Mẹo về Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc Mới Nhất
Pro đang tìm kiếm từ khóa Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc được Update vào lúc : 2022-04-02 09:50:05 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Đề bài: Chứng minh “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn đã thể hiện thâm thúy lòng yêu nước và tinh thần trách nhiệm của ông trước giặc ngoại xâm.
Hướng dẫn giải
Trước khí thế tiến công ào ạt của ba mươi vạn quân Nguyên lần thứ hai sang xâm lược việt nam, Trần Quốc Tuấn đã viết bài: Hịch tướng sĩ để khuyến khích lòng yêu nước, quyết chiến đấu của những tướng sĩ. Tác phẩm của Trần Quốc Tuân không những là một áng thiên cổ hùng văn mà còn “thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước, và tinh thần trách nhiệm của ông trước hoạ ngoại xâm”.
Trước hết, đúng như ý kiến đã nhận được định, bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước của người trước tình hình giang sơn hiện giờ đang bị ngoại xâm.
Vì lòng yêu nước, Trần Quốc Tuấn không thể nhắm mắt bịt tai trước những hành vi ngang ngược của sứ giả nhà Nguyên mà ông đã tức giận gọi chúng “lũ diều hâu dê chó, hổ đói”, những loài vật hung.dữ; để bày tỏ thái độ căm thù. khinh bỉ. Bằng lối văn biền ngẫu uyển chuyển và rắn rỏi, Trần Quốc Tuân vạch mặt bọn giả nhân giả nghĩa, có lòng tham không đáy, mưu toan vét sạch tài nguyên của cải đất việt nam.
“… thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụạ; để thoả lòng tham không cùng, lấy hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét của kho hạn chế,..”
Vì lòng yêu nước, Trần Quốc Tuân đã quên ăn, mất ngủ, đau lòng nát ruột vì chưa tồn tại thời cơ để “xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù” cho thoả lòng tức giận. Ông sẵn sàng quyết tử, khiến cho Tổ quốc được độc lập, tự do. Ông viết: Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng”.
Điều rất dễ dàng hiểu là nếu không vì nhiệt tình yêu nước nồng nàn thì Trần Quốc Tuấn đang không thể đau đớn dằn vặt căm thù sôi sục như vậy!
Mặt khác, hài Hịch tướng sĩ còn nêu cao tinh thần trách nhiệm của vị chủ tướng trước cảnh Tổ quốc đang lâm nguy bằng những lời phê phán nghiêm khắc thái độ hàng quan, chỉ biết hưởng lạc của những tướng sĩ vô trách nhiệm.
Ông đã khôn khéo nêu lên lòng yêu thương của ông đốì với những tướng sĩ, cùng với tinh thần đồng cam cộng khổ của ông để khơi gợi sự hồi tâm của tớ. Giọng văn của ông vô cùng thiết tha và thấm thìa: “.. không còn mặc thì ta cho áo, không còn ăn thì ta cho cơm, quan thấp thì ta tăng chức, lương ít thì ta cấp bổng…”
Tiếp đến, bằng những hình ảnh tiêu biểu vượt trội đầy xúc động, ông đã nêu lên những hậu quả nghiêm trọng, không những sẽ xảy đến cho ông mà còn cho mái ấm gia đình những tướng sĩ vô trách nhiệm ấy, một khi giang sơn rơi vào tay quân thù. Bằng cách sử dụng những khối mạng lưới hệ thống từ dồn dập “chẳng những … mà… cũng” lặp đi lặp lại sở hữu mức giá trị nêu bật những hậu quả tai hại, những nỗi khổ nhục của người dân mất nước, Tổ quốc mất độc lập, tự do:
“… Chẳng những thái ấp của ta không hề mà bổng lộc những ngươi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan mà vợ con những ngươi cũng khốn, chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ cha mẹ những ngươi cũng trở nên quật lên…
Tinh thần trách nhiệm của ông còn thệ hiện ở việc ông viết nên cuốn Binh thư yếu lược khiến cho những tướng sĩ rèn luyện. Đối với ông, yên nước là phải có bổn phận giữ nước, phải có hành vi thiết thực cứu nước tầm binh pháp những thời để tạo ra tuyệt kỹ chống giặc, phá giặc, Trần Quốc Tuấn đã thể hiện lòng yêu nước và trách nhiệm của người chỉ huy công cuộc kháng chiến chống quân Nguyên. Chính lòng yêu nước mãnh liệt tinh thần trách nhiệm cao độ của ông đã đốt cháy lên ngọn lửa chiến đấu và thắng lợi trong tâm những tướng sĩ lúc bấy giờ.
Từ sự nhìn thấu dã tâm của giặc, nhận thức rõ mối hoạ của Tổ quốc, ông đã chứng tỏ sự còn mất của mỗi quan tướng, gắn sát với việc thắng bại của cuộc kháng chiến; quyền lợi thiết thân của tớ gắn sát với quyền lợi lối cao của Tổ quốc. Chính vì thế bài Hịch tướng sĩ đã biểu lộ một chủ nghĩa yêu nước chân chất mà thâm thúy, đã biểu lộ một nhận thức hồn nhiên và rõ ràng đầy tinh thần trách nhiệm của Hưng Đạo Đại Vương đầy lòng yêu nước…
Tailieumoi.vn xin trình làng đến những quý thầy cô, những em học viên lớp 8 bài văn mẫu Chứng minh Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn đã thể hiện thâm thúy lòng yêu nước hay nhất, gồm 12 trang trong số đó có dàn ý phân tích rõ ràng, sơ đồ tư duy và 5 bài văn phân tích mẫu hay nhất giúp những em học viên có thêm tài liệu tìm hiểu thêm trong quy trình ôn tập, củng cố kiến thức và kỹ năng và sẵn sàng sẵn sàng cho bài thi môn văn sắp tới đây. Chúc những em học viên ôn tập thật hiệu suất cao và đạt được kết quả như mong đợi.
Mời những quý thầy cô và những em học viên cùng tìm hiểu thêm và tải về rõ ràng tài liệu dưới đây:
CHỨNG MINH HỊCH TƯỚNG SĨ CỦA TRẦN QUỐC TUẤN ĐÃ BỘC LỘ SÂU SẮC LÒNG YÊU NƯỚC
Bài giảng: Hịch tướng sĩ
Chứng minh bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm – mẫu 1
Lòng yêu nước vốn là cảm hứng xuyên thấu chiều dài văn học. Được viết trong thời gian giặc Mông Nguyên sắp xâm lược việt nam lần 2, Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn đã thể hiện thâm thúy tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm của vị chủ tướng trước giặc ngoại xâm.
Trước hết, Hịch tướng sĩ là áng văn tràn trề tinh thần yêu nước. Tình yêu nước ấy được thể hiện rõ ràng qua lòng căm thù giặc thâm thúy. Bằng những từ ngữ giàu hình ảnh, giải pháp ẩn dụ, hình thức đỗi ngẫu, quân giặc hiện lên trong sự hống hách ngang ngược và vô lối, tham lam: đi lại nghênh ngang, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu vàng bạc, vét của kho hạn chế. Từ việc vạch trần bản chất xấu xa, đê hèn của quân giặc, Trần Quốc Tuấn đã khơi dậy lòng căm thù giặc thâm thúy và lòng tự tôn dân tộc bản địa.
Bên cạnh ý thức về vận mệnh của vương quốc, dân tộc bản địa trước họa xâm lăng, Trần Quốc Tuấn còn tồn tại tinh thần trách nhiệm riêng với việc bình yên của non sông, giang sơn. Qua nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ẩn dụ, so sánh và lối nói khoa trương, phóng đại, ta phần nào thấu hiểu được tâm trạng đau đớn đến tột độ của vị chủ tướng: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa. Chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan, uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa ta cũng vui lòng”. Mượn những hình ảnh so sánh, ẩn dụ có phần khoa trương, phóng đại thường dùng trong văn chương cổ, tác giả đã thể hiện trực tiếp tâm trạng của tớ. Đó là tâm trạng đau đớn, luôn lo ngại, dằn vặt vì vận mệnh của quê nhà, giang sơn. Suy cho cùng, tâm trạng ấy cũng xuất phát từ tinh thần trách nhiệm cao cả của tác giả, không thể nhắm mắt làm ngơ trước rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn giang sơn rơi vào tay quân địch.
Với lòng căm thù giặc sục sôi, tác giả khao khát được trừng trị quân giặc bằng những hình thức ghê gớm nhất: xả thịt, lột da, uống máu mới xả hết lấy được lòng căm giận. Mỗi dòng, mỗi chữ ở đây đều là một tấc lòng và tận tâm của vị Quốc công tiết chế, nó không khỏi làm cho những người dân đọc có niềm xúc động, đồng cảm. Từ tinh thần trách nhiệm và bổn phận của tớ, tác giả nêu cao ý chí quyết chiến, sẵn sàng quyết tử để báo ơn và bảo vệ giang sơn. Tinh thần ấy được ông truyền sang tướng sĩ để khuyến khích ý chí chiến đấu của tớ. Ông thể hiện một thái độ rõ ràng, dứt khoát: “Giặc với ta là quân địch không đội trời chung, những ngươi cứ điềm nhiên không biết rửa nhục, không lo sợ ngại trừ hung, không dạy quân sĩ, chẳng khác nào quay mũi giáo mà chịu đầu hàng, giơ tay không mà chịu thua giặc. Nếu vậy rồi đây sau khi giặc đã dẹp yên, muôn đời để thẹn, há còn mặt mũi nào đứng trong trời đất nữa?”.
Đối với binh lính dưới quyền, Trần Quốc Tuấn không riêng gì có là một vị chủ tướng mà còn như một người cha, luôn quan tâm, lo ngại cho họ: nhường cơm xẻ áo, chia ngọt xẻ bùi, cùng đồng cam cộng khổ, vào sinh ra tử, xông pha vào trận mạc. Nhằm khuyến khích ý thức trách nhiệm và trách nhiệm và trách nhiệm của từng người, ông cũng không quên phê phán những trò tiêu khiển, thú ăn chơi hưởng lạc và những tâm ý thành viên ích kỉ sẽ để lại những hậu quả khôn lường riêng với mái ấm gia đình, giang sơn và chính bản thân mình họ. Từ này mà ông khuyên họ nêu cao tinh thần cảnh giác, tích cực rèn luyện, sẵn sàng chiến đấu và thắng lợi.
Bài hịch phối hợp hòa giải và hợp lý giữa yếu tố chính luận và văn chương đã phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn của vị chủ tướng, cũng là của dân tộc bản địa ta trong thời đại bấy giờ. Vì vậy, tác phẩm mãi mãi là áng thiên cổ hùng văn trong lịch sử dân tộc bản địa.
Sơ đồ tư duy
Dàn ý rõ ràng
I. Mở bài:
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm.
- Nêu yếu tố: “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn, là một tác phẩm thể hiện lòng yêu nước nồng nàn của vị chủ tướng.
II. Thân bài:
* Lòng yêu nước của Trần Quốc Tuấn thể hiện ở lòng căm thù giặc.
– Trần Quốc Tuấn đã vạch trần bản chất xâm lược của giặc phương Bắc qua hình ảnh tên sứ giặc: “đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ”. Giặc đã xúc phạm đến quốc thể và niềm tự tôn dân tộc bản địa.
– Hai hình ảnh ẩn dụ “lưỡi cú diều”, “thân dê chó” cùng với từ gợi tả “nghênh ngang” đã thể hiện thái độ ngạo mạn, hống hách của giặc đồng thời kín kẽ thể hiện lòng căm thù giặc và khinh bỉ riêng với sứ giặc của Trần Quốc Tuấn, khơi gợi ý thức dân tộc bản địa riêng với những tướng sĩ.
– Giặc tìm đủ trăm phương ngàn kế mà “đòi”, mà “thu”, mà “vét” tài sản quý báu của ta, bóc lột dân ta đến tận xương tủy.
– Tác giả gọi sứ giặc là “hổ đói”gợi tả sự tham tàn của bọn ngụy sứ. Qua đó cho ta thấy cái nhìn sáng suốt và cảnh giác của vị chủ tướng.
* Lòng yêu nước của Trần Quốc Tuấn thể hiện ở nỗi lòng lo ngại trước vận mệnh giang sơn, đau xót trước nỗi đau của nhân dân.
– “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa”. Vị chủ tướng đang trải qua những ngày đêm căng thẳng mệt mỏi. Không lo nghĩ sao được khi vận mệnh giang sơn đang treo đầu sợi tóc? Nghe tiếng quân Mông thiện chiến, hung tàn nên không tránh khỏi tâm lí hoang mang lo ngại
– Là vị chủ tướng nên trách nhiệm của ông càng nặng. Vì vậy, nỗi lo cứ thường trực trong tâm, cứ nặng trĩu một ngày dài lẫn đêm. Đó là lời tâm sự sâu kín nhất mà ông bày tỏ với những tướng sĩ, mong họ hiểu mình, chia sẻ nỗi lo cùng mình và có ý thức trách nhiệm giết giặc cứu nước.
– Đó là thái độ phẫn nộ, quyết không dung tha lũ giặc cướp nước “chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù”. Các động từ mạnh kết phù thích hợp với phép tăng cấp, thậm xưng đã diễn tả thâm thúy lòng căm thù giặc, quyết không đội trời chung với bọn giặc.
– Khép lại đoạn văn là lời nguyền của Trần Quốc Tuấn “dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa ta cũng vui lòng” đã nêu cao ý chí quyết tâm chiến đấu, sẵn sàng hi sinh để rửa hận cho nước, rửa nhục cho dân, bảo vệ độc lập lãnh thổ dân tộc bản địa, lấy lại danh dự cho triều đình.
* Lòng yêu nước của Trần Quốc Tuấn thể hiện trong thái độ chăm sóc quan tâm riêng với những tướng sĩ dưới quyền.
– “Các ngươi ở cùng ta coi giữ binh quyền đã lâu, không còn… lương ít thì ta cấp bổng…” ông quan tâm đến họ về nhiều mặt, kịp thời, sống có thủy có chung, đồng cam cộng khổ, chia ngọt sẻ bùi với họ.
– Để rồi từ đó tác giả phê phán thái độ bàng quan, vô trách nhiệm, ăn chơi hưởng lạc. Phê phán thật nghiêm khắc. Ông muốn họ hiểu rằng chiến đấu cho chính môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ.
– Bài hịch tiềm ẩn tình cảm yêu nước và khí phách anh hùng, đồng thời còn mang tính chất chất nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp độc lạ, xứng danh là áng văn thiên cổ hùng văn trong lịch sử văn học nước nhà.
III. Kết bài:
– Ngày nay, giang sơn đang bước vào thời kỳ xây dựng và bảo vệ non sông gấm vóc mà cha ông ta xưa kia đã tạo dựng. Đọc lại những áng văn bất hủ của người xưa như nhắc nhở người đời sau thừa kế và phát huy mạnh mẽ và tự tin lòng yêu nước và quyết tâm diệt thù của người xưa.
Các bài văn mẫu khác:
Chứng minh bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm – mẫu 2
Hưng Đạo vương là con của Khâm Minh Đại vương Trần Liễu, anh ruột của vua Trần Thái Tông, ông là một vị tướng tài năng đồng thời là một anh hùng có lòng yêu nước thâm thúy. Tác phẩm “Hịch tướng sĩ” đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm của ông trước hoạ ngoại xâm.
Nửa cuối thế kỉ XIII, chỉ trong ba mươi năm (1257 – 1287), giặc Mông – Nguyên đã ba xâm lược việt nam. Lúc bấy giờ, thế giặc rất mạnh, muốn vượt mặt chúng, nên phải có sự đống ý, ủng hộ của toàn quân, toàn dân. Trần Quốc Tuấn đã viết bài hịch này để lôi kéo, khuyến khích tướng sĩ dưới quyền hết lòng đánh giặc vì nước.
Lòng yêu nước của Trần Quốc Tuấn thứ nhất thể hiện ở thái độ căm tức của ông trước việc tướng giặc lộng hành trên quê nhà: “Lén nhìn sứ ngụy đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn tấc lưỡi cú diều mà lăng nhục triều đình; đem tấm thân dê chó mà khinh rẻ tổ phụ. Ỷ mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa để phụng sự lòng tham khôn cùng; khoác hiệu Vân Nam Vương mà hạch bạc vàng, để vét kiệt của kho hạn chế. Thật khác nào đem thịt ném cho hổ đói, tránh sao khỏi tai ương về sau” Ông đã tố cáo những tội ác của quân địch bằng một giọng văn sôi sục căm tức. Những hình ảnh so sánh thật gây ấn tượng cho những người dân đọc, ông đã coi quân địch là một lũ dê chó, hổ đói cũng với giọng văn phẫn nộ tột cùng.
Là một vị tướng quân, ông riêng với việc quân giặc chà đạp lên mảnh đất nền trống giang san, chà đạp lên tổ tiên cha ông không riêng gì có là chán ghét thông thường mà còn “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ giận chưa thể xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù”. Những câu văn biền ngẫu cùng những động từ mạnh “xả thịt”, “lột da”, “nuốt gan”, “uống máu” không riêng gì có đã cho toàn bộ chúng ta biết Trần Quốc Tuấn vô cùng phẫn nộ, hận thù quân ngoại xâm, không thể đội chung một trời với chúng mà với trách nhiệm của một võ tướng, ông thấy mình có trách nhiệm phải dẹp yên bè lũ “dê chó”, đánh đuổi chúng thoát khỏi bờ cõi, trả lại sự bình yên cho con dân chính vì tâm nguyện ấy còn bỏ ngỏ trong lúc lũ giặc thì chà đạp dân ta làm cho ông mất ăn mất ngủ. Thậm chí ông sẵn sàng hi sinh để rửa mối nhục cho giang sơn: “Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng”. Những câu văn này khiến người đọc nhớ mãi bởi ta như thấy tấm lòng của một vị tướng hết mực vì dân, vì nước mà lo nghĩ khôn nguôi.
Vì yêu nước, thương dân, ý thức được trách nhiệm của tớ mình với giang san xã tắc nên ông đã khơi dậy lòng tự ái của binh lính dưới quyền đồng thời chỉ ra cho họ con phố đi đúng đắn cốt để họ vì dân, vì nước mà góp sức, góp lòng, đoàn kết một lòng tiêu diệt quân thù. Đối với ông: “Giặc Mông Thát với ta là quân địch không đội trời chung, mà những ngươi cứ điềm nhiên không thích rửa nhục, không lo sợ ngại trừ hung, lại không dạy quân sĩ, chẳng khác nào quay mũi giáo mà xin đầu hàng, giơ tay không mà chịu thua giặc. Nếu vậy, rồi đây, sau khi dẹp yên nghịch tặc, để thẹn muôn đời, há còn mặt mũi nào đứng trong cõi trời che đất chở này nữa?”
“Hịch tướng sĩ” xứng danh sẽ là một tác phẩm xuất sắc. Đây không riêng gì có là một bài hịch thông thường với nội dung chiêu binh mãi mã mà còn lưu truyền sử sách chính bới nó đã thể hiện nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm của ông trước hoạ ngoại xâm.
Chứng minh bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm – mẫu 3
Trước khí thế tiến công ào ạt của ba mươi vạn quân Nguyên lần thứ hai sang xâm lược việt nam, Trần Quốc Tuấn đã viết bài: Hịch tướng sĩ để khuyến khích lòng yêu nước, quyết chiến đấu của những tướng sĩ. Tác phẩm của Trần Quốc Tuân không những là một áng thiên cổ hùng văn mà còn “thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước, và tinh thần trách nhiệm của ông trước hoạ ngoại xâm”.
Trước hết, đúng như ý kiến đã nhận được định, bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước của người trước tình hình giang sơn hiện giờ đang bị ngoại xâm.
Vì lòng yêu nước, Trần Quốc Tuấn không thể nhắm mắt bịt tai trước những hành vi ngang ngược của sứ giả nhà Nguyên mà ông đã tức giận gọi chúng lũ diều hâu dê chó, hổ đói”, những loài vật hung.dữ; để bày tỏ thái độ căm thù. khinh bỉ. Bằng lối văn biền ngẫu uyển chuyển và rắn rỏi, Trần Quốc Tuân vạch mặt bọn giả nhân giả nghĩa, có lòng tham không đáy, mưu toan vét sạch tài nguyên của cải đất việt nam.
“… thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụạ; để thoả lòng tham không cùng, lấy hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét của kho hạn chế,..”
Vì lòng yêu nước, Trần Quốc Tuân đã quên ăn, mất ngủ, đau lòng nát ruột vì chưa tồn tại thời cơ để “xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù” cho thoả lòng tức giận. Ông sẵn sàng quyết tử, khiến cho Tổ quốc được độc lập, tự do. Ông viết: Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng”.
Điều rất dễ dàng hiểu là nếu không vì nhiệt tình yêu nước nồng nàn thì Trần Quốc Tuấn đang không thể đau đớn dằn vặt căm thù sôi sục như vậy!
Mặl khác, hài Hịch tướng sĩ còn nêu cao tinh thần trách nhiệm của vị chủ tướng trước cảnh Tổ quốc đang lâm nguy bằng những lời phê phán nghiêm khắc thái độ hàng quan, chỉ biết hưởng lạc của những tướng sĩ vô trách nhiệm.
Ông đã khôn khéo nêu lên lòng yêu thương của ông đốì với những tướng sĩ, cùng với tinh thần đồng cam cộng khổ của ông để khơi gợi sự hồi tâm của tớ. Giọng văn của ông vô cùng thiết tha và thấm thìa: “.. không còn mặc thì ta cho áo, không còn ăn thì ta cho cơm, quan thấp thì ta tăng chức, lương ít thì ta cấp bổng…”
Tiếp đến, bằng những hình ảnh tiêu biểu vượt trội đầy xúc động, ông đã nêu lên những hậu quả nghiêm trọng, không những sẽ xảy đến cho ông mà còn cho mái ấm gia đình những tướng sĩ vô trách nhiệm ấy, một khi giang sơn rơi vào tay quân thù. Bằng cách sử dụng những khối mạng lưới hệ thống từ dồn dập “chẳng những … mà… cũng” lặp đi lặp lại sở hữu mức giá trị nêu bật những hậu quả tai hại, những nỗi khổ nhục của người dân mất nước, Tổ quốc mất độc lập, tự do:
“… Chẳng những thái ấp của ta không hề mà bổng lộc những ngươi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan mà vợ con những ngươi cũng khốn, chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ cha mẹ những ngươi cũng trở nên quật lên…
Tinh thần trách nhiệm của ông còn thệ hiện ở việc ông viết nên cuốn Binh thư yếu lược khiến cho những tướng sĩ rèn luyện. Đối với ông, yên nước là phải có bổn phận giữ nước, phải có hành vi thiết thực cứu nước tầm binh pháp những thời để tạo ra tuyệt kỹ chống giặc, phá giặc, Trần Quốc Tuấn đã thể hiện lòng yêu nước và trách nhiệm của người chỉ huy công cuộc kháng chiến chống quân Nguyên. Chính lòng yêu nước mãnh liệt tinh thần trách nhiệm cao độ của ông đã đốt cháy lên ngọn lửa chiến đấu và thắng lợi trong tâm những tướng sĩ lúc bấy giờ.
Từ sự nhìn thâu suốt dã tâm của giặc, nhận thức rõ mối hoạ của Tổ quốc, ông đã chứng tỏ sự còn mất của mỗi quan tướng, gắn sát với việc thắng bại của cuộc kháng chiến; quyền lợi thiết thân của tớ gắn sát với quyền lợi lối cao của Tổ quốc. Chính vì thế bài Hịch tướng sĩ đã biểu lộ một chủ nghĩa yêu nước chân chất mà thâm thúy, đã biểu lộ một nhận thức hồn nhiên và rõ ràng đầy tinh thần trách nhiệm của Hưng Đạo Đại Vương đầy lòng yêu nước…
Chứng minh bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm – mẫu 4
Trần Quốc Tuấn (1231 – 1300) – người đã được vua Trần giao cho thống lĩnh quân đội, đã lãnh đạo cuộc kháng chiến chống quân Mông – Nguyên thắng lợi vẻ vang. Người nổi tiếng là biết trọng kẻ sĩ thu phục nhân tài. Trần Quốc Tuấn là một người anh hùng dân tộc bản địa, nhà quân sự chiến lược thiên tài, lòng yêu nước của ông được thể hiện rõ qua văn bản “Hịch tướng sĩ”, văn bản khuyến khích tướng sĩ học tập cuốn “Binh thư yếu lược” do ông biên soạn.
Trước sự lâm nguy của giang sơn, lòng yêu nước thiết tha của vị chủ tướng Trần Quốc Tuấn được thể hiện ở lòng căm thù sục sôi quân cướp nước. Ta hãy nghe ông kể tội ác của giặc: “Ngó thấy sự giặc đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thoả lòng tham không cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, vét của kho hạn chế, thật khác nào đem thịt mà nuôi hổ đói, sao cho khỏi để tai hoạ về sau!”. Tác giả gọi giặc là “cú diều, dê chó, hổ đói” không riêng gì có vạch trần sự tham lam, gian ác mà còn vạch rõ dã tâm xâm lược của giặc; thể hiện sự khinh bỉ, chán ghét tột độ. Không chỉ kể tội ác của giặc mà Trần Quốc Tuấn còn bày tỏ nỗi đau xót trước nỗi nhục của quốc thể, nỗi đau đớn xót xa. Đó là biểu lộ của yếu tố sẵn sàng xả thân để rửa nhục cho nước, để bảo vệ nền độc lập của dân tộc bản địa, khát vọng xả thân cho giang sơn: “Chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan, uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa ta cũng vui lòng”.
Qua bài hịch, Trần Quốc Tuấn không riêng gì có thể hiện lòng căm thù sục sôi quân cướp nước mà còn thể hiện ý chí quyết chiến, quyết thắng, quyết xả thân cho độc lập dân tộc bản địa. Ông vạch ra hai con phố chính – tà cũng là một con phố sống chết để thuyết phục tướng sĩ. Trần Quốc Tuấn biểu lộ một thái độ dứt khoát: hoặc là địch hoặc là ta, không còn vị trí chông chênh cho những kẻ bàng quan trước thời cuộc. “Giặc với ta là quân địch không đội trời chung, những ngươi cứ điềm nhiên không biết rửa nhục, không lo sợ ngại trừ hung, không dạy quân sĩ, chẳng khác nào quay mũi giáo mà chịu đầu hàng, giơ tay không mà chịu thua giặc. Nếu vậy rồi đây sau khi giặc đã dẹp yên, muôn đời để thẹn, há còn mặt mũi nào đứng trong trời đất nữa?”, đó là lời động viên tới mức cao nhất ý chí và quyết tâm chiến đấu của mọi người.
Tình yêu thương chân thành, tha thiết dành riêng cho tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn đều được xuất phát từ lòng nhân hậu, từ lòng yêu nước. Với quân sĩ dưới quyền, Trần Quốc Tuấn luôn đối xử như với con mình, với những người dân quen: “Các ngươi cùng ta coi giữ binh quyền đã lâu ngày, không còn mặc thì ta cho áo, không còn ăn thì ta cho cơm; quan nhỏ thì ta thăng chức, lương ít thì ta cấp bổng; đi thuỷ thì ta cho thuyền, đi dạo thì ta cho ngựa; lúc trận mạc xông pha thì cùng nhau sống chết, lúc ở trong nhà nhàn nhã thì cùng nhau vui cười”. Đó là mối ân tình giữa chủ và tướng nhằm mục đích khuyến khích ý thức trách nhiệm và trách nhiệm và trách nhiệm của từng người riêng với lẽ vua tôi cũng như tình cốt nhục. Chính tình yêu thương tướng sĩ chân thành tha thiết mà Trần Quốc Tuấn đã phê phán những biểu lộ sai, đồng thời chỉ ra cho tướng sĩ những hành vi đúng nên theo, nên làm. Những hành vi này đều xuất phát từ ý chí quyết chiến, quyết thắng quân địch xâm lược. Đó là yếu tố do dự trước tình trạng tướng sĩ không biết lo ngại cho giang sơn: không thấy lo, thấy thẹn khi nhà vua và giang sơn bị quân địch làm nhục; chỉ biết vui thú tiêu khiển, lo làm giàu, ham săn bắn, thích rượu ngon, mê tiếng hát,… Nguy cơ thất bại rất rộng khi có giặc Mông Nguyên tràn sang: “cựa gà trống không thể đâm thùng áo giáp của giặc, mẹo cờ bạc không thể dùng làm mưu lược nhà binh; dẫu rằng ruộng lắm, vườn nhiều, tấm thân quí nghìn vàng khôn chuộc; vả lại vợ bìu con díu; việc quân cơ trăm sự ích chi; tiền của tuy nhiều không mua được đầu giặc, chó săn tuy khoẻ không đuổi được quân thù, chén rượu ngon không thể làm cho giặc say chết, tiếng hát hay là không thể làm cho giặc điếc tai. Lúc bấy giờ, ta cùng những ngươi sẽ bị bắt, đau xót biết chừng nào!”. Chính lòng yêu nước mà Trần Quốc Tuấn đã chỉ ra cho tướng sĩ những hành vi nên làm: “Nay ta bảo thật những ngươi: nên nhớ câu “đặt mồi lửa vào giữa đông củi là rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn, nên lấy điều “kiềng canh nóng mà thổi rau nguội” “làm run sợ. Huấn luyện quân sĩ, tập dượt cung tên”…
Bài Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn của dân tộc bản địa ta nói chung và Trần Quốc Tuấn nói riêng trong cuộc kháng chiến chống ngoại xâm. Nó được thể hiện qua lòng căm thù giặc, ý chí quyết chiến, quyết thắng quân địch xâm lược và những tình cảm dành riêng cho tướng sĩ dưới trướng.
Chứng minh bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện thâm thúy nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm – mẫu 5
Hịch tướng sĩ từ xưa đã sẽ là một “thiên cổ hùng văn” bất hủ của dân tộc bản địa. Bài hịch là yếu tố kết tinh thâm thúy của truyền thống cuội nguồn đấu tranh chống giặc ngoại xâm, là kết tinh của ý chí và sức mạnh quật cường của dân tộc bản địa qua mấy trăm năm lịch sử. Qua bài hịch, Trần Quốc Tuấn đã thể hiện mạnh mẽ và tự tin lòng yêu nước thiết tha và căm thù giặc thâm thúy của vị chủ tướng một lòng vì nước vì dân.
Thành công thứ nhất của Hịch tướng sĩ là chất giọng hùng hồn, thuyết phục hiếm có. Chất hùng văn của Hịch tướng sĩ được tạo ra từ nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp trữ tình hùng biện và tình cảm mãnh liệt, nồng cháy trong tim người anh hùng dân tộc bản địa. Đó là ngọn lửa của tình yêu nước thiết tha và ý chí quyết tâm chống giặc cứu nước. Tình cảm sục sôi và nhiệt tình yêu nước cháy bỏng, ý chí quyết chiến quyết thắng giặc thù làm ra chất nhân văn cao đẹp của bài hịch.
Mở đầu bài hịch, vị chủ tướng nêu cao gương sáng những anh hùng nghĩa sĩ đã quên mình vì chúa (Kỉ Tín, Do Vu, Dự Nhượng, Thân Khoái, Kính Đức, Cảo Khanh) hay can đảm và mạnh mẽ và tự tin chống giặc hi sinh vì nước (Nguyễn Văn Lập, Xích Tu Tư). Đó là những tấm gương tiêu biểu vượt trội, được lưu truyền trong nhân gian, không còn ai mà không biết nhưng dưới lời văn của Trần Quốc Tuấn lại được nâng cao lên nhiều lần, trở thành điều tâm niệm mà mỗi tướng sĩ nên có. Tình yêu nước theo vị chủ tường, trước hết là phải ghi nhận sống anh hùng và lập nên những chiến công hiển hách, lưu danh thiên cổ. Lời văn ngắn gọn, súc tích nhưng đã đánh động được nỗi lòng của những tướng sĩ, khiến họ biết tự nhìn lại mình.
Tình yêu nước của Trần Quốc Tuấn được thể hiện rõ ràng hơn khi ông nói về sự việc ngang ngược và tội ác của quân giặc. Ông đã lột tả bản chất tham lam, hống hách, tàn bạo của đoàn quân xâm lược: Đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tề phụ, đòi ngọc lụa, thu bạc vàng. Thái độ của Trần Quốc Tuấn vừa tủi nhục, xót xa vừa căm giận, khinh bỉ, coi chúng như những loài cầm thú: cú diều, dê chó, hổ đói, lột rõ bản chất tham lam, tàn bạo của chúng.
Trần Quốc Tuấn đã thấu suốt dã tâm của giặc, nhận thức rõ mối rình rập đe dọa của Tổ quốc, rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn của yếu tố bại vong. Lời lẽ chân tình, thống thiết, thấu tận nhân tâm khiến ta càng kính trọng hơn người anh hùng đang không còn lòng vì nước quên mình. Bởi lo thế giặc mạnh, quân giặc hung bạo, bất nhân còn thế nước lại yếu, tướng sĩ vô tâm, cái rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn mất nước hiện hữu trước mắt làm cho vị chủ tướng “tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa”, ngày đêm tâm ý cách phá giặc bảo vệ non sông. Trong khi, quân giặc đang giày xéo trên quê nhà, muôn dân hiện giờ đang bị chúng cướp bóc, sát hại thảm thiết. Nỗi căm tức dâng lên tột cùng, uất nghẹn: “căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù”. Vì giang sơn “dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa”, ông cũng vui lòng.
Với bút pháp khoa trương, tính chất ước lệ, giọng văn nghẹn ngào, thống thiết, hào sảng, phù phù thích hợp với ngôn từ hùng biện của thể hịch văn, bài hịch có sức ngân vang lớn. Đoạn văn đã thể hiện đậm nét trạng thái sục sôi, hận thù bỏng rát của một trái tim vĩ đại, chất chứa cảm xúc lớn với vận mệnh giang sơn, sự tồn vong của dân tộc bản địa, số phận của nhân dân. Tất cả những trạng thái cảm xúc ấy đều được đẩy tới cực điểm. Chưa bao giờ trong văn học Việt Nam, lòng căm thù giặc và nỗi đau xót trước vận mệnh dân tộc bản địa lại được biểu lộ thâm thúy, mãnh liệt và xúc động lòng người đến thế.
Từ căm thù cháy bỏng đến hành vi giết giặc cứu nước là tất yếu và phải được đặt lên số 1, thà chết chứ không chịu khuất phục. Đó là khí phách của một dân tộc bản địa anh hùng. Hơn ai hết, Trần Quốc Tuấn làm rõ ràng ý chí quyết chiến quyết thắng, sẵn sàng xả thân vì nước của vị thống soái toàn quân là yếu tố rất quan trọng, nhưng chưa đủ làm ra thắng lợi, nên phải có một sức mạnh tổng hợp. Sức mạnh ấy phải được tạo ra từ sự đồng lòng nhất chí, từ ý chí quyết chiến, quyết thắng giặc thù của toàn bộ dân tộc bản địa.
Trong khi tướng sĩ vẫn còn đấy đang mải lo cho bản thân mình, ham mê lạc thú mà quên đi trách nhiệm bảo vệ nước nhà. Ông đã rất đau xót và nghiêm khắc khi nhắc nhở tướng lĩnh của tớ. Đầu tiên ông nhắc lại mối ân tình của tớ với tướng sĩ: không còn mặc thì ta cho áo, không còn ăn thì ta cho cơm, quan nhỏ thì ta thăng chức, lương ít thì ta cấp bổng, đi thủy thì ta cho thuyền, đi dạo thì ta cho ngựa. Ông còn nhắc lại mối giao hòa chủ tướng thắm thiết như phụ tử cùng sống chết trong mặc, cùng vui vẻ khi bình yên. Ông cũng nghiêm khắc chỉ trích lối sống thờ ơ, hèn nhục của tướng sĩ khi quân giặc giày xéo quê nhà: thấy chủ nhục mà không biết lo, thấy nước nhục mà không biết thẹn…, không biết căm,…
Mỗi thú vui của tướng sĩ không còn gì là xấu nhưng nó không phù thích hợp với thời cuộc. Đất nước đang trong nước sôi lửa bỏng, vận mệnh dân tộc bản địa đang lâm nguy, quân địch thiện chiến và hùng mạnh, mà tướng sĩ vẫn thờ ơ tức là tự đẩy mình vào diệt vong, muôn đời chịu nhục. Bằng lập luận ngặt nghèo, lời lẽ sắc bén, sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp trái chiều, cấu trúc câu trùng điệp tạo khí thế hùng hồn, từng lời từng chữ như chảy ra từ trong tim tha thiết vô cùng, Trần Quốc Tuấn đã thức tỉnh toàn quân cầm gươm chống giặc. Đó không phải là một mệnh lệnh cứng nhắc mà là một lời tâm tình rưng rưng nước mắt. Tình yêu thương chân thành, tha thiết dành riêng cho tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn đều được xuất phát từ trái tim nhân hậu, từ lòng yêu nước lớn lao.
Không những vạch rõ yếu kém của tướng sĩ, ông còn chỉ ra cái rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn dẫn đến thảm kịch của giang sơn, của mái ấm gia đình, của thành viên và phương pháp để hóa giải cái rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn ấy. Với bản lĩnh của một vị tướng kiệt xuất có tầm nhìn xa trông rộng và niềm tin tất thắng của dân tộc bản địa, ông hoàn toàn tin vào thắng lợi nếu mỗi binh sĩ đều hết lòng xả thân chống giặc cứu nước. Đó cũng là một lời hứa hẹn đinh ninh trước trời đất của vị chủ tướng để lôi kéo toàn bộ sức mạnh dân tộc bản địa trong cuộc quyết chiến với quân địch xâm lược.
Hịch tướng sĩ của Trần Quốc tuấn đã phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn, lòng căm thù giặc thâm thúy, tinh thần quyết chiến, quyết thắng quân địch xâm lược của dân tộc bản địa ta. Hịch tướng sĩ là một áng văn nghị luận mẫu mực, bất hủ với kết cấu ngặt nghèo, lập luận tinh xảo, lí lẽ sắc bén, dẫn chứng phong phú, sinh động và lời văn khi hùng hồn đanh thép, khi thống thiết chân thành có sức lôi cuốn và sức thuyết phục mạnh mẽ và tự tin. Với bài hịch ngắn gọn, xúc tích, Trần Quốc Tuấn đã viết nên một bản hùng ca vang mãi đến muôn đời.
Share Link Tải Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc miễn phí
Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc tiên tiến và phát triển nhất và Chia SẻLink Tải Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc Free.
Giải đáp vướng mắc về Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Bài Hịch tướng sĩ khơi gợi cho em tâm ý gì về trách nhiệm của mỗi công dân riêng với tổ quốc vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Bài #Hịch #tướng #sĩ #khơi #gợi #cho #suy #nghĩ #gì #về #trách #nhiệm #của #mỗi #công #dân #đối #với #tổ #quốc