Thủ Thuật về Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam được Update vào lúc : 2022-05-07 19:38:10 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Ngày 2.9.1666, một vụ cháy nhỏ xẩy ra taij shop bánh của Thomas Farriner đã lan sang nhiều nhà cạnh bên và ở đầu cuối thiêu rụi 3/4 thành phố London, Anh trong suốt 5 ngày. Kết quả là 8 người thiệt mạng, khoảng chừng 13.200 căn phòng, gần 87 nhà thời thánh bị phá hủy trong trận đại hỏa hoạn kinh hoàng trên.
Ngày 18.10.1867, Mỹ mua Alaska từ Nga với giá 7,2 triệu USD. Đây là một thương vụ làm ăn mua và bán lớn, nổi tiếng trên toàn thế giới. Ngày nay, Alaska trở thành bang sản xuất vàng lớn thứ hai ở Mỹ (sau Nevada).
Ngày 13.11.1909, một vụ hỏa hoạn xẩy ra tại khu hầm mỏ ở thị xã Cherry (bang Illinois) khiến 259 người, trong số đó có nhiều trẻ con tử vong. Sự kiện quan trọng năm 1909 này được nhìn nhận là vụ hỏa hoạn hầm mỏ tồi tệ nhất tại nước Mỹ.
Năm 1912, tàu RMS Titanic mệnh danh “không thể chìm” đã va vào tảng băng trôi và bị chìm ngay trong chuyến hải trình thứ nhất. Hậu quả là một trong.500 người trong tổng số 2.224 người xuất hiện trên tàu tử nạn. Tàu Titanic chìm là một trong những thảm kịch hàng hải tồi tệ nhất lịch sử quả đât.
Franz Ferdinand – Thái tử Áo – Hung bị tổ chức triển khai khủng bố Bàn Tay Đen ám sát ngày 28.6.1914. Hung thủ là Gavrilo Princip, một sinh viên người Serbia thuộc tổ chức triển khai Bàn Tay Đen. Sau vụ ám sát trên, đế quốc Áo – Hung đổ lỗi cho Serbia đứng đằng sau vụ việc nên tuyên chiến với vương quốc này. Sự kiện gây chấn động trên đã châm ngòi cho trận chiến tranh toàn thế giới 1 bùng nổ.
Sergio Martinez – thợ săn tới từ West Covina, bang California (Mỹ) đã biết thành lạc trong rừng gần San Diego. Do vậy, ông quyết định hành động đốt pháo sáng để cầu cứu. Thật rủi ro không mong muốn, ngọn lửa nhanh gọn phủ rộng rộng tự do ra và trở thành vụ cháy rừng. Sự việc này sẽ là vụ cháy rừng lớn số 1 trong lịch sử California.
Năm 1928, nhà khoa học Alexander Fleming ý tưởng sáng tạo ra kháng sinh penicillin khi vô tình quan sát một chiếc đĩa bẩn dùng trong thí nghiệm. Với ý tưởng sáng tạo này, thật nhiều bệnh nhân đã được điều trị khỏi bệnh.
Mùa hè năm 1941, trùm phát xít Hitler thực thi cuộc tiến công xâm lượng Liên Xô. Tuy nhiên, trận chiến này kéo dãn hơn thế nữa so với dự trù của Hitler nên ở đầu cuối quân đội Đức quốc xã thất bại thảm hại. Thất bại này còn có ý nghĩa lớn riêng với Chiến tranh toàn thế giới 2 khi phát xít Đức từng bước bại trận ở nhiều mặt trận và ở đầu cuối đầu hàng quân liên minh năm 1945. Sự kiện lớn này đã góp thêm phần xoay chuyển bánh xe lịch sử.
Ngày 6.8.1945, Mỹ thả bom nguyên tử thứ nhất trong lịch sử xuống thành phố Hiroshima, Nhật Bản. Hậu quả là khoảng chừng 80.000 người thiệt mạng.
Vài ngày sau, ngày 9.8.1945, Mỹ thả quả bom hạt nhân thứ hai xuống Nagasaki, Nhật Bản, khiến khoảng chừng 40.000 người chết.
Sau khi Mỹ thả 2 quả bom nguyên tử xuống 2 thành phố của Nhật Bản, Nhật Hoàng Hirohito phát đi tuyên bố đầu hàng quân liên minh ngày 15.8.1945. Chiến tranh toàn thế giới 2 kết thúc sau khi Nhật Bản đầu hàng quân liên minh cũng như phát xít Đức thất bại hoàn toàn trên những mặt trận. Sự kiện quan trọng năm 1945 này ghi lại bước ngoặt quan trọng trong tiến trình lịch sử.
Ngày 4.10.1957, Liên Xô phóng vệ tinh tự tạo thứ nhất của loài người vào vũ trụ. Vệ tinh này mang tên Sputnik. Vệ tinh Sputnik đã ghi lại một kỷ nguyên không khí mới và cuộc chạy đua không khí giữa Mỹ và Nga.
Ngày 3.11.1957, Liên Xô tiếp tục khiến toàn thế giới ngỡ ngàng khi phóng thành công xuất sắc vệ tinh Sputnik II mang sức tải nặng hơn và cả một chú chó tên Laika.
Năm 1993, một vụ cháy kinh hoàng xẩy ra ở trong nhà máy sản xuất đồ chơi tại Thái Lan. Đây sẽ là vụ cháy tồi tệ nhất trong lịch sử những ngành công nghiệp. Ba tòa nhà bị thiêu rụi cùng với 188 người bị thiệt mạng. Thêm vào đó, 486 người khác bị thương.
Ngày 26.4.1986, thảm hoạ hạt nhân tồi tệ nhất trong lịch sử toàn thế giới đã xẩy ra ở trong nhà máy sản xuất điện Chernobyl. Lò phản ứng số 4 tiếng nổ đã phát tán vô số chất phóng xạ vào môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống. 36 giờ sau khi xẩy ra vụ việc, toàn bộ người dân ở thành phố Pripyat nhận lệnh sơ tán. Nhà máy điện hạt nhân Chernobyl vẫn tiếp tục sản xuất điện thêm 14 năm tiếp theo thảm hoạ và chỉ ngừng hoạt động hoàn toàn vào năm 2000 do sức ép của quốc tế.
Sự kiện Nguyễn Tất Thành đi tìm đường cứu nước – ý nghĩa lịch sử và thời đại
(ĐCSVN) – Ngày 5/6/1911, từ Bến cảng Nhà Rồng, Chủ tịch Hồ Chí Minh – thời gian hiện nay mang tên Nguyễn Tất Thành, khởi đầu cuộc hành trình dài ra quốc tế tìm đuờng cứu nước, cứu dân. Đây là yếu tố kiện có ý nghĩa đặc biệt quan trọng quan trọng trong lịch sử đấu tranh vì sự sống sót và tăng trưởng của dân tộc bản địa Việt Nam. Nhìn từ góc nhìn hội nhập quốc tế, nội dung bài viết kỳ vọng làm sáng tỏ thêm ý nghĩa lịch sử và thời đại của yếu tố kiện lịch sử vĩ đại này.
1. Từ tuổi 13, Nguyễn Tất Thành đã khát vọng “muốn đi ra nước ngoài, xem nước Pháp”, “muốn làm quen với nền văn minh Pháp”, nhưng không riêng gì có để thỏa mãn nhu cầu ước mơ hiểu biết của tuổi trẻ, mà là “muốn tìm xem ẩn giấu đằng sau” những gì đã làm ra văn minh và sức mạnh mẽ và tự tin của phương Tây; muốn “xem cho rõ” sự “làm ăn ra sao” của những cường quốc mà những nhà yêu nước Việt Nam đương thời kì vọng hoàn toàn có thể giúp đất nước mình thoát khỏi ách thống trị thực dân; và, “sau khi xem xét họ làm thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào toàn bộ chúng ta” [1] .
Với hành trang chủ nghĩa yêu nước-nhân văn Việt Nam và mục tiêu xác lập trước, bằng lao động, Người khởi đầu cuộc hành trình dài sang phương Tây tìm con đường mới để cứu nước cứu, dân.
Bến cảng Nhà Rồng ngày hôm nay
Trong khoảng chừng thời hạn này, không riêng gì có có Nguyễn Tất Thành phát hiện ra cái mới, muốn làm quen, đi tìm và học cái đã tạo ra văn minh, sức mạnh mẽ và tự tin của phương Tây để trở về mưu độc lập, tự cường cho dân tộc bản địa, giải phóng cho đồng bào của tớ. Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh là những người tiên phong như vậy.
Mang chung hành trang là chủ nghĩa yêu nước – nhân văn Việt Nam và cùng mục tiêu, nhưng giữa hai Cụ Phan với Nguyễn Tất Thành có những rất khác nhau. Một bên là tìm, học cái mới mà dân tộc bản địa chưa có và xem đó như một chỗ tựa, một cứu cánh; một bên là muốn tìm hiểu giá trị thật của cái mới và cả cái ẩn giấu đằng sau nó; bên này mới chỉ tiến đến ở sự tiếp nhận, còn bên kia là đến tận nơi và xem cho rõ cách làm. Cho dù có cùng hành trang, cùng mục tiêu, nhưng sự rất khác nhau về tầm nhìn và phương pháp của tớ đã tạo ra kết quả khác lạ. Bên này, là tiếp nhận và đưa về cái mới mà dân tộc bản địa chưa có nhưng không biết nó đã khởi đầu trở nên lỗi thời so với việc tăng trưởng của lịch sử quả đât. Bên kia với việc khảo sát trực tiếp, phân tích, so sánh giữa lý thuyết với kết quả thực tiễn của những cuộc cách mạng điển hình trên toàn thế giới (đã có đến thời gian lúc đó) để lựa chọn nhằm mục đích tiếp nhận những giá trị chung và mới của quả đât đặng tìm ra con đường cứu nước, cứu dân thích phù thích hợp với tình hình rõ ràng của nước nhà và tương thích với việc vận động, xu thế tăng trưởng mới trong quy trình tiến hóa của loài người. Cũng vì vậy, những nỗ lực cao nhất của hai cụ Phan cũng chỉ làm bùng phát một trào lưu dân tộc bản địa, nuôi dưỡng ngọn lửa yêu nước trong nhân dân, bởi những cái được cho là chưa có và được xem là mới riêng với dân tộc bản địa mà hai Cụ đưa về đã biết thành lịch sử quả đât và chính trào lưu cách mạng dân tộc bản địa vượt qua.
Bằng lao động và hòa vào dòng xoáy chảy của những sự kiện trên toàn thế giới, cuộc hành trình dài của Nguyễn Tất Thành được tiến hành trong mức time gần một thập kỷ ở nước ngoài không riêng gì có để biết toàn thế giới mà đó đó là quy trình học tập, khảo sát, nghiên cứu và phân tích kỹ lưỡng nhằm mục đích thấu hiểu để tinh lọc và tiếp thu những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh của quả đât. Thông qua quy trình của cuộc hành trình dài vĩ đại đến với những dân tộc bản địa, chủng tộc ở những lục địa, nhất là trải qua thực tiễn đấu tranh cách mạng ở nhiều nước đã nâng cao trí tuệ, làm giàu văn hóa truyền thống và mở rộng toàn thế giới quan cho Người – từ tầm mức dân tộc bản địa đến quả đât. Đó là cơ sở tương hỗ cho Người thấu hiểu được sự tương đồng và khác lạ giữa triết lý phương Đông và phương Tây; đã nhận được thấy nguồn gốc trực tiếp nỗi khổ đau chung của những dân tộc bản địa thuộc địa và những người dân lao động, không phân biệt chủng tộc, màu da, trên hành tinh này và đi tới xác lập: Vấn đề giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng con người không riêng gì có là nhu yếu của dân tộc bản địa và con người Việt Nam mà là của những dân tộc bản địa bị áp bức và nhân dân cần lao trên toàn thế giới.
Bằng trực tiếp khảo sát tại quê hương của những cuộc cách mạng tư sản điển hình (Pháp, Anh và Mỹ), với trí tuệ thiên tài của tớ, Nguyễn Tất Thành đã phát hiện và tiếp nhận “những lời bất hủ” mang giá trị chung của quả đât về quyền dân tộc bản địa và quyền con người được ghi trong Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ và Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp. Đồng thời, Người cũng thấy rõ hạn chế giữa lý thuyết và thực tiễn mà nổi trội là tính chất “không đến nơi” của những cuộc cách mạng này.
Những kết luận trên đây không phải chỉ là kết quả của yếu tố trải nghiệm. Chỉ với tầm trí tuệ không ngừng nghỉ được nâng cao, trên cơ sở được làm giàu về những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh quả đât và với một tầm nhìn toàn thế giới trong phân tích lý luận và kiểm nghiệm thực tiễn, Nguyễn Tất Thành mới hoàn toàn có thể đúc rút thành những kết luận khoa học đúng đắn có mức giá trị quan trọng như vậy. Do đó, Người không riêng gì có tạm ngưng ở phân tích lý luận và thực tiễn để tinh lọc và thâu thái những giá trị văn hóa truyền thống – văn minh quả đât, mà còn trên cơ sở những kết luận đó, tìm lời giải đáp những yếu tố đang được nêu lên trong lịch sử tiến hóa của loài người. Đây đó đó là yếu tố sẵn sàng sẵn sàng – cả trên phương diện lý luận và thực tiễn để Người, không riêng gì có đi từ DÂN TỘC đến NHÂN LOẠI trong nhận thức những giá trị văn hóa truyền thống – văn minh mà còn tiến tới khả năng phát hiện và tóm gọn được quy luật tiến hóa của lịch sử quả đât, xu thế của THỜI ĐẠI bằng toàn thế giới quan khoa học và cách mạng của Chủ nghĩa Mác – Lênin.
Đi từ Dân tộc đến quả đât, tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin là quy trình từ nhận thức cảm tính đến khoa học. Với toàn thế giới quan khoa học và cách mạng, Nguyễn Ái Quốc đã phát hiện và nhận thức được quy luật tiến hóa, xu thế tăng trưởng trong tiến trình tăng trưởng của loài người và đi tới xác lập: “Muốn cứư nước và giải phóng dân tộc bản địa không còn con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”[2] .
Amiran Latutsơ Tơrêvin là tên thường gọi con tàu đưa Bác Hồ rời bến cảng Nhà Rồng ra đi tìm đường cứu nước
Đặt cách mạng giải phóng dân tộc bản địa trong quỹ đạo của cách mạng vô sản và chỉ rõ “cách mạng giải phóng dân tộc bản địa phải tăng trưởng thành cách social chủ nghĩa thì mới giành đợc thắng lợi hoàn toàn”[3] , Người đã chỉ rõ: cách mạng giải phóng dân tộc bản địa phải hướng đích tới sự giải phóng triệt để riêng với con người theo quy luật tiến hóa tự nhiên của lịch sử quả đât. ĐỘC LẬP DÂN TỘC phải đưa tới TỰ DO – HẠNH PHÚC cho con người. Với con đường độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội mà Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh đã chỉ ra, cách mạng Việt Nam hàm chứa thâm thúy những nội dung Dân tộc – Nhân loại và Thời đại, và do đó, với đường lối đúng đắn thuận theo quy luật tiến hóa của quả đât, được sự ủng hộ của toàn dân và nhân dân tiến bộ trên toàn toàn thế giới, cách mạng Việt Nam đã hội tụ đủ những yếu tố Thiên thời – Địa lợi- Nhân hòa đảm bảo cho việc thắng lợi.
Với toàn bộ những ý nghĩa đó, độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội mà nội dung là giải phóng dân tộc bản địa gắn sát với giải phóng con người là triết lý tăng trưởng Việt Nam. Đây là nội dung cơ bản nhất của tư tưởng Hồ Chí Minh, là sợi chỉ đỏ xuyên thấu, chi phối mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí lý luận và thực tiễn của cách mạng giải phóng dân tộc bản địa cũng như trong công cuộc xây dựng xã hội mới, xã hội xã hội chủ nghĩa, đem lại tự do, niềm sung sướng cho con người. Tìm ra con đường cứu nước đúng đắn là công lao vĩ đại thứ nhất, là góp sức lý luận sáng tạo số 1 của Chủ tịch Hồ Chí Minh và là di sản có mức giá trị vĩnh hằng riêng với cách mạng Việt Nam.
3. Đi ra nước ngoài để “xem xét họ làm thế nào” nhằm mục đích “trở về giúp đồng bào toàn bộ chúng ta” – với những những hoạt động và sinh hoạt giải trí và kết quả trên đây, hoàn toàn có thể nhìn nhận quy trình đó của Nguyễn Tất Thành, trên nền tảng giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, thực ra là quy trình hội nhập quốc tế để nghiên cứu và phân tích, lựa chọn, tiếp nhận, vận dụng và tăng trưởng những giá trị tinh hoa văn hóa truyền thống văn minh quả đât nhằm mục đích tìm ra con đường tăng trưởng cho dân tộc bản địa, hướng tới tiềm năng vì sự giải phóng con người. Chính từ tiềm năng và bản chất của toàn bộ quy trình tiếp biến những giá trị văn hóa truyền thống văn minh này đã mặc định tư tưởng và sự nghiệp cách mạng mà Người lãnh đạo thực thi ở Việt Nam cũng như những góp phần của Người với dân tộc bản địa và quả đât thấm đậm giá trị văn hóa truyền thống văn minh. Giá trị cao cả và đích thực của tư tưởng, sự nghiệp ấy đó đó là ở đoạn: Người đã lãnh đạo nhân dân đánh đuổi giặc ngoại xâm, giành lại độc lập cho dân tộc bản địa, xây dựng xã hội mới vì tự do và niềm sung sướng của con người Việt Nam, đồng thời góp thêm phần cùng những dân tộc bản địa đấu tranh loại trừ chủ nghĩa thực dân – một trở lực lớn trên con đường tiến tới văn minh của quả đât, góp phần to lớn vào cuộc đấu tranh xây dựng một toàn thế giới mới hòa bình, dân chủ và tiến bộ xã hội, thúc đẩy sự tăng trưởng của lịch sử loài người.
Những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh đó càng thêm thâm thúy khi Người chủ trương cách mạng khởi đầu bằng sự giác ngộ nhân dân, làm cho nhân dân làm rõ những quy luật tăng trưởng của xã hội, nhận rõ mục tiêu đấu tranh và con đường giải phóng, tin chắc vào sự thắng lợi mà nhất quyết tự đứng lên làm cách mạng và xây dựng xã hội mới xóa khỏi áp bức, bóc lột và tạo ra những Đk tăng trưởng toàn vẹn và tổng thể riêng với con người. Người nhận định rằng: “Muốn giữ vững nền độc lập, muốn làm cho dân giàu nước mạnh, mọi ngời Việt Nam đều phải hiểu biết quyền lợi của tớ, bổn phận của tớ, phải có kiến thức và kỹ năng mới để hoàn toàn có thể tham gia xây dựng nước nhà”[4] .
Xuất phát từ những giá trị văn hóa truyền thống – văn minh quả đât, lấy văn hóa truyền thống soi đường cho quốc dân đi, đem văn minh chống lại dã man, vì vậy, sự nghiệp giải phóng dân tộc bản địa và con người dưới sự dẫn dắt của Chủ tịch Hồ Chí Minh là yếu tố nghiệp văn hóa truyền thống – văn minh vĩ đại ở Việt Nam, trong số đó phối hợp ngặt nghèo giữa giải phóng với tăng trưởng và hoàn thiện con người. Giá trị cao cả nhất của văn hóa truyền thống – văn minh là hướng tới và đưa đến việc giải phóng toàn vẹn và tổng thể, tăng trưởng và hoàn thiện con người, nhưng sự thâm thúy của giá trị cao cả đó là làm cho con người tự đứng lên giải phóng bằng chính vì sự tăng trưởng và hoàn thiện của tớ.
Bác Hồ làm phụ nhà bếp trên con tàu đã đưa Người
ra đi tìm đường cứu nước năm 1911Lấy thống nhất thay vì loại trừ bằng sự giác ngộ, đoàn kết toàn dân nhằm mục đích “đem sức ta giải phóng cho ta” và không ngừng nghỉ tăng trưởng văn hóa truyền thống làm cho nhân dân đồng thuận để “tự lực, tự cường” trong xây dựng xã hội mới là đường lối và cũng là phương pháp cách mạng thấm đậm nội dung văn hóa truyền thống-văn minh mà Chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng, thực thi ở nước ta. Giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng con người bằng sự tăng trưởng và hoàn thiện con người ở tầm cao văn hóa truyền thống-văn minh như thế đã tạo ra nguồn năng lượng và động lực tổng hợp cực kỳ mạnh mẽ và tự tin từ mỗi người dân đến toàn dân, để làm ra mọi thắng lợi của dân tộc bản địa ta trong lịch sử tân tiến. Đó là tuyệt kỹ thành công xuất sắc của cách mạng Việt Nam mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đúc rút từ giá trị tinh hoa văn hóa truyền thống-văn minh của dân tộc bản địa và quả đât vận dụng vào nước ta. Điều đó cắt nghĩa trong mọi tình hình lịch sử, Người luôn chủ trương nâng cao dân trí, tăng trưởng văn hóa truyền thống, tăng cường giáo dục đạo đức và nhân cách cho toàn dân song song với Open tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống-văn minh quả đât.
Xã hội mà Người chủ trương xây dựng là yếu tố phối hợp giữa việc thừa kế, phát huy những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của văn hóa truyền thống-văn minh dân tộc bản địa với tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống-văn minh quả đât, thấm nhuần thâm thúy chủ nghĩa yêu nước- nhân văn Việt Nam và chủ nghĩa quốc tế trong sáng. Đối với thành viên, đó là văn hóa truyền thống-văn minh để làm người, thao tác, để phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân, phụng sự quả đât; là xóa khỏi tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ và làm cho mọi người dân Việt Nam, từ già đến trẻ, đàn ông và đàn bà, ai cũng hiểu trách nhiệm của tớ và biết hưởng niềm sung sướng mà mình được hưởng.
Xã hội mà Người chủ trương xây dựng là một xã hội đạo đức có điểm xuất phát từ chính nội dung văn hóa truyền thống-văn minh của cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và cách social chủ nghĩa để giải phóng con người. Bởi vậy, Người yên cầu đội ngũ tiên phong là Đảng Cộng sản phải “là đạo đức, là văn minh” và người làm cách mạng và xây dựng xã hội văn hóa truyền thống- văn minh phải có văn hóa truyền thống và đạo đức cách mạng. Người thường nói: “muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có con người thấm nhuần đạo đức xã hội chủ nghĩa”[5] . Đó là đạo đức làm người, hoàn thiện con người, đạo đức vì thắng lợi của yếu tố nghiệp vĩ đại là giải phóng con người và xây dựng xã hội đem lại tự do, niềm sung sướng cho toàn bộ mọi người. Cũng chính vì thế, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi đạo đức là gốc, đạo đức cách mạng là đạo đức hành vi và Người không riêng gì có để lại một khối mạng lưới hệ thống quan điểm về đạo đức để toàn Đảng, toàn dân học tập mà còn là một một tấm gương ngời sáng, một kiểu mẫu về đạo đức, về văn hóa truyền thống-văn minh, về sự việc nhất quán giữa tư tưởng và hành vi, giữa nói và làm. Dẫn dắt cả dân tộc bản địa đi vào cuộc cách mạng hướng tới sự giải phóng và hoàn thiện con ngời, Chủ tịch Hồ Chí Minh là hiện thân của yếu tố toàn mỹ về văn hóa truyền thống-văn minh, về đạo đức và nhân cách: yêu thương đồng bào và quả đât; triệt để cách mạng nhưng rất nhân văn; uyên bác mà cực kỳ nhã nhặn; nguyên tắc chiến lược nhưng rất linh hoạt về sách lược; nhìn xa trông rộng nhưng rất thiết thực rõ ràng; vĩ đại mà rất mực bình dị… Đó là chuẩn mực giá trị con người của dân tộc bản địa Việt Nam.
Suy cho cùng, con đường mà Chủ tịch Hồ Chí Minh tìm thấy và dẫn dắt dân tộc bản địa thực thi đã đưa tới những thắng lợi vĩ đại đối của dân tộc bản địa, đồng thời cũng là những góp phần vào xử lý và xử lý khát vọng lớn lao nhất, tiềm năng văn hóa truyền thống-văn minh nhất của quả đât là tái tạo toàn thế giới để giải phóng con người. Sự tôn vinh Người là anh hùng giải phóng dân tộc bản địa, danh nhân văn hóa truyền thống kiệt xuất là một vinh danh kép phải được hiểu trên cùng một ý nghĩa: giá trị cao nhất của văn hóa truyền thống-văn minh, của đạo đức và nhân cách là đưa tới giải phóng, hoàn thiện con người và giải phóng, hoàn thiện con người đó đó là đỉnh điểm của giá trị văn hóa truyền thống-văn minh, đạo đức và nhân cách.
4. Với những biến cố lịch sử trong một thế kỉ qua, từ sự bế tắc trong đường lối cứu nước hồi đầu thế kỉ XX, với việc quyết tử của biết bao bậc tiên liệt cho trách nhiệm mở lối, tìm đường cho dân tộc bản địa, đến thực tiễn của những thắng lợi đã đạt được trong trong cuộc tranh đấu giành và bảo vệ quyền dân tộc bản địa cơ bản cũng như trong xây dựng Tổ quốc xã hội chủ nghĩa theo con đường mà Chủ tịch Hồ Chí Minh lựa chọn, toàn bộ chúng ta càng thấu hiểu thêm ý nghĩa lịch sử và thời đại của yếu tố kiện đi ra toàn thế giới (với phương hướng và pháp mới) để thâu thái những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh quả đât, mưu tìm con đường cho sống sót và tăng trưởng của dân tộc bản địa mà Người đã thực thi.
Trên ý nghĩa đó, ngày 5/6/2011, không riêng gì có là là yếu tố kiện đặc biệt quan trọng ghi lại sự khởi đầu của quy trình đi ra toàn thế giới tìm con đường cứu nước cứu, cứu dân của Chủ tịch Hồ Chí Minh mà còn là một sự kiện mở ra quy trình Việt Nam từng bước hội nhập vào dòng xoáy tiến hóa theo xu thế mới của quả đât dưới sự dân dắt của Người. Trong quy trình đó, trên cơ sở tiếp nhận những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh quả đât và tóm gọn được xu thế tăng trưởng của loài người trong thời đại mới, thông qua con đường cách mạng mà Người đã lựa chọn, Việt Nam đã phối hợp thành công xuất sắc sức của con người mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại tạo ra sức mạnh tổng hợp (cả lực, thế, thời) đưa tới những thắng lợi lịch sử cho cách mạng Việt Nam trong một thế kỉ qua. Mặt khác, trong quy trình đó, dân tộc bản địa ta đã góp thêm phần vào cuộc đấu tranh chung của quả đât, làm cho thế kỷ XX trở thành thế kỉ phi thực dân hóa, thúc đẩy lịch sử loài người tiến lên theo hướng tiến bộ. Bởi vậy, kiên trì con đường cách mạng độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lựa chọn không riêng gì có đơn nhất là giữ vững tiềm năng Độc lập – Tự do – Hạnh phúc cho dân tộc bản địa và con người Việt Nam mà còn là một giữ vững những tác nhân đảm bảo cho thắng lợi của cách mạng nước ta (thiên thời-địa lợi-nhân hòa) để đất nước (có lực, thế, thời mới) tiếp tục tiến bước mạnh mẽ và tự tin nhằm mục đích hoàn thiện những tiềm năng vì dân tộc bản địa, vì con người Việt Nam, góp thêm phần vào cuộc đấu tranh chung của quả đât tiến vì hòa bình, dân chủ và tiến bộ xã hội trên hành tinh của toàn bộ chúng ta.
Ngày nay, trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, với những giá trị trên đây, sự kiện lịch sử Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đường cứu nước càng có ý nghĩa thực tiễn. Với đường lối thay đổi của Đảng, trên thực tiễn, sự hội nhập quốc tế của Việt Nam cũng là tiếp tục quy trình dân tộc bản địa ta đi ra toàn thế giới trong Đk lịch sử mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh để thâu nhận những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh quả đât và tóm gọn xu thế tăng trưởng của loài người nhằm mục đích vận dụng và tiến hành thắng lợi sự nghiệp CNH,HĐH đất nước, tạo ra những Đk để thực thi ngày một hoàn hảo nhất những nội dung của tiêu chuẩn Độc lập – Tự do – Hạnh phúc cho dân tộc bản địa và con người Việt Nam. Bởi vậy, nên phải nắm vững toàn thế giới quan, phương pháp Hồ Chí Minh để không riêng gì có thâu nhận được những giá trị văn hóa truyền thống-văn minh, tóm gọn được xu thế tăng trưởng của loài người mà còn vận dụng phù phù thích hợp với thực tiễn của đất nước. Chỉ có như vậy mới xử lý và xử lý tốt những quan hệ dân tộc bản địa-giai cấp, vương quốc-quốc tế, dân tộc bản địa-thời đại, phát huy cao độ sức mạnh đại đoàn kết toàn dân, đoàn kết quốc tế, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với thời đại, liên tục tạo lập lực-thế-thời mới, đưa đất nước tăng trưởng vững chãi thực thi những tiềm năng của chủ nghĩa xã hội.
Một thế kỉ đã trôi qua nhưng sự kiện Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân vẫn còn đấy nguyên ý nghĩa lịch sử và nghĩa thời đại. Ngày nay, trong hành trình dài hội nhập cùng quả đât đi đến tương lai, toàn bộ chúng ta càng tin tưởng và kiên trì phấn đấu trên con đường Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại đã chỉ ra, quyết tâm đưa ngọn cờ của Người đến đích thắng lợi./.
[1] Trước khi thực thi ý định ra nước ngoài, Nguyễn Tất Thành đã tâm sự với một người bạn: “Tôi muốn đi ra ngoài, xem nước Pháp và những nước khác. Sau khi xem xét họ làm thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào toàn bộ chúng ta”. Hơn mười năm tiếp theo, vấn đáp một nhà báo về lí do đi ra nước ngoài, Người cho biết thêm thêm: “Khi tôi độ 13 tuổi, lần thứ nhất tôi được nghe ba chữ Pháp Tự do, Bình đẳng, Bác ái… Và từ thuở ấy, tôi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn giấu đằng sau những chữ ấy”.
Một lần khác, Người nói: “Nhân dân Việt Nam trong số đó có ông cụ thân sinh ra tôi, thời gian hiện nay thường tự hỏi nhau ai sẽ là người giúp mình khỏi ách thống trị của Pháp. Người này nghĩ là Anh, có người lại cho là Mỹ. Tôi thấy phải đi ra nước ngoài xem cho rõ. Sau khi xem xét họ làm ăn ra sao, tôi sẽ trở về giúp đồng bào tôi”.
Thực hiện ý chí của tớ, ngày 2-6-1911, Người xin việc làm trên tàu AmiranLatusơ Tơrêvin đang đậu ở bến Nhà Rồng. Ngày 3/6/1911, Ngời khởi đầu thao tác trên tàu này với thẻ thao tác mang tên Văn Ba. Ngày 5/6/1911, tàu Amiran Latutsơ Tơrêvin rời bến Nhà Rồng, Nguyễn Tất Thành khởi đầu cuộc hành trình dài đi ra toàn thế giới tìm con đường mới để cứu nước cứu dân.
[2] Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, HN, 2000, tập 9, tr314
[3] Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, HN, 2000, tập 12, tr305
[4] Hồ Chí Minh , toàn tập, tập 4, sđd, tr36
[5] Hồ Chí Minh , toàn tập, tập 10, sđd, tr485
Reply
3
0
Chia sẻ
Share Link Cập nhật Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam miễn phí
Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam tiên tiến và phát triển nhất và Chia SẻLink Tải Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam Free.
Thảo Luận vướng mắc về Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Năm 1912 có sự kiện gì ở Việt Nam vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Năm #có #sự #kiện #gì #ở #Việt #Nam