa cánh rừng hoa bồng bềnh màu khói. Bao nhiêu vẻ đẹp quyến rũ, thơ mộng của đất trời bỗng ùa về thức dậy trong những câu văn của Nguyễn Tuân.




Đà Giang hiện lên với đủ sắc tố biến hoá theo từng mùa. Mùa xuân sông xanh ngọc bích ngày thu nước sông lừ lừ chín đỏ như da mặt người bầm đi vì rượu bữa. Tác giả còn so sánh màu xanh ngọc bích của Sông Đà Với màu xanh cánh hiện của sông Gâm sông lô. Đồng thời, nhà văn còn đặt sông Đà trong dòng chảy lịch sử, ông bày tỏ sự bất bình trước cách gọi tên đầy lếu láo của bọn thực dân gọi Sông Đà là sông đen. Đoạn văn không riêng gì có thể hiện những cảm nhận tinh xảo của một ngòi bút tài hoa mà còn thể hiện được một cái tôi đầy uyên bác của nhà văn.




Con sông Đà dưới cái nhìn của một người rừng lâu ngày trở nên đầy mới mẻ và quyến rũ. Với Nguyễn Tuân, sông Đà hiện lên như một cố nhân”. 2 chữ cố nhân”vang lên cùng biết bao tình cảm trìu mến, niềm xúc động của tác giả khi hội ngộ sông Đà đã đã cho toàn bộ chúng ta biết quan hệ gắn bó vô cùng sâu nặng, tâm tình, tri kỉ.




Khoảnh khắc mà tác giả phát hiện vẻ đẹp cổ kính của dòng sông, mặt sông loang loáng như trẻ con nghịch chiếu gương vào mắt, sáng lóe lên 1 màu nắng tháng 3 Đường thi Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”( Lý Bạch ). Dòng sông như đang chảy về từ quá khứ xa xưa mang vẻ đẹp cổ kính như những câu thơ của tiền nhân. Bờ bãi sông Đà ngập tràn chuồn chuồn, bươm bướm, dệt nên 1 bức tranh rực rỡ sắc màu, tô điểm thêm vào cho vẻ đẹp dòng sông.




Bên cạnh việc miêu tả dòng sông, nhà văn còn trực tiếp giãi bày, thể hiện niềm xúc động và niềm sung sướng của tớ khi hội ngộ cố nhân. Những câu văn đầy tính nhạc và cảm xúc: Chao ôi, trông dòng sông vui như thấy nắng giòn tan sau khi kì mưa dầm, vui như nối lại chiêm bao đứt quãng”. Thán từ chao ôi”mở đầu câu thơ thể hiện bao niềm xúc động ngỡ ngàng, trầm trồ,đầy hân hoan mà “đằm đằm ấm ấm “của tác giả khi hội ngộ người “cố nhân “ấy. Cách dùng từ và diễn đạt mới mẻ, đầy ấn tượng “đằm đằm ấm ấm”. Nguyễn tuân với tầm nhìn của người ngồi trên thuyền thả trôi trên sông đã cảm nhận được khá đầy đủ vẻ đẹp thơ mộng hoang sơ, yên bình nhưng đầy sức sống của đà Giang. Câu văn “Thuyền tôi trôi trên sông Đà”là một trong câu toàn thanh bằng gợi âm điệu nhẹ nhàng dịp trôi êm ả, khoan thai của con thuyền đồng thời gợi hình ảnh con người tự do khoan khoái, tận thưởng vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên.




Điệp từ lặng từ được lập lại hai lần diễn tả sự yên bình gần như thể tuyệt đối thậm chí còn là Tịnh không một bóng người. Sự yên bình dường như đưa ta trở về quá khứ đến đời lý đời trên đời lê, Đó là một vẻ đẹp cổ kính hoang sơ như một bờ tiền sử và hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Đặc biệt tác giả còn sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp lấy động tả tính, từ những âm thanh trong tâm tưởng như tiếng còi súp lê của một chuyến xe lửa cho tới âm thanh của hiện tại tiền cả giang sơn sông, toàn bộ đều phải có phần gợi ra một không khí được bao trùm bởi một sự yên bình đến tuyệt đối.




Vẻ hoang dại, mộng mơ được thể hiện đầy ấn tượng qua hình ảnh hoang dại như một bờ tiền sử”, hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”, thường người ta so sánh cái trừu tượng với cái rõ ràng, cái lạ với cái quen vậy mà ở đây, Nguyễn Tuân đã làm ngược lại. Qua cách so sánh này, tác giả vừa vẽ nên bức tranh sông Đà hoang sơ, thơ mộng vừa thể hiện được tình cảm vô cùng trìu mến và thân thương mà ông dành riêng cho cô nàng sông Đà. Hình ảnh con yêu thơ ngộ lần đầu nhung khỏi ai có xương đã tô thêm nét thơ mộng cho cảnh dòng sông




Hình ảnh những nương ngô nhú lên mấy là ngô non đầu mùa rồi là cỏ gianh ra những nõn búp, “Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi”gửi hình ảnh một con Sông Đà thoát thoát khỏi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường nhiều bề lắng đọng bâng khuâng cùng với đó tiếng còi trong tâm tưởng của tác giả diễn tả khát khao của con người hứa hẹn về một tương lai giàu tiềm năng du lịch của Tây Bắc




Nguyễn tuân đã miêu tả con Sông Đà vô cùng ấn tượng với những điểm lưu ý và tính chất đối nghịch vừa hùng vĩ hung bạo lại kết phù thích hợp với nét thơ mộng trữ tình. Về đẹp ấy được khắc họa qua những hình thức nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tiêu biểu vượt trội như thủ pháp tương phản những giải pháp tu từ quen thuộc đặc biệt quan trọng hình tượng con Sông Đà à được cảm nhận dưới nhiều tầm nhìn rất khác nhau mang lại một Về đẹp rõ ràng đa chiều Cho dòng sông. Qua hình tượng con Sông Đà, tác giả đã gửi gắm tình yêu sự gắn bó thâm thúy với quê nhà xứ sở và niềm tự hào trước vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên Đất nước.




Bài làm mẫu 2




Đất nước Việt Nam ta với trăm sông, nghìn núi. Biết bao nhiêu dòng sông đã bước vào thơ ca, khơi nguồn cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ. Trong số những dòng sông ấy, ta phải kể tới dòng sông Đà. Nó là đối tượng người dùng cảm hứng của những bậc tao nhân mặc khách nhưng có lẽ rằng đến với Nguyễn Tuân, sông Đà mới thực sự trở nên chân thực, sống động. Là nhà văn cả đời theo chủ nghĩa duy mĩ, trước Cách mạng, ông đi tìm nét trẻ trung ở thuở nào vang bóng. Sau Cách mạng tháng Tám , Nguyễn Tuân lại tìm thấy nét trẻ trung ở ngay trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đời thường của nhân dân lao động. Ông gọi đó là chất vàng mười đã qua thử lửa còn theo Nguyễn Minh Châu đó là viên ngọc ẩn giấu trong chiều sâu tâm hồn của con người Việt Nam. Toàn bộ vẻ đẹp ấy ánh lên trong thiên tùy bút Sông Đà sáng tác năm 1958 1960 với linh hồn là bài kí Người lái đò sông Đà. Với tác phẩm Người lái đò sông Đà, ngòi bút của Nguyễn Tuân đã thực sự nở hoa trên dòng sông văn chương của tớ.




Người lái đò sông Đà là bài tùy bút xuất sắc của Nguyễn Tuân được in trong tập Sông Đà năm 1960. Sông Đà là thành quả chuyến du ngoạn gian truân và hào hứng của Nguyễn Tuân lên miền đất Tây Bắc xa xôi và to lớn trong năm 1958 1960, chuyến du ngoạn không riêng gì có nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu niềm khát khao xê dịch mà hầu hết để tìm kiếm chất vàng trong vẻ đẹp hùng vĩ và thơ mộng của vạn vật thiên nhiên Tây Bắc, phát hiện thứ vàng mười đã qua thử lửa của tâm hồn con người Tây Bắc trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường hằng ngày của tớ. Tác phẩm đã thể hiện nét rực rỡ nhất trong phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp Nguyễn Tuân.




Nói đến Nguyễn Tuân là nói tới một nhà văn ưa cảm hứng mạnh. Với Nguyễn, đã là đẹp phải đẹp tuyệt mĩ, đã là kinh hoàng phải kinh hoàng đến khác thường, đến tột đỉnh. Ông không thích những gì tầm thường. Con sông Đà phục vụ được hai xúc cảm của Nguyễn Tuân vì dòng sông Đà mang trong mình hai tính cách trái ngược nhưng thống nhất với nhau. Ở phần thượng lưu, dòng sông vô cùng hung bạo, kinh hoàng. Nhưng ở hạ nguồn, nó lại toát lên một vẻ đẹp rất trữ tình, thơ mộng.




Sự hung bạo của Đà giang đã được Nguyễn Tuân thể hiện một cách rất tài tình trong thiên tùy bút này. Sông Đà hung bạo, lắm thác nhiều ghềnh:




Đường lên Mường Lễ bao xa
Trăm bảy cái thác, trăm ba cái ghềnh




(Ca dao)




Sự hung bạo ấy còn được thể hiện qua dòng chảy ngỗ ngược của nó: Chúng thủy giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu, một dòng chảy riêng, không khuôn mình vào lẽ thường. Như đã nói ở trên, sông Đà bắt nguồn từ Trung Quốc, xin nhập quốc tịch Việt Nam. Nó phải trải qua thật nhiều triền núi đá. Vì vậy, ở phần thượng lưu của sông Đà có thật nhiều thác dữ, nhiều luồng chết, nhiều vực xoáy Từ đó, Nguyễn đã tìm thấy những tính cách hung bạo khác thường của dòng sông. Nhưng khi xuôi về phần hạ lưu, lòng sông như được mở rộng ra, con thác không hề nữa, làn nước trôi êm đềm, hiền hòa qua đôi bờ cỏ cây xanh tươi và sông Đà lại hiện lên vô cùng lãng mạn, thơ mộng, trữ tình. Ngoài ra, Nguyễn nhìn thấy sự hung bạo của dòng sông Đà không riêng gì có triệu tập ở thác dữ, ở luồng chết, ở vực xoáy. Ông còn nhìn thấy sự hung bạo ấy ở những quãng sông huyền bí, hoang vu đặt giữa điệp trùng của núi rừng Tây Bắc.




Cái hùng vĩ, sừng sững của sông Đà được thể hiện ngay ở cảnh đá bờ sông: đá bờ sông, dựng vách thành, mặt sông chỗ ấy chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời. Có vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu. Đứng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên kia vách. Có quãng con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia. Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở hè một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung hiên chạy cửa số nào trên cái tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụt đèn điện.




Cảnh đá bờ sông được miêu tả dựng vách thành, sự so sánh và liên tưởng khá độc lạ khiến dòng sông Đà hiện ngay ra trước mắt người đọc như thành quách sừng sững, đứng án ngữ ngay trước mặt những hành khách khi để chân đến đây. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh độc lạ, Nguyễn Tuân đã đã cho toàn bộ chúng ta biết sự nguy hiểm của dòng sông, một nơi hẹp như vậy mà lưu tốc làn nước vốn nhanh giờ đây lại xiết hơn thế nữa. Cứ thử tưởng tượng con thuyền nào mà kẹt vào cái khe ấy thì tiến không được, lùi cũng không xong chỉ chờ sóng nước và đá đập cho tan xác mà thôi.




Nguyễn Tuân cho những người dân đọc cảm nhận bằng trực cảm như chính mình được lái đò qua quãng sông hẹp với những vách đá dựng đứng hai bên. Cái lạnh rợn người được so sánh như ta đang đứng giữa ngày hè mà ngột ngạt bởi cái chật hẹp, tối đến bất thần và sâu thăm thẳm như đứng ở dưới một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung hiên chạy cửa số nào trên cái tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụt đèn điện. Một câu văn tràn dòng với những liên tưởng của liên tưởng đã cho toàn bộ chúng ta biết sự tài hoa và uyên thâm trong việc sử dụng ngôn từ của Nguyễn.




Cũng như đá bờ sông, thìquãng mặt ghềnh Hát Loóng, dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà nào tóm được qua quãng đấy. Bằng kết cấu trùng điệp: nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió tác giả đã làm rõ sự nguy hiểm của dòng sông hung dữ, sẵn sàng lấy đi tính mạng con người bất kể tay lái nào khinh suất. Không có từ nào trực tiếp tả ghềnh đá nhưng người đọc tưởng tượng rõ diện mạo dòng sông. Quãng dài ghềnh đá nổi trên mặt sông, nước mạnh xô ghềnh tạo sóng dữ, sóng cuộn trào sinh ra gió thổi rít lên gùn ghè, gùn ghè quanh năm suốt tháng. Con sông đến đây đang trở thành một quân địch nguy hiểm của con người. Với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhân hóa, dòng sông như một quân địch tính khí thất thường, đòi nợ vô duyên cớ không bỏ sót một ai. Ấy mới thấy hết cái hung bạo của sông Đà. Sự phối hợp ngẫu nhiên hay có lựa chọn giữa tên khu vực với đặc trưng của sông Đà ở quãng sông này? Chỉ biết khi Nguyễn tả luồng gió gùn ghè nơi mặt ghềnh lại nằm đúng vị trí Hát Lóong. Đọc tên khu vực mà phải nén hơi, uốn lưỡi như chính như chính tôi vừa phải trải qua chỗ nước giữ, với sóng, với đá, với ghềnh thác của sông Đà.




Những cái hút nước ở quãng Tà Mường Vát phía dưới Sơn La lại ghê rợn hơn thế nữa. Nước ở đây thở và kêu như cửa cống cái bị sặc. Trên mặt cái hút xoáy tít đáy, cũng đang quay lừ lừ những cánh quạ đàn. Không thuyền nào dám men gần những cái hút nước ấy, thuyền nào qua cũng chèo nhanh để lướt quãng sông, y như thể xe hơi sang số ấn ga cho nhanh để vút qua một quãng đường mượn cạp ra ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái cho vững mà phóng qua cái giếng sâu, những cái giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào. Có những thuyền đã biết thành cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới. Những cái bẫy ghê sợ, chết người! Vẫn là nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh liên tưởng độc lạ kèm theo giải pháp nhân hóa nước biết thở và kêu nghe đã đủ cho những người dân đọc rùng mình nhưng Nguyễn Tuân không tạm ngưng ở này mà tiếp tục thử độ lì trong giác quan của người đọc khi so sánh và liên tưởng với cái cửa cống cái bị sặc nước. Khi dòng chảy siết, nó thở và kêu, nhưng kêu ra làm sao thì nhà văn lại tiếp tục tả những cái hút nước ở độ sâu: cái hút xoáy tít đáy, như cái giếng sâu đã cho toàn bộ chúng ta biết độ mạnh mẽ và tự tin của làn nước; với bề rộng: quay lừ lừ như những cánh quạ đàn; rồi âm thanh: những cái giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào, ở đầu cuối là độ nguy hiểm: Có những thuyền đã biết thành cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới. Hình ảnh sông Đà qua ngòi bút của Nguyễn, có lẽ rằng không riêng gì có làm những người dân lái đò qua đây cảm thấy rùng rợn mà chính người đọc cũng như vừa tự mình chèo thuyền qua quãng sông này mà thử cảm hứng. Thế nên lúc chèo thuyền men qua những vực nước sông Đà nên phải chèo nhanh để lướt quãng sông, y như thể xe hơi sang số ấn ga cho nhanh để vút qua một quãng đường mượn cạp ra ngoài bờ vực. Cảm giác lạnh người và rợn tóc gáy vì câu văn tác động mạnh mẽ và tự tin vào trực cảm của người đọc.




Cho cảm hứng thật đến từng mi-li-met nhà văn sử dụng trường liên tưởng trùng điệp. Khi nhập vào vai một anh thợ quay phim táo tợn muốn truyền cho những người dân đọc cảm hứng lạ đã dũng cảm ngồi vào một trong những chiếc thuyền thúng rồi thả mình và thuyền văng xuống cái hút nước sông Đà. Nhìn từ đáy cái hút nước ấy nhìn lên vách thành hút chênh nhau đến vài sải tay. Người xoay theo thuyền cả thuyền, người, máy ảnh quay tít. Nhìn lên nước sông Đà trong cái hút ấy làm bằng một màu xanh ngọc bích của một khối pha lê đúc dày như sắp vỡ tan ụp vào khắp cơ thể quay lẫn người xem, khiến ai cũng như đang khiếp hãi để ngồi ghì lấy cái mép lá rừng vừa bị cho vào cái cốc pha lê mà quay tít như vừa rút ra cái gậy đánh phèn. Liên tưởng của liên tưởng để người đọc hoàn toàn có thể cảm nhận rõ ràng nhất. Phải có sự am hiểu về kiến thức và kỹ năng trong nghành nghề điện ảnh thì Nguyễn mới hoàn toàn có thể viết được những câu văn như vậy. Câu chữ như đang nở hoa trên dòng sông Đà và trên trang văn của Nguyễn.




Tiếng thác réo nghe càng ghê sợ hơn! Như là oán trách gì, rồi lại như thể van xin, rồi lại như thể khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Tiếng thác rống như tiếng một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng. Nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài ba cùng những liên tưởng rất đắt, Nguyễn Tuân đã đã cho toàn bộ chúng ta biết một cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm tận độ. Lần thứ nhất trong thơ văn có người lại dùng lửa để miêu tả nước, hai nguyên tố có sức hủy hoại rất rộng lại luôn tương khắc với nhau, có nước thì không còn lửa, ngược lại, có lửa thì không còn nước. Vậy mà Nguyễn Tuân đã làm được điều này như một nghệ sĩ bậc thầy! Trước mắt người đọc là cả một rừng vầu, tre nứa Hàng trăm cây hiện giờ đang bị đốt cháy và phát ra tiếng nổ nhưng chưa hết, trong khu rừng rậm vầu, rừng tre đang cháy ấy lại được thả vào đó Hàng trăm con trâu mộng to khỏe, nên lúc da của chúng bị đốt cháy và nóng thì chúng sẽ lồng lộn mà phá vỡ rồi tìm đường thoát thân. Khi chạy, nó va đập mạnh vào những cây tre, cây nứa tạo ra những tiếng nổ lớn, liên hoàn như âm thanh vang la não bạt, kinh thiên động địa. Hình ảnh của Nguyễn tác động mạnh mẽ và tự tin lên hệ thần kinh người đọc để mang lại cảm hứng chân thực và sống động nhất. Con sông ấy như một kẻ lắm mưu, nhiều kế để khiêu khích người lái đò. Nó biết: oán trách, van xin, khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Bộ mặt và tâm địa của một người xấu xa, lắm mưu, nhiều kế quân địch số một của con người.




Phối phù thích hợp với sóng nước với tiếng thác ầm ầm là sóng bọt đã trắng xóa cả một chân trời đá. Đá ở đây từ ngàn năm vẫn mai phục hết trong tâm sông. Mặt hòn đá nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái mặt nước chỗ này. Sông Đà đã giao việc cho từng hòn, để chúng phối hợp lại thành ba trùng vi nguy hiểm. Khi miêu tả thạch trận đá tác giả đã vận dụng thật nhiều kiến thức và kỹ năng trong nghành nghề quân sự chiến lược, thể thao để làm rõ đối tượng người dùng miêu tả.




Trùng vi thứ nhất: Sông Đà bày ra năm cửa trận, có bốn cửa tử, một lối thoát, lối thoát nằm lập lờ phía tả ngạn sông. Hàng tiền vệ, có hai hòn canh một cửa đá trông như thể sơ hở, thực ra chúng đóng vai trò dụ chiếc thuyền vào tuyến giữa. Ở trùng vi thứ nhất này sóng nước đóng vai trò chính để tiêu diệt chiếc thuyền. Vừa vào trận địa, chúng tiến công chiếc thuyền tới tấp: Mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí trên cánh tay mình. Sóng nước như thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng và hông thuyền. Có lúc chúng đội cả thuyền lên. Nước bám lấy thuyền như đô vật túm thắt sống lưng ông đò đòi lật ngửa mình ra giữa trận nước vang trời thanh la não nạt. Sóng thác đã đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất, cả cái luồng nước vô sở bất chí ấy bóp chặt lấy hạ bộ người lái đò. Trận chiến đầu, sóng nước là tuệ binh mà dòng sông tung ra để thử thách người lái đò. Nhưng bằng sự mưu trí, dũng cảm, ông lái đã vượt qua thuận tiện và đơn thuần và giản dị.




Vượt qua trùng vây thứ nhất, ông lái đò phải đương đầu với trùng vi thứ hai: Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa con thuyền vào, và lối thoát lại sắp xếp lệch qua phía bờ hữu ngạn. Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh trên sông đá đánh khuýp quật vu hồi chiếc thuyền. Tại trận chiến đánh giáp lá cà này, chúng quyết sinh quyết tử với ông lái đò. Khi chiếc thuyền đã vượt qua, bọn sóng nước cửa tử vẫn không ngớt khiêu khích, mặc dầu cái thằng đá tướng đứng chiến ở cửa vào đã tiu nghỉu cái mặt xanh lè vô vọng. Bọn đá, sóng nước dở những món đòn hiểm độc và tinh vi nhất!




Đến trùng vi thứ ba: Ít cửa hơn, bên phải bên trái đều là luồng chết cả. Cái luồng sống ở chặng ba nó lại ở ngay giữa bọn đá hậu vệ của con thác. Tại đây những boong-ke chìm và pháo đài trang nghiêm đá nổi ở đầu chân thác phải đánh tan cái thuyền. Làm ta liên tưởng đến một trận đấu bóng quyết liệt. Chiếc thuyền như một cầu thủ phải phóng thẳng, chọc thủng cửa giữa, vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa trong cùng, và như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước, vừa xuyên được vừa tự động hóa lái được lượn được, tiến về phía khung thành và ở đầu cuối đang không còn thác. Trận bóng đã thắng lợi về phe người lái đò tài ba với tay lái ra hoa.




Con Sông Đà như một loài thủy quái, hung hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền bè trên làn nước, một thứ vạn vật thiên nhiên Tây Bắc với diện mạo và tâm địa một thứ quân địch số một. Con sông mà hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với những người lái đò Sông Đà. Chẳng thế mà sông Đà được gắn với câu đồng dao thần thoại cổ xưa Sơn Tinh Thủy Tinh Núi cao sông hãy còn dài Năm năm báo thù đời đời đánh ghen.




Viết về Đà giang, ngòi bút của Nguyễn Tuân vô cùng phóng túng, tự do bởi Người Lái Đò Sông Đà được viết bằng thể loại tùy bút. Ông chẳng khác nào một nhà quay phim lão luyện. Có khi ống kính của nhà văn tiếp cận dòng sông Đà từ phía viễn cảnh. Có đôi lúc, ống kính của nhà văn lia vào để quay cận cảnh từng quãng sông hẹp, cắt từng đoạn sông để mô tả cái sự hung bạo của những đoạn sông với hình ảnh đá bờ sông, dựng vách thành, mặt sông chỗ ấy chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời. Thậm chí có những đoạn vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu. Đứng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên kia vách. Có quãng con nai con hổ đã từng vọt từ bờ này sang bờ kia.




Viết về dòng sông Đà hung bạo, tác giả sử dụng những câu văn rất ngắn, lôi kéo hầu hết kiến thức và kỹ năng võ thuật và quân sự chiến lược để miêu tả sự vận động của làn nước. Ông cũng cảm nhận dòng sông bằng nhiều giác quan để kích thích trí tưởng tượng của fan hâm mộ.




Ở đây, ta thấy xuất hiện những câu văn rất ngắn gồm toàn thanh trắc với trên 300 động từ mạnh cùng kết cấu điệp trùng miêu tả sự khẩn trương, gấp gáp của nước, của đá, của sóng và của gió. Thể hiện rõ ràng nhất đó là đoạn mặt ghềnh Hát Loóng: dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà nào tóm được qua đấy. Ta còn thấy Nguyễn Tuân triệu tập vào miêu tả sự hung bạo của Đà giang ở những hút nước với cách liên tưởng vô cùng táo bạo. Đó là đoạn Tà Mường Vát ở phía dưới sông La: Có những con thuyền đã biết thành cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi, bị dìm và đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới. Thêm vào đó, Nguyễn Tuân còn nhìn thấy sự hung bạo ở mùa lụt của dòng sông Đà. Mùa lụt của sông Đà vẫn còn đấy cái ngấn nước ở cổng châu Quỳnh Nhai. Ngày lụt sông Đà, xác hươu, xác nai cùng gỗ Chò Vẩy, Chò Hoa trôi lềnh bềnh trên mặt sông. Nguyễn Tuân ví thời gian hiện nay dòng sông Đà chẳng khác nào quân địch số một của người dân Tây Bắc. Khi hung bạo thì cực kỳ nguy hiểm, tâm địa gian ác đến tột cùng.




Con sông Đà hung bạo đâu bởi vạn vật thiên nhiên gây ra với: thác dữ, những luồng chết, vực xoáy mà Nguyễn Tuân còn thấy đó là vì con người. Đó đó đó là bọn thổ ti lang tạo đã đắp bến chia ngăn dòng sông Đà, khiến dòng sông trở nên trái tính, trở thành quân địch của người dân Tây Bắc. Đó còn là một bọn thực dân Pháp đóng đồn bốt ở hai bờ sông khiến Đà giang trở nên càng hung bạo. Rõ ràng, dòng sông Đà mang cốt cách của người dân Tây Bắc. Nhìn rộng ra, ta thấy những dòng sông hầu như đều mang nét trẻ trung văn hóa truyền thống vùng miền nơi nó trải qua. Nếu sông Hương của Hoàng Phủ Ngọc Tường mang vẻ đẹp trầm mặc của cố đô và người dân Huế thì dòng sông Đà lại là hình tượng, lại mang cái văn hóa truyền thống của người dân Tây Bắc. Như vậy, hoàn toàn có thể xác lập Đà giang qua ngòi bút của Nguyễn Tuân hiện lên kinh hoàng đến khác thường, tột đỉnh, thể hiện rất rõ ràng phong thái rất riêng của Nguyễn Tuân một phong thái rất ngông.




Nguyễn Tuân miêu tả hình dáng sông Đà nhìn từ trên cao xuống để phát hiện ra vẻ đẹp tòan diện của dòng sông, thơ mộng, mềm mại và mượt mà và đẹp ngay từ hình dáng. Từ trên cao, tác giả nhìn thấy dòng sông Đà dài như một sợi dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình. Nó biết mềm mại và mượt mà, uốn lượn qua những dãy núi, triền đồi, những ghềnh thác để làm cho mình trở nên dịu dàng êm ả, nữ tính.




Sông Đà đâu chỉ có lắm thác nhiều ghềnh đầy hiểm nguy cho những người dân lái đò mà còn đậm nét thơ mộng, trữ tình: Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân. Một câu văn với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp kết cấu trùng điệp và cách so sánh liên tưởng thân thiện, sông Đà đã hiện lên như một cô thiếu nữ của mảnh đất nền trống Tây Bắc đẹp nhát gan, dịu dàng êm ả. Cô gái ấy có mái tóc tuôn dài, mềm mại và mượt mà. Mái tóc ấy lại được ẩn hiện trong mây trời của Tây Bắc, của khói sương mờ ảo khi người dân đốt nương làm rẫy vào trong ngày xuân với những chùm hoa ban với sắc trắng, sắc tím và red color tươi của hoa gạo tháng ba phảng phất vị Đường thi. Nếu nhìn và cảm nhận, dòng sông hiện lên hiền hòa và dịu dàng êm ả như một cô nàng đang nhát gan với mái tóc dài buông xõa, trên mái tóc đen óng ả ấy cài điểm những bông hoa ban, hoa gạo sặc sỡ sắc màu, và cô thẹn thùng che mặt phẳng một tấm khăn voan mỏng dính manh white color khi bước những bước chân ngập ngừng, e ấp về nhà chồng. Còn gì đẹp, thơ mộng và trữ tình hơn khi ví dòng sông Đà với hình ảnh một cô thiếu nữ đang thẹn thùng cất bước chân về nhà chồng. Ngòi bút của Nguyễn không riêng gì có thể hiện sự tài hoa mà còn là một sự tinh xảo thông qua sự liên tưởng độc lạ và cách so sánh trùng điệp, một cách so sánh tài hoa, đượm chất phong tình. Hơn nữa, nếu để ý hẳn fan hâm mộ bạn đọc sẽ nhận thấy trong thơ ca cổ trung đại, những bậc tao nhân thường lấy vạn vật thiên nhiên làm chuẩn mực cho con người. Làm sao quên được hình ảnh:




Cổ tay em trắng như ngà
Đuôi mắt em sắc như thể dao cau
Nụ cười như thể hoa ngâu
Cái khăn đội đầu như thể hoa sen




trái lại, đến với Nguyễn, con người là chuẩn mực để so sánh. Ông kéo vạn vật thiên nhiên lại gần với con người. Với Nguyễn Tuân, con người là TT của vũ trụ, là một tiểu vũ trụ. Vì vậy, ông nhìn sông Đà như áng tóc của người thiếu nữ.




Nước Sông Đà còn thay đổi theo mùa, nó đẹp tuyệt vời nhất là ngày xuân và ngày thu: Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái red color rất khó chịu ở một người bất mãn tức bực gì mỗi độ thu về. Nguyễn tả sắc xanh của nước sông Đà cũng lạ lẫm, màu xanh ngọc bích, sắc xanh trong vắt như pha lê, ngọc thạch mà mắt người hoàn toàn có thể nhìn thấu đáy. Để thấy được sắc xanh như màu xanh của sông Đà là hiếm và khác lạ với nhiều dòng sông khác Nguyễn Tuân đã so sánh sắc tố của nước sông Đà với màu nước của sông Gâm, sông Lô là màu xanh đục lờ lờ canh hến. Sắc nước ngày thu của sông Đà tự thân nó không thể xem là đẹp nhưng nét trẻ trung đáng nói ở đó chính bởi sự làm duyên của dòng sông. Mùa thu nước sông Đà dần thay màu, nó lừ lừ và rồi chín đỏ như mặt người đang tím bầm vì rượu bữa, hoặc của một người đang bất mãn, đang tức bực mỗi độ thu về. Xanh trong, dịu dàng êm ả là thế vào trong ngày xuân và lại chuyển ngay sang sắc tím đỏ giận dỗi vào trong ngày thu. Thế mới biết tính khí của dòng sông kia cũng thất thường lắm, dịu dàng êm ả đấy mà giận dỗi được ngay. Không chỉ có tính cách phong phú mà toàn bộ chúng ta thấy sông Đà hiện lên như một cô nàng biết trưng diện, biết điệu đà bởi mỗi mùa cô ấy tự thay tấm áo đã cũ màu, khoác cho mình tấm áo mới, luôn luôn thay đổi, luôn tự làm mới mình để đẹp hơn, mê hoặc hơn.




Con Sông Đà quyến rũ với vẻ đẹp của nắng tháng ba Đường thi Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu, làm cho những người dân đi rừng dài ngày bất thần hội ngộ con sôngvui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại chiêm bao đứt quãng. Với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp so sánh rõ ràng Nguyễn đã cho những người dân đọc thấy được tình cảm, cảm xúc của tớ riêng với dòng sông của miền tây tổ quốc, không riêng gì có đơn thuần là cảm xúc của một con người riêng với một dòng sông mà đó là xúc cảm của những cố nhân sau bao ngày xa cách. Niềm vui ấy như tiếng cười giòn tan trong tia nắng của mặt trời bừng chói sau một kì mưa dầm ẩm ướt, hay như thể một giấc chiêm bao ngọt ngào nhưng ta choàng tỉnh giấc và giờ đây lại được nối lại. Niềm vui của yếu tố hân hoan và mãn nguyện sau bao nỗi đợi chờ.




Sông Đà với Nguyễn như một cố nhân, nhưng khổ nỗi cố nhân nó lại lắm bệnh lắm chứng, chốc dịu dàng êm ả đấy rồi chốc lại bẳn tính, thác lũ, gắt gỏng ngay đấy. Ấy thế mà khi được hội ngộ cố nhân lại trào dâng một cảm hứng đằm đằm, ấm ấm. Phải chăng bởi dòng sông kia quá quyến rũ và quyến rũ. Nét quyến rũ của một người tình nhân chưa quen biết.




Sông Đà còn tồn tại những khoảng chừng trống gian, những cảnh sắc đầy thơ mộng: Cảnh ven sông ở đây lặng tờ. Hình như từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi. Cái lặng lẽ của thanh thản, yên ả mà có lẽ rằng bất kể một tâm hồn khó tính nào thì cũng muốn ở trọ nơi đây.




Có những cảnh hoang vu, hoang sơ đến kì lạ: Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Chút hoang dại của lịch sử giang sơn thời khai thiên lập địa, chút hồn nhiên của tuổi thơ với bao mơ mộng gửi theo những câu truyện cổ tích mà mẹ, bà thường hay kể, toàn bộ lại về đây quy tụ trên bờ sông Đà vừa hoang vu, vừa hồn nhiên, thơ trẻ.




Cảnh sông Đà còn là một những nương ngô nhú lên những lá ngô non đầu mùa, những cỏ gianh đồi núi đang ra những nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm. Một cảnh thơ mộng, tuyệt đẹp trong thời gian ngày xuân với việc sống đang cựa mình, sinh sôi. Thực và mộng chảy tràn vào nhau. Trong lúc đang thưởng thức cảnh sắc vạn vật thiên nhiên thơ mộng và tuyệt đẹp như vậy, nhà văn bỗng cảm thấythèm được giật mình vì một tiếng còi xúp-lê của một chuyến xe lửa thứ nhất đường tàu Phú Thọ Yên Bái Lai Châu, được thức tỉnh bởi sự hiện hữu của con người. Thiên nhiên tuy đẹp đấy nhưng hoang sơ, tịnh không một bóng người, một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa mà không còn ai chăm sóc, mà dường như từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông này cũng vắng lặng như vậy mà thôi. Từ quá khứ nhà văn trở về với hiện tại và hướng tới tương lai đẹp tươi. Đất đai ở đây sẽ có được con người khai thác, đường xá sẽ tiến hành mở, những ngôi làng thị xã sẽ tiến hành mọc lên, khắp nơi đều đầy ắp tiếng cười. Rõ ràng cảnh vật nếu không còn con người thì vẫn chỉ là hoang sơ, tẻ nhạt mà thôi! Đang mộng mơ bên cảnh sông Đà, Nguyễn Tuân có mối giao cảm kì lạ với loài vật: Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi ánh cỏ sương, chăm chăm nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi không chớp mắt mà như hỏi tôi bằng cái tiếng nói riêng của loài vật lành: Hỡi ông khách sông Đà, có phải ông cũng vừa nghe thấy một tiếng còi sương?. Con vật hỏi người hay chính người đang say trong cảnh mộng mà tự hỏi mình. Cảnh sông Đà thơ mộng là thế, có những khoảng chừng lặng diệu kì khiến con người ta rơi vào cảm hứng thần tiên để rồi tiếng đập nước của đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi đuổi mất đàn hươu vụt biến thức tỉnh người đang mộng. Nguyễn Tuân đã dùng cái động để tả thật tài tình cái yên bình kì diệu. Trở về với thực tại, lênh đênh trên làn nước xanh ngọc đẹp tươi, yên bình, nhà văn có sự đồng điệu trong cảm xúc về sông Đà như Tản Đà khi trước: Dải sông đà bọt nước lênh bênh Bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình của một người tình nhân chưa quen biết. Con sông Đà như một sinh vật có linh hồn, làn nước trôi lững lờ như nhớ thương những hòn đá thác xa xôi để lại trên thượng nguồn, như đang lắng nghe những giọng nói êm êm của người xuôi. Con sông trở nên hiền hòa và thơ mộng, nó trôi những con đò mình nở chạy buồm vải nó khác hoàn toàn những con đò đuôi én thắt mình dây cổ xưa trên dòng trên. Đó là niềm mong ước của nhà văn nửa muốn gìn giữ những nét nguyên sơ của dòng sông, nửa muốn tái tạo mà khai thác nó để phục vụ con người đó phải chăng cũng là lòng yêu nước thầm kín của Nguyễn?




Đà giang hiện lên qua ngòi bút của Nguyễn Tuân thơ mộng, lãng mạn, trữ tình đồng thời vô cùng kiều diễm. Nếu ở đoạn văn trên, Nguyễn Tuân miêu tả dòng sông Đà hung bạo với những kiến thức và kỹ năng nền hầu hết là quân sự chiến lược hay võ thuật cùng những câu văn ngắn, nhiều động từ, nhiều thanh trắc thì đến đoạn văn này, Nguyễn Tuân hầu hết sử dụng kiến thức và kỹ năng du lịch, kiến thức và kỹ năng lịch sử và kiến thức và kỹ năng văn học với câu văn vươn dài ra như nhịp chèo khoan thai của thuyền tôi trôi trên sông Đà. Nếu để ý, tình nhân văn hẳn sẽ nhận thấy có đến 14 câu văn Nguyễn Tuân kết thúc toàn với thanh bằng để tạo cảm hứng mênh mang mềm mại và mượt mà. Người yêu văn hoàn toàn có thể thuận tiện và đơn thuần và giản dị chuyển thẳng những đoạn văn Nguyễn Tuân viết về dòng sông Đà ở hạ lưu thành những bài thơ trữ tình viết bằng văn xuôi. Phong cách nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp này trước cách mạng ta chỉ phát hiện ở trong nhà văn Thạch Lam với lối viết truyện không xích míc, không kịch tính, không gay cấn, truyện như một bài thơ trữ tình viết bằng văn xuôi. Đến đây, ta lại phát hiện ở trong nhà ngôn từ tài ba Nguyễn Tuân một phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tương tự.




Khi viết về sông Đà, Nguyễn Tuân đã thể hiện rõ mình là một nhà văn với tình yêu quê nhà giang sơn tha thiết bởi trong văn chương nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, viết về sông núi là viết về giang sơn mà viết về giang sơn, là viết về Tổ quốc. Đây là tình yêu nhất quán trong cuộc sống cầm bút của nhà văn. Trước Cách mạng, tình yêu quê nhà Tổ quốc của Nguyễn Tuân được thể hiện một cách thầm kín thông qua tác phẩm Thiếu quê nhà. Đó là nỗi lòng của những con người sống giữa quê nhà nhưng vẫn thấy mình thiếu quê nhà. Còn nói như Chế Lan Viên:




Nhân dân ở quanh ta mà sao chẳng thấy
Tổ quốc ở quanh mình mà có cũng như không




Giờ đây, khi viết về dòng sông Đà, ánh sáng Cách mạng đã rọi chiếu vào tâm hồn của nhà văn, phù sa của nhân dân đã bồi đắp cho văn chương của nhà văn. Ông đứng giữa dòng sông Đà, đứng giữa nhân dân Tây Bắc để thể hiện trực tiếp tình yêu nước thâm thúy qua từng câu chữ. Không yêu sao được khi ông đến với Đà giang, viết về một dòng sông hùng vĩ, ông đã đọc hàng trăm trang cổ sử, hàng trăm trang Dư địa chí, đọc biết bao nhiêu áng thơ trữ tình của Tản Đà, của Lí Bạch, của Nguyễn Quang Bích, nhưng viết về Đà giang, Nguyễn không biến thành lệ cổ, không biến thành tập cổ, không biến thành ảnh hưởng bởi người xưa mà đã tái tạo mới trên từng trang viết vì nói như Nam Cao: Văn chương chỉ dung nạp được những người dân biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gì chưa tồn tại.




Đà giang hiện lên qua ngòi bút của Nguyễn Tuân vừa hùng vĩ, vừa kinh hoàng nhưng cũng vô cùng mĩ lệ, trữ tình và vô cùng lãng mạn. Hai tính cách ấy đặt cạnh bên nhau nhưng không hề diệt trừ nhau và lại tôn vinh nhau, khiến dòng sông Đà trở nên chân thực sống động, cựa mình trên trang viết. Quan trọng hơn, đằng sau dòng sông ta thấy hiện lên một bức chân dung của một Nguyễn Tuân với tình yêu quê nhà giang sơn; một Nguyễn Tuân đã được ánh sáng của Đảng soi rọi, được phù sa của nhân dân bồi đắp; một Nguyễn Tuân với tâm hồn mà như Tố Hữu đã viết:




Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ
Mặt trời chân lí chói qua tim
Hồn tôi là một vườn hoa lá
Rất đậm hương và rộn tiếng chim




Như vậy, Nguyễn Tuân viết bài kí Người lái đò sông Đà bằng một tâm hồn rộn ràng tiếng chim như vậy, bằng một tâm hồn như một vườn hoa thơm quả ngọt. Rõ ràng ông là người chiến sỹ trên mặt trận văn chương.




Bài làm mẫu 3




Nguyễn Tuân là nhà văn có phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp độc lạ và tài hoa trong nền văn học Việt Nam tân tiến. Ông là một trong số những nhà văn có nhiều góp phần cho việc tăng trưởng của thể loại tùy bút và tiếng Việt. Tác phẩm Người lái đò sông Đà in trong tập Tùy bút sông Đà là một trong số những sáng tác tiêu biểu vượt trội và xuất sắc nhất của ông. Là kết quả của chuyến du ngoạn thực tiễn lên miền Tây Bắc của Tổ quốc, với cảm hứng ngợi ca, yêu mến quê nhà, giang sơn, tùy bút Người lái đò sông Đà đã xây dựng thành công xuất sắc hình tượng dòng sông Đà một sinh thể có hồn với những tính cách trái ngược, đầy xích míc.




Trước hết, hình tượng dòng sông Đà hiện lên với tính cách hung bạo, kinh hoàng. Có lẽ, sự hung bạo, kinh hoàng đó đó là điểm lưu ý nổi trội của vạn vật thiên nhiên Tây Bắc và với sông Đà, sự hung bạo, kinh hoàng của nó hiện lên ở nhiều phương diện rất khác nhau. Nếu mọi dòng sông đều chảy về phía phía đông thì chỉ có duy nhất sống Đà chảy về phía phía bắc và có lẽ rằng chỉ với dòng chảy này thôi đã và đang phần nào thể hiện được cái hung bạo, ngạo nghễ khác thường của sông Đà. Không tạm ngưng ở đó, bằng trí tưởng tượng phong phú, độc lạ và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhân hóa rực rỡ, nhà văn Nguyễn Tuân đã cho những người dân đọc cảm nhận rõ ràng sự hiểm nguy của sông Đà qua hàng loạt hình ảnh, từ ngữ, câu văn miêu tả rõ ràng những vách đá dựng đứng nơi sông Đà, hẹp đến mức có quãng con nai con hổ nhảy vọt từ bờ này sang bờ kia hoặc nhẹ tay ném hòn đá cũng qua hoặc chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời.




Cùng với những vách đá, cái kinh hoàng của sông Đà còn được Nguyễn Tuân lột tả qua hình ảnh mặt ghềnh Hát Loong, dài hàng cây số, nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió. Với điệp từ xô được lặp lại nhiều lần đã diễn tả cuộc truy đuổi quyết liệt của sông Đà hòng cướp đi sinh mạng của biết bao nhiêu con người, bao con thuyền và bè gỗ trải qua nơi đây. Thêm vào đó, mặt ghềnh nói riêng, dòng sông nói chung cũng mang trong mình một tâm trạng. Tâm trạng ấy được thể hiện rõ ràng qua việc sử dụng từ láy gùn ghè đầy sáng tạo, thông qua đó thể hiện thái độ hậm hực, tức tối, dọa dẫm. Những cơn gió vốn vô hình dung cũng khá được hữu hình hóa với dáng vóc rất khó chịu, đầy kinh hoàng qua việc sử dụng từ láy cuồn cuộn. Dòng sông in như quân địch, mang tâm địa gian ác, luôn tìm cách cướp đi tính mạng con người của con người.




Không chỉ tạm ngưng ở mặt ghềnh Hát Loong, sự kinh hoàng của sông Đà còn được tác giả Nguyễn Tuân làm rõ qua những thác nước với âm thanh vang dội đến rợn người của chúng. Dòng thác cuồn cuộn như đang mở hết âm lượng tiếng thét của vạn vật thiên nhiên tưng bừng phấn khích, mạn rợn và hoang dại. Từ âm thanh của tiếng thác, tác giả đã hỗ trợ người đọc cảm nhận được tâm trạng, tính cách hung dữ của sông Đà sông Đà thực sự như một con thủy quái, đang khiêu khích, thử thách điên loạn, thù hận con người.




Đặc biệt, sự độc dữ của sông Đà được tác giả Nguyễn Tuân triệu tập làm nổi trội qua việc miêu tả rõ ràng, rõ ràng những cái hút nước. Nguyễn Tuân đã miêu tả những cái hút nước với hàng loạt rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp rực rỡ và để lại ấn tượng thâm thúy. Tác giả đã sử dụng hình ảnh so sánh hút nước như những cái giếng bê tông phối hợp liên tưởng trên mặt cái hút nước xoáy tít đáy đang lừ lừ những cánh quạ đàn với cách dùng từ độc lạ xoáy tít đáy đã gợi tả một cách rõ ràng, ấn tượng những hút nước sâu và nguy hiểm, mặt sông có những dòng xoáy nhanh và mạnh. Đồng thời, tác giả còn miêu tả âm thanh của những cái hút nước bằng giải pháp so sánh và nhân hóa nước ở đây thở và kêu như cửa sông cái bị sặc, giếng sâu, nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào giúp người đọc cảm nhận được sự kinh hoàng và nguy hiểm của xoáy nước. Cùng với đó, sự nguy hiểm của sông Đà còn được miêu tả qua hình ảnh liên tưởng, so sánh độc lạ những con thuyền trải qua quãng đó phải chèo thật nhanh y như xe hơi sang số ấn ga để hút qua. Hơn thế nữa, tác giả còn mượn tầm nhìn của điện ảnh để tăng cường kĩ năng quan sát, diễn tả để người đọc hoàn toàn có thể cảm nhận rõ ràng về dòng sông. Như vậy, hình ảnh những cái hút nước được miêu tả tỉ mỉ từ hình dáng, sắc tố, âm thanh. Tác giả đã sử dụng hàng loạt hình ảnh so sánh, nhân hóa, liên tưởng để làm bật nổi hình ảnh những cái hút nước nguy hiểm, truyền đến người đọc cảm hứng sợ hãi, rợn ngợp.




Cuối cùng, tính cách hung bạo của sông Đà được thể hiện qua thạch trận. Tác giả đã sử dụng giải pháp nhân hóa để làm rõ chân dung, hình dáng, tính cách của từng hòn đá mặt hòn đá nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái mặt nước chỗ này. Có thể thấy, thủ pháp nhân hóa đã phát huy tột cùng tác dụng của nó để làm nổi trội tính cách hung bạo, hiếu chiến của sông Đà. Mỗi hòn đá như một chiến binh đã được dòng sông giao cho những trách nhiệm rất khác nhau để tiêu diệt con người. Sông Đà đã giao trách nhiệm cho chúng bày binh bố trận thành ba tuyến: có hàng tiền vệ, tuyến giữa, boong ke chìm, pháo đài trang nghiêm nổi. Và để rồi chúng đã lôi kéo sức mạnh tổng lực của tớ để uy hiếp tinh thần con người với những binh pháp đầy bí hiểm. Thạch trận đã được sắp xếp thành ba trùng vi, mỗi trùng vi được sắp xếp cửa tử nhiều mà lối thoát thì ít và đặc biệt quan trọng thường xuyên thay đổi vị trí của lối thoát. Như vậy, hoàn toàn có thể thấy, tác giả Nguyễn Tuân đã làm nổi trội tính cách hung bạo, kinh hoàng của sông Đà qua việc miêu tả rõ ràng dòng chảy, những vách đá, thác nước, thạch trận,




Không chỉ có tính cách hung bạo, sông Đà còn mang trong mình tính cách trữ tình. Vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng của sông Đà trước hết được tác giả thể hiện qua hình dáng của nó. Từ trên máy bay nhìn xuống, dòng sông Đà uốn lượn mềm mại và mượt mà, duyên dáng , điều này thể hiện rõ qua nhiều hình ảnh so sánh, quyến rũ như dây thừng ngoằn ngoèo, áng tóc vạn sải và đặc biệt quan trọng, hình ảnh so sánh vẻ đẹp trữ tình của dòng sông được ví với áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc, bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân.




Đồng thời, tác giả cũng miêu tả sắc tố của sông Đà để làm bật nổi tính cách trữ tình của nó. Sắc nước sông Đà thay đổi, biến ảo kì diệu và tác giả Nguyễn Tuân đã miêu tả sắc nước sông Đà qua bốn mùa ngày xuân nước xanh ngọc bích, còn ngày thu lại lừ lừ chín đỏ. Có thể thấy, sông Đà luôn biết tự làm mới , làm đẹp cho chính mình. nó là một sinh thể sống động và đầy đậm cá tính.




Thêm vào đó, dưới điểm nhìn của một cố nhân, dòng sông mang vẻ đẹp cổ kính mặt sông loang loáng nước, sáng lóe lên một màu nắng tháng ba Đường thi. Dường như, dòng sông đang chảy về từ quá khứ, mang vẻ đẹp cổ kính như những câu thơ của tiền nhân, đó là vẻ đẹp đằm đằm ấm ấm như hội ngộ cố nhân.




Cuối cùng, tác giả đã chuyển sang điểm nhìn của một hành khách để cảm nhận toàn vẹn và tổng thể và thâm thúy hơn về sông Đà. Dưới điểm nhìn này, sông Đà hiện lên với vẻ đẹp thơ mộng và hoang sơ qua hai hình ảnh so sánh quyến rũ bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử, bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi thơ. Với cách so sánh giữa cái rõ ràng với cái trừu tượng, tác giả không riêng gì có đã cho toàn bộ chúng ta biết vẻ đẹp thơ mộng, hoang sơ của dòng sông mà còn thể hiện niềm trìu mến của tác giả trước vẻ đẹp ấy. Và hơn thế nữa, dưới điểm nhìn của một hành khách, sông Đà còn hiện lên với một vẻ đẹp tràn trề sức sống. Điều này được thể hiện qua hàng loạt những hình ảnh sinh động, quyến rũ, những nương ngô đang nhú lên những lá non đầu mùa, những khóm cỏ gianh đang ra những búp nõn và này còn là một hình ảnh của đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi.




Tóm lại, tùy bút Người lái đò sông Đà với việc sử dụng những câu văn giàu nhạc điệu, cách dùng từ mới lạ, độc lạ cùng những so sánh, liên tưởng độc lạ, thú vị đã miêu tả thật sinh động và ấn tượng hình tượng dòng sông Đà với những điểm lưu ý, tính cách đối nghịch vừa hùng vĩ, hung bạo, kinh hoàng vừa thơ mộng, trữ tình. Sông Đà là hình ảnh tiêu biểu vượt trội cho vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên Tây Bắc.




…………




Tải file về để click more 4 bài phân tích hình tượng sông Đà khá đầy đủ




Reply

9

0

Chia sẻ




Share Link Cập nhật Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà miễn phí




Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Download Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà miễn phí.





Hỏi đáp vướng mắc về Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà




Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Đoạn văn dưới đấy là đoạn văn gì Con sông Đà vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha

#Đoạn #văn #dưới #đây #là #đoạn #văn #gì #Con #sông #Đà

Related posts: