Kinh Nghiệm Hướng dẫn Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã 2022
You đang tìm kiếm từ khóa Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã được Update vào lúc : 2022-03-24 10:50:05 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Hoạt động của Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Hồ Chí Minh quy trình 1911–1941 (hay còn được gọi là Thời kỳ Bôn ba Hải ngoại) kéo dãn 30 năm (từ 5 tháng 6 năm 1911 đến 28 tháng 1 năm 1941).[1] Trong tổng số 30 năm dạt dẹo ấy, Hồ Chí Minh đã phải rời xa quê nhà để đến những nước tăng trưởng học hỏi để giúp dân tộc bản địa Việt Nam thoát khỏi ách thống trị của thực dân Pháp. Bắt đầu khi Hồ Chí Minh quyết định hành động trở thành phụ nhà bếp trên tàu Đô đốc Latouche-Tréville với tên thường gọi Nguyễn Văn Ba lên đường sang Pháp. Và từ đây, Hồ Chí Minh trải qua nhiều nước và không ngừng nghỉ tìm tòi, học hỏi, đồng thời ông cũng sử dụng nhiều tên thường gọi giả rất khác nhau. Tại Pháp, ông sáng lập một tờ báo chuyên phê phán về chính sách thực dân của người Pháp.
Nội dung chính
- Mục lục
- Thời kì 1911–1919Sửa đổi
Thời kì ở PhápSửa đổi
- Thời kì ở Liên Xô lần thứ nhấtSửa đổi
Thời kì ở Trung Quốc (1924–1927)Sửa đổi
- Những năm 1928, 1929Sửa đổi
- Thành lập Đảng Cộng sản Việt NamSửa đổi
Những năm 1931–1933Sửa đổi
- Những năm 1933–1938Sửa đổi
- Từ năm 1938 đến thời điểm đầu xuân mới 1941Sửa đổi
- Nhận xét quy trình trong năm 1930Sửa đổi
- Xem thêmSửa đổi
- Chú thíchSửa đổi
- Liên kết ngoàiSửa đổi
- 1 Thời kì 1911–1919
- 2 Thời kì ở Pháp
- 3 Thời kì ở Liên Xô lần thứ nhất
- 4 Thời kì ở Trung Quốc (1924–1927)
- 5 Những năm 1928, 1929
- 6 Thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam
- 7 Những năm 1931–1933
- 8 Những năm 1933–1938
- 9 Từ năm 1938 đến thời điểm đầu xuân mới 1941
- 10 Nhận xét quy trình trong năm 1930
- 11 Xem thêm
- 12 Chú thích
- 13 Liên kết ngoài
- Học “quả đât tiến hóa sử”, nhưng hầu hết học thời kì tư bản chủ nghĩa cho tới đế quốc chủ nghĩa; tiếp theo đó học lịch sử vận động giải phóng của Triều Tiên, Trung Quốc, Ấn Độ, lịch sử mất nước của Việt Nam.
- Chủ nghĩa Mác – Lenin, học có phê phán chủ nghĩa Tam dân và chủ nghĩa Gandhi.
- Phần sau là về tổ chức triển khai: lịch sử và tổ chức triển khai ba Quốc tế Cộng sản, những tổ chức triển khai phụ nữ, thanh niên quốc tế, quốc tế cứu tế đỏ, quốc tế nông dân.
- Phần cuối là về vận động quần và tổ chức triển khai quần chúng, bài tập là những buổi thực tập. Sau mỗi tuần có “báo cáo học vấn” tại những tiểu tổ, học viên tự kiểm tra, phê bình và tự phê bình lẫn nhau.
- Giai đoạn đầu đời của Hồ Chí Minh
- Hoạt động của Hồ Chí Minh trong quy trình 1941–1945
- Hồ Chí Minh qua đời và lễ tang
- ^ “Hoạt động của Hồ Chí Minh trong quy trình 1911-1941”. Wattpad.com. Truy cập 25 tháng 1 năm 2022.[liên kết hỏng]
- ^ Hồ Chí Minh – Những năm chưa nghe biết, BBC, 2.9.2003
- ^ Ho Chi Minh – A Life, William Duiker, trang 45,
- Nguyễn Ái Quốc vấn đáp nhà báo Liên Xô Ossip Mandelstam: “Hồi khoảng chừng 13 tuổi, tôi được nghe lần đầu những từ tiếng Pháp ‘tự do’, ‘bình đẳng’, ‘bác ái’. Khi đó tôi nghĩ toàn bộ những người dân da trắng đều là người Pháp. Vì người Pháp đã viết những từ này, tôi đã muốn làm quen với văn hóa truyền thống Pháp để hiểu được ý nghĩa và vai trò chứa trong những từ đó.”
- Trả lời phỏng vấn của nhà báo Mỹ Anna Louise Strong: “Nhân dân Việt Nam, trong số đó có cha tôi, thường tự hỏi ai sẽ hỗ trợ họ vô hiệu ách thống trị của Pháp. Một số nhận định rằng Nhật Bản, người cho là Anh, người lại cho là Mỹ. Tôi đã thấy rằng tôi phải ra quốc tế để tự nhìn. Sau khi tôi hiểu được họ sống ra làm sao, tôi sẽ về giúp đồng bào tôi.”
- ^ Nguyên văn trong Các cuộc đàm phán Lê.Đức Thọ-Kissinger tại Paris, Lưu Văn Lợi và Nguyễn Anh Vũ biên soạn, Nhà xuất bản Công an nhân dân, 2002, trang 198 là: “Người nhắc lại rằng Người đã từng ở Anh, từng làm đầu nhà bếp trong một khách sạn, đã tới khu da đen ở Harlem, nhưng chưa tới Canada và đã từng là lính thủy nên đã qua nhiều cảng.”
- ^ “Quân đội nhân dân”. Quân đội nhân dân. 11 tháng 8 năm 2022. Bản gốc tàng trữ ngày 18 tháng 12 năm 2015. Truy cập 11 tháng 8 năm 2022.
- ^ “The House Book”. Google Books. Truy cập 11 tháng 8 năm 2022.
- ^ “Tài liệu hiện vật”. Bản gốc tàng trữ ngày 22 tháng 12 năm 2015. Truy cập 11 tháng 8 năm 2022.
- ^ Bài viết Lòng yêu nước, ánh sáng và tinh thần quốc tế Lưu trữ 2007-10-14 tại Wayback Machine trên http://hanoi.vnn.vn Lưu trữ 2007-10-09 tại Wayback Machine nói rằng Nguyễn Ái Quốc “nói ý và cụ Phan Vǎn Trường viết” ra yêu sách “Quyền của những dân tộc bản địa” gồm 8 điểm (đây đó đó là “Yêu sách của nhân dân An Nam”). Tuy vậy, không rõ rõ ràng này trong nội dung bài viết được dẫn ra từ tài liệu nào.
- ^ Ông còn gửi hơn 6000 bản sao của tài liệu này cho hơn 6000 thành viên những công đoàn Pháp. Một trong những bức thư đó (bức gửi cho ngoại trưởng Mỹ Robert Lansing) được tàng trữ tại Thư viện Quốc gia Hoa Kỳ và hoàn toàn có thể được đọc tại [1] Lưu trữ 2007-11-05 tại Wayback Machine. Bức thư này nguyên khởi được viết bằng tiếng Pháp, bản tàng trữ tại Thư viện Quốc gia Hoa Kỳ là bản dịch tiếng Anh. Xem nội dung tiếng Vệt và tiếng Anh tại Thảo luận:Yêu sách của nhân dân An Nam
- ^ Hồ Chí Minh toàn tập, tập 10, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, 1996, trang 127; dẫn lại trong Đại cương Lịch sử Việt Nam, Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo và giảng dạy, 2006, tập 2, trang 245.
- ^ Ông làm chủ nhiệm kiêm chủ bút và thủ quỹ, nhằm mục đích tố cáo chủ trương đàn áp, bóc lột của chủ nghĩa đế quốc nói chung và thực dân Pháp nói riêng.
- ^ Bài viết Chủ tịch Hồ Chí Minh đấu tranh bảo vệ và vận dụng sáng tạo đường lối của V.I Lênin về yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa (1920-1924) Lưu trữ 2007-10-16 tại Wayback Machine trên http://hanoi.vnn.vn Lưu trữ 2007-10-09 tại Wayback Machine cho biết thêm thêm báo Le Paria xuất bản bằng tiếng Pháp nhưng ở trang đầu còn tồn tại tên báo bằng chữ Ả Rập và chữ Hán. Số 1 của tờ báo ra ngày một tháng bốn nǎm 1922, trong số đó có lời lôi kéo nêu rõ: “Báo Le Paria Ra đời do sự thông cảm chung của những đồng chí ở Bắc Phi, Trung Phi và Tây Phi thuộc Pháp, ở Ma-đa-gat-xca, ở Đông Dương, Ǎng ti và Guyannơ…”.
- ^ như những tờ L’Humanité, Le Journal du Peuple, La Voix Ouvrière, Le Libétaire, Clarté và L’Action Coloniale
- ^ Thời kì này, ông kết giao với nhiều nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị như: Paul Vaillant-Couturier (Pháp), Abdelkader Hadj Ali (Algérie), Jean Railanmongo (Madagascar), Louis Hunkanrin (Dahomey), Lamine Senghor (Sénégal,ông này sẽ không còn phải là Léopold Sédar Senghor, người sau này là Tổng thống Senegal và cũng luôn có thể có thời hạn dài ở Pháp)…
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn học, 2004, trang 61, phần kể của Bùi Lâm.
- ^ Điều thú vị là “Yêu sách của nhân dân An Nam” cũng là đòi có đại biểu người Việt trong Nghị viện Pháp Trong quy trình trước này cũng từng có đại biểu của Việt Nam tại nghị viện Pháp, nhưng đó là đại biểu người Pháp. Một số thuộc địa châu Phi của Pháp cũng luôn có thể có đại biểu bản xứ (người Phi) tại Nghị viện Pháp..
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn học, 2004, trang 64, 65 cho biết thêm thêm Compoint là ngõ ngách ở trong khu công nhân nghèo, cả ngõ có bốn cái nhà, ba nhà được cho thuê làm nơi để xe. Ngôi nhà Nguyễn Ái Quốc thuê trọ có tầng dưới mở quán cafe, tầng trên có 2 phòng cho thuê, Nguyễn thuê một phòng. Căn phòng này được mô tả là “…chỉ vừa đặt một chiếc giường sắt, và một chiếc bàn con. Trên bàn có một chiếc thau, trong thau có một bô nước để rửa mặt… khi muốn viết lách thì phải đút bô và thau xuống gầm giường”.
- ^ The Shadow of Shadows Hayes, Brenn Edwards
- ^ qua trình làng của Dmitri Manuilski, một lãnh đạo cao cấp của Quốc tế Cộng sản III, và đi cùng Jean Cremet, hai người này là lãnh đạo cao cấp của Quốc tế Cộng sản
- ^ Tại đây ông đã dự Hội nghị lần thứ nhất Quốc tế Nông dân ông được bầu vào Ban chấp hành và Đoàn Chủ tịch Quốc tế Nông dân.
- ^ Trong Thư của Nguyễn Hưng Đạt từ Matxcơva đăng trên BBC, ông Đạt nhận định rằng “Ông Nguyễn chưa bao giờ là Cục trưởng Cục Phương Nam của Quốc tế Cộng sản III như báo Nhân dân 05.09.1969 nêu” và “Cũng không thấy có cái Cục này trong Kho tàng trữ Liên bang, phần Tài liệu về những Quốc tế Cộng sản II và III.”
- ^ “www.cpv.org.vn”. Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam. Truy cập 30 tháng 9 năm 2015.
- ^ Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t.1, tr.273.
- ^ Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t.1, tr. 243, 244
- ^ Đoàn này do Mikhail Markovich Borodin làm trưởng phi hành đoàn. Trong Hochiminh: The missing years, 1919-1941 (Hồ Chí Minh – Những năm chưa nghe biết, 1919-1941), Sophie Quinn-Judge của London School of Economics nhận định rằng: “…ông Hồ lúc đó từ Nga đi Quảng Đông mà không mang theo một hướng dẫn rõ ràng về những gì ông sẽ làm tại đó. Ban đầu ông ấy không được cho một vai trò chính thức. Có vẻ như người ta đã tìm cho ông việc làm làm người dịch thuật tại hãng tin của Nga tại đó để sở hữu tiền thực thi những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt chính trị của ông.”
- ^ Sau khi ông đang trở thành Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, cả hai người đã tìm nhau thông qua Đảng Cộng sản Trung Quốc và cơ quan ngoại giao Việt Nam tại Trung Quốc nhưng không thành công xuất sắc. Hồ Chí Minh với những người vợ Trung Quốc Tăng Tuyết Minh, Hoàng Tranh (nguyên Phó Viện trưởng Viện Khoa học xã hội Quảng Tây), tạp chí Khu vực Đông Nam Á Tung hoành số tháng 11 năm 2001, xuất bản tại Nam Ninh, Trung Quốc.
- ^ thậm chí còn ông còn sáng tác “Bài ca Trần Hưng Đạo” để họ sinh hoạt trong những buổi lễ Đức thánh Trần, sau khi nhận thấy đấy là nhân vật lịch sử được người việt nam sinh sống ở quốc tế lập nhiều đền thờ và sùng kính nhất.
- ^ như tỉnh Nong Khai, tỉnh Nakhon Pathom, tỉnh Phichit, Thạt-pha-nôm, Mục-đa-hãn (huyện thuộc Nakhon), nhưng hoạt động và sinh hoạt giải trí hầu hết ở tỉnh Ubon Ratchathani.
- ^ Lê Mạnh Trinh, một cán bộ cộng sản cùng hoạt động và sinh hoạt giải trí với Hồ Chí Minh ở Xiêm kể trong Bác Hồ – hồi ký (trang 148) rằng chính Hồ Chí Minh vào tháng 3 năm 1930 có nói với ông ta rằng Đảng xây dựng ngày 6 tháng giêng tại Hương Cảng. Trong cùng quyển sách đó, Nguyễn Lương Bằng cũng nói rằng ngày xây dựng Đảng là 6 tháng 1 năm 1930. Nhiều tài liệu chính thống lúc bấy giờ, khi đề cập về ngày xây dựng Đảng, cạnh bên ngày 3 tháng 2 năm 1930 cũng thường chua thêm rằng “có tài năng liệu ghi là ngày 6 tháng 1 năm 1930”.
- ^ Vụ án Hương Cảng: Kỳ 4. Trích: trong phiên tòa xét xử lần thứ nhất (31/7/1931), quan tòa đã buộc tội “Tống Văn Sơ, tức Nguyễn Ái Quốc là tay sai của Liên Xô, phái viên của Đệ tam Quốc tế cộng sản đến Hương Cảng để phá hoại cơ quan ban ngành thường trực ở đây và vì lẽ này sẽ bị trục xuất khỏi Hương Cảng vào trong ngày 18/8/1931, do chiếc tàu thủy An-gi-ê (Algiers) của Pháp chở về Đông Dương”!
- ^ Phan, Ngọc Liên; Lê, Văn Tích (2022). Hồ Chí Minh – Biên niên tiểu sử – Tập 2 (1930 – 9/1945). Tp Hà Nội Thủ Đô: Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự Thật. tr. 35-40
- ^ Duncanson, Dennis J. “Ho-Chi-Minh In Hong Kong, 1931–32”. The China Quarterly. 57: 84–100 – qua JSTOR.
- ^ Phan, Ngọc Liên; Lê, Văn Tích (2022). Hồ Chí Minh – Biên niên tiểu sử – Tập 2 (1930 – 9/1945). Tp Hà Nội Thủ Đô: Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự Thật. tr.31–48.
- ^ Thông qua Tống Khánh Linh, ông móc nối được với Jean Vaillant-Couturier (ủy viên TW Đảng Cộng sản Pháp và cũng là đồng chí cũ); qua người Pháp này mà ông có liên lạc được với Đảng Cộng sản Trung Quốc.
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn học, trang 98, 99, phần kể của Nguyễn Lương Bằng.
- ^ Ho Chi Minh – A Life, William Duiker, tr. 228.
- ^ Nơi thao tác của ông trong thời kì này là Viện nghiên cứu và phân tích những yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa (phần lớn người cộng sản Việt Nam khi qua Liên Xô được sắp xếp vào học và thao tác tại viện này)
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn học, 2004, trang 167-176.
- ^ Hochiminh: The missing years, 1919-1941, Sophie Quinn-Judge, 2002, C. Hurst & Co, tr.253
- ^ Trích dẫn và dịch lại từ Vietnamese Communism 1925-1945, Huỳnh Kim Khánh, Cornell University Press, 1982, USA).
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn Học và Ho Chi Minh – A Life, William Duiker, tr. 232, 236, 237.
- ^ Ngoài ra, ông còn biên dịch và phiên dịch tiếng quốc tế cho Cộng sản Trung Hoa, cũng như theo dõi những chương trình phát thanh bằng tiếng Anh.
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn Học, 2004, trang 200, phần do Vũ Anh kể lại.
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn học, 2004 cho biết thêm thêm Võ Nguyên Giáp (thời kì này được phân công làm tại tờ Notre Voix) nói rằng ông và nhiều người khác đều hiểu bút danh đó là của Nguyễn Ái Quốc.
- ^ Bác Hồ – hồi ký, Nhà xuất bản Văn Học, 2004
- Sophie Quinn-Judge, Ho Chi Minh: The Missing Years 1919–1941, University of California Press, 2002.
- Bác Hồ kính yêu Lưu trữ 2005-11-23 tại Wayback Machine
- Website thông tin, tư liệu mở phục vụ nghiên cứu và phân tích – học tập tấm gương Hồ Chí Minh
- Tiểu sử Hồ Chí Minh trên website của Đảng Cộng sản Việt Nam
- Tiểu sử Hồ Chí Minh trên website của Bộ Ngoại giao Việt Nam
- Trang đặc biệt quan trọng của đài BBC: Hồ Chí Minh – Huyền thoại và Di sản, 19.05.1890 – 2005
- Từ Nguyễn Tất Thành đến Hồ Chí Minh(Sự hình thành một lựa chọn) Lưu trữ 2007-09-27 tại Wayback Machine
- Hoàng Tùng, Những Kỷ Niệm Về Bác Hồ Lưu trữ 2006-04-23 tại Wayback Machine (hồi ký, bản không chính thức)
- Cuộc gặp gỡ với những người suốt đời chờ đón thần tượng Nguyễn Tất Thành Lưu trữ 2006-05-08 tại Wayback Machine
Hồ Chí Minh
Chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh năm 1946
SinhNguyễn Sinh Cung
19 tháng 5 năm 1890
Kim Liên, Nam Đàn, Nghệ An, Liên bang Đông DươngMất2 tháng 9 năm 1969 (79 tuổi)
Tp Hà Nội Thủ Đô, Việt Nam Dân chủ Cộng hòaQuốc tịchViệt NamNghề nghiệpPhụ nhà bếp
Nhà báo
Đại biểu Đông Dương của Đảng Xã hội Pháp
Là người bị ảnh hưởng bởi Chủ nghĩa Marx – Lenin, ông tới Liên Xô với mong ước gặp được Lenin nhưng rất tiếc điều này không bao giờ xẩy ra. Trở về Việt Nam, ông hoạt động và sinh hoạt giải trí trong vùng núi rừng và không lâu tiếp theo đó bị bắt giam tại Trung Quốc.
Mục lục
Thời kì 1911–1919Sửa đổi
Theo chị Sophie Quinn-Judge, ĐH LSE, London, tác giả cuốn “Hồ Chí Minh: Những năm chưa nghe biết” (Hochiminh: The missing years) nhận định rằng việc cha ông, Nguyễn Sinh Sắc bị miễn nhiệm tại tỉnh Bình Định, đã có tác động đến môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của ông. Nguyễn Tất Thành buộc phải thôi học ở trường Quốc học Huế và trở thành thầy giáo tại Phan Thiết. Rồi ông vào Nam và ra quốc tế.[2]
Ngày 5 tháng 6 năm 1911, từ Bến Nhà Rồng, ông lấy tên Nguyễn Văn Ba, lên đường sang Pháp với nghề phụ nhà bếp trên chiếc tàu buôn Đô đốc Latouche-Tréville của hãng sản xuất vận tải lối đi bộ Hợp nhất (Compagnie des Chargeurs réunis), thường được gọi nôm na là hàng Nǎm Sao, với mong ước học hỏi những tinh hoa và tiến bộ từ những nước phương Tây[3]. Trước đó, có một câu truyện về quyết định hành động của Hồ Chí Minh trước lúc làm phụ nhà bếp trên tàu; ông có một người bạn thân tên là Lê, và ông muốn cùng anh Lê đi sang Pháp, lúc đầu anh Lê đồng ý, nhưng tiếp theo đó do không đủ can đảm và mạnh mẽ và tự tin nên anh Lê đã thất hứa.
Trong thập niên 1960, khi rỉ tai với khách quốc tế, ông cho biết thêm thêm rằng ông đã từng là lính thủy[4].
Khi mới sang Pháp, ông có làm đơn xin được vào học tại Trường hành chính thuộc địa, nhưng không được chấp thuận đồng ý (trong đơn này ông tự ghi là sinh vào năm 1892).
Ngày 31 tháng 11 năm 1912, ông chuyển 15 đồng bạc Đông Dương cho cha mình.
Đầu tháng 12 năm 1912, ông sang Hoa Kỳ. Ngày 15 tháng 12 năm 1912, từ Tp New York, ông viết thư cho Khâm sứ Trung Kỳ nhờ tìm địa chỉ cha mình và muốn xin cho những người dân cha một việc làm. Thư này ông ký tên là Paul Tất Thành.
Cuối năm 1913, Nguyễn Tất Thành rời nước Mỹ sang nước Anh làm nghề cào tuyết cho một trường học, đốt lò rồi phụ nhà bếp cho khách sạn.
Đầu năm 1914, ông gửi thư cho Phan Châu Trinh, thông báo vắn tắt tình hình bản thân, đưa ra những nhận xét về trận chiến tranh toàn thế giới đang trình làng và Dự kiến những chuyển biến hoàn toàn có thể có. Ông cũng gửi cho Phan Châu Trinh một bài thơ thất ngôn bát cú với hai câu mở đầu như sau:
Chọc trời khuấy nước tiếng đùng đùng
Phải có kiên cương mới gọi hùng
và hai câu kết:
Ba hột đạn thầm hai tấc lưỡi
Sao cho ích giống mấy cam lòng.
Ngày 16 tháng bốn năm 1915, ông viết thư cho Toàn quyền Đông Dương, thông qua lãnh sự Anh tại Sài Gòn, nhờ tìm địa chỉ của cha. Thư ký tên Paul Thành.
Cuối năm 1917, ông trở lại nước Pháp, sống và hoạt động và sinh hoạt giải trí ở đây cho tới năm 1923.
Trong thời hạn ở Pháp, ông làm thợ ảnh và trọ tại ngôi nhà số 9, ngõ Côngpoanh (Compoint), quận 17, Paris. Căn phòng trọ rất thiếu thốn tiện nghi, không còn lò sưởi nên ngày đông rất lạnh. Bởi vậy, cũng như những người dân nghèo ở Pháp khi đó, mỗi buổi sáng ngày đông trước lúc đi làm việc, ông để một viên gạch vào lò nhà bếp của bà gia chủ (tên là Jammot), chiều về lấy viên gạch ra, bọc vào trong những tờ báo cũ rồi lót xuống nệm cho đỡ rét[5] Khi viên gạch được quấn nhiều lần bằng vải hoặc chăn, nhiệt sẽ tiến hành giữ lại khá lâu giống một túi sưởi. Phương pháp này còn có vẻ như kỳ lạ với những người thời nay, nhưng đấy là cách sưởi ấm giường rất phổ cập của người nghèo châu Âu vào thời điểm đầu thế kỷ 20[6] Hình ảnh viên gạch hồng đang trở thành nguồn cảm hứng của nhiều bài thơ viết về Hồ Chí Minh. Sau này, Tổng Lãnh sự Pháp ở Thành phố Hồ Chí Minh đã đích thân tặng Bảo tàng Hồ Chí Minh một viên gạch được phục chế trên cơ sở viên gạch cùng thời mà Nguyễn Ái Quốc đã dùng[7]
Thời kì ở PhápSửa đổi
Nguyễn Ái Quốc, đại biểu Đông Dương thuộc Pháp trong thời hạn dự Đại hội xây dựng Đảng Cộng sản Pháp tại Marseille, năm 1921
Ngày 18 tháng 6 năm 1919, nhân danh một nhóm người Việt Nam yêu nước[8], ông phổ cập “Yêu sách của nhân dân An Nam”, gồm tám điểm và được viết bằng tiếng Pháp (Revendications du peuple annamite), ký tên Nguyễn Ái Quốc và gửi tới Hội nghị Hòa bình Versailles, đòi chính phủ nước nhà Pháp ân xá chính trị phạm, thực thi những quyền tự do, dân chủ và quyền bình đẳng của dân tộc bản địa Việt Nam. Ông còn gửi thư riêng kèm theo bản yêu sách cho những đoàn đại biểu Đồng Minh dự hội nghị, nhưng không khiến được sự để ý quan tâm [9]. Từ đó ông dùng tên Nguyễn Ái Quốc.
Vào tháng 7 năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo lần thứ nhất những Luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa của Lenin đăng trên báo L’Humanité (tờ này là cơ quan phát ngôn của Đảng Cộng sản Pháp), từ đó ông đi theo chủ nghĩa cộng sản. Ông tham gia Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp tại Tours với tư cách là đại biểu Đông Dương, trở thành một trong những sáng lập viên của Đảng Cộng sản Pháp. Sau này, ông thừa nhận: “Lúc đầu, đó đó là chủ nghĩa yêu nước chứ không phải chủ nghĩa cộng sản đã làm tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế III”[10].
Tranh biếm họa của Nguyễn Ái Quốc cho tờ Le Paria, đời sống người dân dưới ách thống trị của thực dân Pháp
Năm 1921, ông cùng một số trong những nhà yêu nước của những thuộc địa Pháp lập ra Hội Liên hiệp Thuộc địa (Union intercoloniale – Association des indigènes de toutes les colonies). Năm 1922, ông cùng một số trong những nhà cách mạng thuộc địa ra báo Le Paria (Người cùng khổ).[11] Tờ này ra được 38 số với mỗi số bán được quãng 1000 tới 5000 bản, một số trong những lượng thuyết phục vào lúc bấy giờ[12].Ngoài ra, ông viết bài cho hàng loạt báo khác.[13].
Tác phẩm Bản án chính sách thực dân Pháp (Le procès de la colonisation française) do ông viết được xuất bản năm 1925, đã tố cáo chủ trương thực dân tàn bạo của Pháp và đề cập đến trào lưu đấu tranh của những dân tộc bản địa thuộc địa.[14] Ông là trưởng Tiểu ban Đông Dương của Đảng Cộng sản Pháp.
Năm 1923, với tư cách đảng viên Đảng Cộng sản Pháp, ông ra tranh cử vào Hạ viện Pháp, nhưng thất bại. Trong lần thứ nhất tham gia bầu cử Quốc hội đó, Đảng Cộng sản Pháp giành được toàn bộ 1,2 triệu phiếu ủng hộ trên tổng số 5 triệu phiếu cử tri, nhưng Nguyễn Ái Quốc trượt chân dân biểu Quốc hội[15].[16]
Trong toàn bộ thời hạn sống trên đất Pháp, ông trang trải môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường bằng phương pháp thao tác nửa ngày. Thoạt đầu, ông làm thuê tại một quán rửa ảnh và được Phan Văn Trường nhượng quyền cho thuê lại một căn phòng. Sau đó, ông đi vẽ khoán cho một xưởng vẽ truyền thần và thuê một phòng tại căn phòng số 9 ngõ Compoint, Quận 17, Paris[17].Ông theo học dự thính tại Đại học Sorbonne và sẽ là mọt sách tại Thư viện Quốc gia Pháp[18].
Thời kì ở Liên Xô lần thứ nhấtSửa đổi
Tháng 6 năm 1923,[19] Nguyễn Ái Quốc đến Moskva học tập tại trường Đại học Phương Đông của Quốc tế Cộng sản[20]. Tại Đại hội lần thứ 5 Quốc tế Cộng sản ông được cử làm ủy viên Ban Phương Đông, phụ trách Cục Phương Nam[21].
Nếu như Marx bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, Lenin bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, thì Nguyễn Ái Quốc dành sự quan tâm đặc biệt quan trọng đến cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân. Trong Tham luận trình diễn tại Đại hội lần thứ năm của Quốc tế Cộng sản (1924), Nguyễn Ái Quốc chỉ ra sự to lớn của khối mạng lưới hệ thống thuộc địa: “Năm 1876: 1/4 tỷ người dân thuộc địa thì năm 1914: 1/2 tỷ dân thuộc địa. Đến đầu trong năm 20, diện tích s quy hoạnh những nước thuộc địa gấp 5 diện tích s quy hoạnh những nước chính quốc, còn dân số chính quốc chưa bằng 3/5 số dân những nước thuộc địa. Số dân thuộc địa Anh đông gấp hơn 8,5 số dân nước Anh còn đất đai rộng gấp 252 lần của nước Anh…”[22]
Ngày 23 tháng 6 năm 1924, phát biểu tại phiên họp thứ 8 Đại hội 5, Nguyễn Ái Quốc nói: “Tôi đến đây không ngừng nghỉ lưu ý Quốc tế Cộng sản đến một thực sự là: thuộc địa vẫn đang tồn tại, và vạch ra để Quốc tế Cộng sản thấy rằng: cách mạng, ngoài yếu tố tương của những thuộc địa còn tồn tại cả rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn của những thuộc địa. Song, tôi thấy rằng hình như những đồng chí chưa hoàn toàn thấm nhuần tư tưởng rằng vận mệnh của giai cấp vô sản toàn thế giới và nhất là vận mệnh của giai cấp vô sản ở những nước đi xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh của giai cấp bị áp bức ở những thuộc địa. Vì vậy, tôi sẽ tận dụng mọi thời cơ đã có được, gợi ra những yếu tố và nếu cần, tôi sẽ thức tỉnh những đồng chí về yếu tố thuộc địa”.[23]
Trong thời hạn ở Liên Xô, Nguyễn Ái Quốc tranh thủ viết bài cho những báo Nhân đạo (L’Humanité), Đời sống công nhân (La Vie Ouvrière), Sự thật (Pravda), Người cùng khổ (Le Paria), Thư tín quốc tế (Inprékor), Tạp chí Cộng sản vv.v.. Các bài báo triệu tập nói về những yếu tố liên quan đến giai cấp công nhân, đến cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân ở những thuộc địa, quan hệ giữa cách mạng vô sản ở chính quốc và cách mạng thuộc địa.
Nguyễn Ái Quốc đặc biệt quan trọng quan tâm đến kế hoạch quân sự chiến lược của những nước lớn riêng với khu vực châu Á – Thái Bình Dương. Sau khi phân tích những hành động quân sự chiến lược của Nhật Bản ở hòn đảo Yap, Mỹ tăng cường tàu chiến ở Thái Bình Dương, Pháp củng cố khối mạng lưới hệ thống thuộc địa vành đai Thái Bình Dương, Nguyễn Ái Quốc Dự kiến đúng chuẩn rằng khu vực này “tương lai hoàn toàn có thể trở thành lò lửa của cuộc trận chiến tranh toàn thế giới mới”[24]
Thời kì ở Trung Quốc (1924–1927)Sửa đổi
Ngày 11 tháng 11 nǎm 1924, Nguyễn Ái Quốc rời Liên Xô tới Quảng Châu Trung Quốc, lấy tên là Lý Thụy, làm phiên dịch trong phái đoàn cố vấn của chính phủ nước nhà Liên Xô cạnh bên Chính phủ Trung Hoa Dân quốc[25].
Thời gian này ông cũng gặp mặt một số trong những nhà cách mạng lão thành người Việt đang sống và hoạt động và sinh hoạt giải trí lưu vong trên đất Trung Quốc, trong số đó có Phan Bội Châu. Trong một báo cáo gửi đoàn quản trị Quốc tế Cộng sản đề ngày 18 tháng 12 năm 1924, ông viết về Phan Bội Châu:
“Ông ấy không hiểu chính trị và lại càng không hiểu việc tổ chức triển khai quần chúng,tôi đã lý giải cho ông ấy hiểu sự thiết yếu của tổ chức triển khai và sự vô ích của những hành vi không còn cơ sở. Ông ấy đã đưa tôi một bản list của 14 người Việt Nam đã cùng ông ta hoạt động và sinh hoạt giải trí lâu nay.”
Trong nhóm 14 người này còn có một số trong những thành viên của Tâm Tâm xã – một tổ chức triển khai cấp tiến hoạt động và sinh hoạt giải trí từ 1923 với những thành viên như Hồ Tùng Mậu, Lê Hồng Sơn, Phạm Hồng Thái, Lê Hồng Phong, Lâm Đức Thụ,… Những thành viên thứ nhất của Tâm Tâm xã là Lê Hồng Sơn, Hồ Tùng Mậu, Nguyễn Giản Thanh, Đặng Xuân Hồng, Trương Quốc Huy, Lê Cầu, Nguyễn Công Viễn; đến thời điểm đầu xuân mới 1924 thì Lê Hồng Phong và Phạm Hồng Thái được kết nạp.
Nguyễn Ái Quốc vào năm 1923
Năm 1925, ông (thời gian hiện nay mang tên Vương) lựa chọn một số trong những thành phần tích cực của Tâm Tâm xã, huấn luyện thêm và trên cơ sở đó, lập ra Cộng sản đoàn, rồi tiếp tục nhờ vào Cộng sản đoàn mà xây dựng Việt Nam Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội (hay còn gọi là Hội Việt Nam cách mạng Thanh niên) vào tháng 6. Hội này phái người về nước vận động và đưa thanh niên sang Quảng Châu Trung Quốc đào tạo và giảng dạy. Cho tới 1927, hội mở được 3 khoá gần 10 lớp huấn luyện, đào tạo và giảng dạy 75 hội viên, mỗi khóa chỉ kéo dãn 2–3 tháng. Nguyễn Ái Quốc đứng lớp, Hồ Tùng Mậu và Lê Hồng Sơn phụ giảng. Việc làm quan trọng nhất của hội trong thời hạn này là cử được người đi học tại Đại học Phương Đông (Liên Xô) và trường Quân chính Hoàng Phố của Quốc dân Đảng Trung Quốc. Nguyễn Hải Thần và Vũ Hồng Khanh cũng từng thao tác hoặc học tập ở trường Hoàng Phố. Trần Phú, Lê Hồng Phong, Bùi Công Trừng, Phùng Chí Kiên, Lê Thiết Hùng, Nguyễn Sơn,… là những người dân được đưa theo đào tạo và giảng dạy tại một trong hai TT trên. Phần lớn người khác, như Nguyễn Lương Bằng, tiếp theo đó về nước hoạt động và sinh hoạt giải trí. Chương trình học tập gồm:
Ông cũng lập ra tờ Thanh niên làm cơ quan phát ngôn của hội tới tháng 2 năm 1930, tờ này ra được 208 số. Cuốn Đường Kách mệnh tập hợp những bài giảng của ông, được Hội Liên hiệp những dân tộc bản địa bị áp bức ở Á Đông xuất bản năm 1927. Ông nhận định rằng để cách mạng thành công xuất sắc, phải coi học trò, nhà buôn, điền chủ nhỏ đều là bầu bạn của cách mạng. Tư tưởng này của ông trong đầu thập niên 1930 đã vấp phải sự phê phán của một số trong những người dân cộng sản Việt Nam khác. Ngoài ra, trong thập niên 1920, một trong những quan điểm của ông về kiểu cách mạng là: cách mạng giải phóng dân tộc bản địa ở thuộc địa hoàn toàn có thể bùng nổ và giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc.
Có bằng cớ là trong thời hạn ở Quảng Châu Trung Quốc, ông đã kết hôn với một hộ lý Trung Quốc tên là Tăng Tuyết Minh, đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc (ngày 18 tháng 10 năm 1926) và sống với nhau cho tới lúc ông rời Quảng Châu Trung Quốc, vào lúc chừng tháng bốn năm 1927, từ đó không bao giờ còn hội ngộ.[26] Nhưng ông đã và đang từng nhận định rằng ông chưa bao giờ lập mái ấm gia đình và có vợ con.
Cùng năm 1925, ông tham gia xây dựng Hội Liên hiệp những dân tộc bản địa bị áp bức ở Á Đông, do Liêu Trọng Khải, một tập sự thân tín của Tôn Dật Tiên, làm hội trưởng và ông làm bí thư.
Tháng 5 năm 1927, cơ quan ban ngành thường trực Trung Hoa Dân Quốc đặt những người dân cộng sản ra ngoài vòng pháp lý, ông rời Quảng Châu Trung Quốc đi Hồng Kông, rồi sang Moskva. Tháng 11 năm 1927, ông được cử đi Pháp, rồi từ đó đi dự cuộc họp Đại hội đồng của Liên đoàn chống trận chiến tranh đế quốc từ thời điểm ngày 9 tháng 12 đến ngày 12 tháng 12 năm 1927 tại Bruxelles, Bỉ. Sau đó, ông cũng qua Ý.
Những năm 1928, 1929Sửa đổi
Mùa thu 1928, Hồ Chí Minh từ châu Âu đến Thái Lan, với bí danh Thầu Chín (trong tiếng Thái và tiếng Lào, “thầu” chỉ người nhiều tuổi và biểu thị sự tôn kính) để tuyên truyền và huấn luyện cho Việt kiều, đồng thời móc nối một số trong những thanh thiếu niên Việt Nam sang Thái Lan hoạt động và sinh hoạt giải trí. Theo Bác Hồ – hồi ký, phần kể của Lê Mạnh Trinh thì khi đó có tầm khoảng chừng 2 vạn người Việt sống ở Thái Lan, kiếm sống hầu hết bằng lao động và sinh sống khá rải rác, thiếu link, triệu tập nhiều hơn nữa hết là ở vùng Đông Bắc. Cho tới thời gian 1928, hầu hết họ mới di cư sang Thái Lan trong vòng khoảng chừng mấy chục năm. Ngô Quảng, Thần Sơn, Phan Bội Châu, Đặng Tử Kính,… đã từng hoạt động và sinh hoạt giải trí tại Thái, tuy nhiên không còn ai trong số họ tuyên truyền và tổ chức triển khai cho Việt kiều cả.
Hồ Chí Minh chủ trương tuyên truyền cho người việt nam sinh sống ở quốc tế và tổ chức triển khai họ vào những hội thân ái, tổ chức triển khai những buổi sinh hoạt văn hóa truyền thống cho họ, xin chính phủ nước nhà Thái cho mở trường dành riêng cho Việt kiều,[27] Hồ Chí Minh đi (hầu hết là đi dạo) và vận động hầu khắp những vùng có người việt nam sinh sống ở quốc tế ở Thái Lan [28]. Giống như tại nhiều nơi đã hoạt động và sinh hoạt giải trí, ông cho in báo – tờ Thân ái.
Cuối năm 1929, Hồ Chí Minh rời Thái Lan, theo ngả Singapore để sang Trung Quốc.
Thành lập Đảng Cộng sản Việt NamSửa đổi
Ba tổ chức triển khai cộng sản tại Việt Nam, tuy mới xây dựng nhưng đã xích míc rõ rệt và tranh giành sự ủng hộ của quần chúng. Đông Dương Cộng sản Đảng phê An Nam Cộng sản Đảng là “hoạt đầu, giả cách mạng”; An Nam Cộng sản Đảng chỉ trích Đông Dương Cộng sản Đảng là “chưa thật cộng sản”, “chưa thật Bôn-sê-vích”…[cần dẫn nguồn] Ngày 3 tháng 2 năm 1930 (hoặc ngày 6 tháng 1 năm 1930[29]), tại Cửu Long (九龍) thuộc Hương Cảng, ông thống nhất ba tổ chức triển khai đảng cộng sản thành Đảng Cộng sản Việt Nam trong một hội nghị được tổ chức triển khai tận nhà một người công nhân, ngoài ông còn tồn tại năm người khác là những đại diện thay mặt thay mặt cộng sản. Các văn kiện quan trọng nhất (như Chính cương vắn tắt, Sách lược, Điều lệ vắn tắt của Đảng, Lời lôi kéo nhân ngày xây dựng Đảng) của hội nghị này đều do ông soạn thảo và được cho là thể hiện những quan điểm và tư tưởng khác với chủ trương khi đó của Quốc tế Cộng sản. Bởi vậy, khi Trần Phú về nước vào tháng bốn năm 1930 thì được bầu tương hỗ update vào Ban Chấp hành Trung ương Lâm thời của Đảng và được giao soạn thảo Luận cương chính trị cũng như trở thành Tổng bí thư. Luận cương chính trị này, theo như nhận định chính thống trong những văn kiện và tài liệu ở quy trình sau của Đảng Cộng sản Việt Nam, mang tính chất chất tả khuynh rõ rệt.
Tháng 3 năm 1930, ông trở lại Thái Lan trong thuở nào gian ngắn, tiếp theo đó quay trở lại Trung Hoa.
Những năm 1931–1933Sửa đổi
Năm 1931, dưới tên giả là Tống Văn Sơ, Nguyễn Ái Quốc bị nhà cầm quyền Hương Cảng (Hồng Kông) bắt giam. Ông bị giam từ thời điểm ngày 6 tháng 6 năm 1931 đến ngày 28 tháng 12 năm 1932. Ban góp vốn đầu tư mạnh quan ban ngành thường trực Anh tại Hồng Kông dự tính trục xuất ông với ý định lực lượng của Pháp sẽ bắt ông và đưa về Việt Nam. Tại đó Pháp sẽ thi hành ngay tức thì bản án tử hình vắng mặt cho Nguyễn Ái Quốc đã được tuyên tại Tòa án Vinh từ thời điểm tháng 10 năm 1929.[30]
Tổ chức Cứu tế Đỏ, thuộc Quốc tế Cộng sản, đã liên hệ và sắp xếp luật sư Frank Loseby can thiệp, bào chữa cho ông. Sau 9 phiên tranh tụng tại Tòa Thượng thẩm Tối cao Hồng Kông, Thẩm phán tối cao Ngài (Sir) Joseph Kemp tuyên bố thực thi lệnh trục xuất Tống Văn Sơ.[31] Luật sư Loseby tiếp tục đệ đơn kháng án lên Ủy ban Tư pháp thuộc Cơ Mật Viện Hoàng gia Anh —nơi có thẩm quyền tối cao riêng với những vụ án xẩy ra tại những xứ thuộc địa của Anh.
Ngày 21 tháng 7 năm 1932, tại tòa án thuộc Cơ Mật Viện (London), chánh án đã phán quyết Tống Văn Sơ được thả tự do. Ngày 28 tháng 12 năm 1932, ông được thả khỏi bệnh xá nhà tù Bowen Road (Hồng Kông). Ông bèn xuống tàu sang Singapore, tuy nhiên vẫn bị mật thám theo dõi. Tàu vừa cập bờ Singapore, công an đón bắt và áp giải Tống Văn Sơ xuống tàu Hồ San (Ho Sang) trở lại Hồng Kông. Họ tuyên bố rằng, cơ quan ban ngành thường trực Singapore không tùy từng bất kể lệnh nào của những cty ban ngành thường trực khác, thế nên vì thế, cũng tránh việc phải thi hành việc đảm bảo của cơ quan ban ngành thường trực Hồng Kông. Sau khi bị bắt, Tống Văn Sơ tìm cách liên lạc được với luật sư Loseby. Loseby khẩn cầu Thống đốc Hồng Kông William Peel can thiệp. Thống đốc Peel ra lệnh thả Nguyễn Ái Quốc và yêu cầu ông phải rời khỏi Hồng Kông trong vòng 3 ngày.
Ngày 22 tháng 1 năm 1933, với việc tương hỗ của Loseby, cải trang thành một thương nhân giàu sang, Nguyễn Ái Quốc rời Hồng Kông bí mật trên một chiếc thuyền nhỏ, được thuê bởi cơ quan ban ngành thường trực Hồng Kông, vượt ra eo biển Lý Ngư Môn (Lei Yue Mun) để đến chiếc tàu lớn An Huy (Anhui) đang chờ sẵn xa bờ. Sau đó, Nguyễn Ái Quốc đã chính thức rời Hồng Kông trên tàu An Huy để đến Hạ Môn ngày 25 tháng 1 năm 1933.[32][33]
Sau khi ở Hạ Môn khoảng chừng năm, sáu tháng, thời điểm đầu xuân mới 1933, ông lên Thượng Hải.[34] Từ đây, ông được Đảng Cộng sản Trung Quốc sắp xếp đưa theo Liên Xô[35].
Những năm 1933–1938Sửa đổi
Đầu năm 1933, Nguyễn Ái Quốc đã xuất hiện ở Liên Xô. Ông dự Đại hội lần thứ 7 Quốc tế Cộng sản (từ thời điểm ngày 25 tháng 7 đến ngày 20 tháng 8 năm 1935), nhưng không được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương của Quốc tế Cộng sản. Đại diện của Việt Nam tại Ban Chấp hành này là Lê Hồng Phong. Theo tài liệu của một số trong những nhà sử học, ông bị ép buộc phải ở lại Liên Xô và bị giam lỏng (hoặc nói nhẹ hơn là bị kỷ luật), do bị nghi ngờ về nguyên do ông được nhà cầm quyền Hương Cảng trả tự do[36]. Ông phụ trách chung những người dân cộng sản Việt Nam và theo học khóa thời hạn ngắn tại trường Lenin là trường Đảng cao cấp dành riêng cho những lãnh tụ cộng sản quốc tế (1934-1935). Năm 1935, ông được bầu làm đại diện thay mặt thay mặt của Đảng Cộng sản Đông Dương cạnh bên Quốc tế Cộng sản.[37].Trong khi Lê Hồng Phong, Nguyễn Thị Minh Khai,… về nước từ 1936 và những học viên người Việt Nam không tiếp tục sang Liên Xô nữa thì ông vẫn phải ở lại Liên Xô. Thời gian này ông có theo học lớp nghiên cứu và phân tích sinh sử học của Viện nghiên cứu và phân tích những yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa nhưng tiếp theo đó không tốt nghiệp. Ông rời Liên Xô vào trong ngày thu năm 1938.
Ít nhất ông có hai tên thường gọi trong thời kì ở Liên Xô: ở trường Lenin ông lấy tên là Linov (Li-nốp), riêng với nhóm học viên ở Viện nghiên cứu và phân tích những yếu tố dân tộc bản địa và thuộc địa ông lấy tên là Lin[38].
Trong trong năm 1931–1935, ông đã biết thành Trần Phú và tiếp theo đó là Hà Huy Tập phê phán về đường lối cải lương, không đúng đường lối đấu tranh giai cấp của Quốc tế Cộng sản[39]. Hà Huy Tập đã viết trên tạp chí Bônsơvích (số 8/12-1934):
“…toàn bộ chúng ta không được quên những tàn tích vương quốc chủ nghĩa của Nguyễn Ái Quốc và những thông tư sai lầm không mong muốn của đồng chí ấy về những yếu tố cơ bản của trào lưu cách mạng tư sản dân quyền và những lý luận thời cơ của đồng chí ấy bám rễ vào đầu óc của phần đông đồng chí toàn bộ chúng ta, in như những tàn tích tư sản vẫn sống dai dẳng trong đầu óc những hội viên Thanh Niên, Tân Việt và Vừng Hồng.
Nguyễn Ái Quốc không hiểu được những thông tư của Quốc tế cộng sản; không hợp nhất được ba tổ chức triển khai cộng sản từ trên xuống dưới… Tài liệu Sách lược vắn tắt của Đảng và Điều lệ của Đảng hợp nhất không theo như đúng thông tư của Quốc tế cộng sản. Ngoài ra Nguyễn Ái Quốc còn chủ trương một sách lược cải lương và hợp tác: “trung lập tư sản và phú nông”, “liên minh với địa chủ nhỏ và vừa”, v.v. Vì những sai lầm không mong muốn đó, nên từ thời điểm tháng Giêng đến tháng 10 năm 1930, Đảng Cộng sản Đông Dương đã đi theo một kế hoạch có nhiều điểm trái với những thông tư của Quốc tế cộng sản, tuy trong thực tiễn đã lãnh đạo quần chúng nhất quyết đấu tranh cách mạng.”[40]
Từ năm 1938 đến thời điểm đầu xuân mới 1941Sửa đổi
Năm 1938, ông trở lại Trung Quốc. Trong vai thiếu tá Bát Lộ quân Hồ Quang, Nguyễn Ái Quốc đến công tác thao tác tại văn phòng Bát Lộ quân Quế Lâm, tiếp theo đó đi Quý Dương, Côn Minh rồi đến Diên An, vị trí căn cứ đầu não của Đảng Cộng sản Trung Quốc và Hồng quân Trung Quốc vào trong ngày đông 1938. Khi này đang là thời kì Quốc – Cộng hợp tác trong cuộc kháng chiến chống Nhật, Tưởng Giới Thạch có đề xuất kiến nghị Đảng Cộng sản Trung Quốc cử một đoàn cán bộ đi hướng dẫn cho Quốc Dân Đảng về kỹ thuật chiến đấu du kích. Tổng phụ trách đoàn là Diệp Kiếm Anh. Từ tháng 6 năm 1939, Hồ Quang được gửi tới phái đoàn này làm người phụ trách chính trị[41].[42] Trên thực tiễn, ban lãnh đạo Đảng Cộng sản Đông Dương thời gian hiện nay cũng mất liên lạc với ông tới tháng 1 năm 1940 (thời kì này lấy bí danh là Trần)[43].
Nhận xét quy trình trong năm 1930Sửa đổi
Có thể nhận xét rằng cho tới quy trình này, ngoại trừ hoạt động và sinh hoạt giải trí khi xây dựng Đảng Cộng sản Đông Dương vào thời điểm đầu xuân mới 1930, vai trò của ông trong quy trình ra quyết định hành động ở hàng ngũ lãnh đạo cộng sản cũng như sự tham gia trực tiếp vào những sự kiện liên quan đến những người dân cộng sản tại Việt Nam là không nhiều nếu không muốn nói là rất ít. Từ thập niên 1920, những tác phẩm chính trị cũng như báo chí do ông viết đã được chuyển về nước. Trong thời kì Mặt trận Dân chủ Đông Dương (1936–1939), ông có viết báo và gửi bài về in trên tờ Notre Voix – tờ báo công khai minh bạch của Đảng bằng tiếng Pháp – dưới bút danh P.C. Lin[44]. Một trong những việc mà ông thường làm mọi khi có sự kiện xẩy ra ở Việt Nam là viết thư đề xuất kiến nghị hoặc báo cáo gửi Quốc tế Cộng sản, nhưng kết quả của những tác động đó là hạn chế. Khi khởi nghĩa Nam Kỳ nổ ra, ông – khi này đang ở Trung Quốc và chỉ biết tin qua báo chí – đã viết một bức điện với nội dung rằng thời cơ hành sự chưa chín, nhẽ ra không thể tiến hành khởi nghĩa vũ trang, nhưng khi chuyện đã rồi thì nên rút lui cho khéo nhằm mục đích duy trì được trào lưu. Nhưng bức điện này sẽ không còn chuyển đi được[45].
Xem thêmSửa đổi
Chú thíchSửa đổi
Liên kết ngoàiSửa đổi
Chia Sẻ Link Tải Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã miễn phí
Bạn vừa Read nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã tiên tiến và phát triển nhất và Share Link Down Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã Free.
Thảo Luận vướng mắc về Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Công lao to lớn thứ nhất của Nguyễn Ái Quốc riêng với dân tộc bản địa Việt Nam trong trong năm 1911 1925 là đã vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Công #lao #lớn #đầu #tiên #của #Nguyễn #Ái #Quốc #đối #với #dân #tộc #Việt #Nam #trong #những #năm #là #đã