Kinh Nghiệm Hướng dẫn Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa Mới Nhất
You đang tìm kiếm từ khóa Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-17 23:20:04 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Tác giả Nguyễn Trãi
Biên tập bởi:
Lã Nhâm Thìn Tác giả Nguyễn Trãi
Biên tập bởi:
Lã Nhâm Thìn
Các tác giả:
Lã Nhâm Thìn Phiên bản trực tuyến:
http://voer.edu.vn/c/806b00aa MỤC LỤC
1. Thời đại và mái ấm gia đình Nguyễn Trãi
2. Cuộc đời Nguyễn Trãi
3. Văn học của Nguyễn Trãi
4. Văn học của Nguyễn Trãi
5. Nguyễn Trãi – nhà văn chính luận kiệt xuất
6. Nguyễn Trãi – nhà thơ trữ tình thâm thúy
7. Tổng kết về tác giả Nguyễn Trãi
Tham gia góp phần 1/20 Thời đại và mái ấm gia đình Nguyễn Trãi
Đôi nét về quê nhà Nguyễn Trãi. Thời đại và mái ấm gia đình là hai môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thuận tiện cho việc hình thành, tăng trưởng nhân cách
và tài năng của Nguyễn Trãi. Thời đại
Nét hầu hết của thời đại Nguyễn Trãi là tiếp tục xác lập dân tộc bản địa và xác lập chế
độ phong kiến Việt Nam. Dân tộc được xác lập qua những bi thương, thử thách và
càng được xác lập trong những kì tích chống ngoại xâm.
– Bi thương: Nhân dân Đại Việt sau bốn thế kỉ độc lập tự chủ, năm 1407 lại rơi vào thảm
hoạ mất nước, mà lần này là rơi vào tay giặc Minh – kẻ xâm lược tàn bạo nhất trong lịch
sử trung đại Việt Nam.
– Kì tích: Truyền thống yêu nước anh hùng được phát huy với sức mạnh trước đó chưa từng thấy,
mà đỉnh điểm là cuộc khởi nghĩa Lam Sơn – một cuộc khởi nghĩa gian truân số 1 và
thắng lợi cũng huy hoàng số 1 trong lịch sử Việt Nam thời Trung đại.
Thời đại là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thuận tiện để những người dân dân có nhiệt tâm và chí lớn như Nguyễn
Trãi thể hiện cao độ tài năng và nhân cách. Gia đình
Nguyễn Trãi sinh ra trong một mái ấm gia đình, bên nội cũng như bên ngoại đều mang hai truyền
thống lớn: truyền thống cuội nguồn yêu nước và truyền thống cuội nguồn văn hoá, văn học.
– Truyền thống yêu nước:
+ Dòng họ nội, từ cụ tổ Nguyễn Bặc thời Đinh đến thân phụ là Nguyễn Phi Khanh đã có
nhiểu người xả thân vì đại nghiã.
+ Dòng họ ngoại từ cụ tổ Trần Quang Khải đến ông ngoại là Trần Nguyên Đán đã từng
có những góp phần lớn riêng với nền độc lập và thống nhất giang sơn.
– Truyền thống văn hoá, văn học:
+ Về bên nội, Nguyễn Thuyên (tức Hàn Thuyên) là một trong những người dân thứ nhất có
công dùng chữ Nôm trong sáng tác, vận dụng luật thơ Đường vào thơ quốc âm, làm 2/20 thành thơ Hàn luật (luật thơ do Hàn Thuyên nêu lên). Nguyễn Phi Khanh là một nhà thơ
lớn thời cuối Trần.
+ Về bên ngoại, Trần Quang Khải không những là vị chiến tướng đảm lựơc, một anh
hùng dân tộc bản địa mà còn là một thi sĩ tài hoa. Trần Nguyên Đán không những là vị quan Tư đồ
uyên thâm, liêm chính mà còn là một nhà thơ nổi tiếng đương thời.
Truyền thống mái ấm gia đình cũng là một chiếc nôi nuôi dưỡng nhân cách và thiên tài ức Trai. 3/20 Cuộc đời Nguyễn Trãi Gắn liền với một quy trình lịch sử sôi động với những biến cố có tầm vóc lớn lao mà
TT là cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, cuộc sống Nguyễn Trãi hoàn toàn có thể phân thành ba giai
đoạn. – Nguyễn Trãi trước khởi nghĩa Lam Sơn (từ 1380 đến khoảng chừng 1418).
Đây là quy trình “nợ nước thù nhà”, đã hun đúc lòng yêu nước và chí lớn của người anh
hùng dân tộc bản địa.
+ Gia đình có nhiều thuận tiện cả về Đk vật chất và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên giáo dục.
+ Mất mát đau thương: tang mẹ khi Nguyễn Trãi mới năm tuổi, tiếp theo đó là ông ngoại qua
đời khi Nguyễn Trãi mới vừa mười tuổi.
+ Những biến cố của lịch sử và sự lựa chọn con phố để vượt qua những thử thách:
thi đỗ Thái học viên ra làm quan với nhà Hồ, dự hàng quan to trong triều đình với chức
Ngự sử đài chính chưởng; giang sơn bị tàn phá, cha bị bắt giải sang Trung Quốc, “nợ
nước, thù nhà”; không tham gia những cuộc khởi nghĩa thời cuối Trần mà tìm tới cuộc
khởi nghĩa Lam Sơn. 4/20 – Nguyễn Trãi trong thời hạn khởi nghĩa Lam Sơn (khoảng chừng từ 1418 đến
1428).
Đây là quy trình “nhà thơ – chiến sỹ” trong cuộc sống Nguyễn Trãi.
Mười năm tham gia cuộc khởi nghĩa Lam Sơn là mười năm gian truân nhưng cũng là
mười năm niềm sung sướng nhất, có nghĩa nhất riêng với Nguyễn Trãi.
+ Dâng “Bình Ngô sách” với phương châm cơ bản “không nói đánh thành mà giỏi bàn
về kiểu cách đánh vào lòng người” (Ngô Thế Vinh – Tựa ức Trai thi văn tập). Đường lối
kế hoạch của Nguyễn Trãi là “tâm công” (đánh bằng lòng người, tức đánh bằng nhân
nghĩa) .
+ Giúp Lê Lợi trù hoạch quân mưu ( chức Thừa chỉ học sĩ, ở bên Lê Lợi, dự thảo những
văn kiện chính trị, ngoại giao).
+ Viết thư luận chiến với giặc, vào thành giặc làm con tin hoặc thuyết phục giặc ra hàng
…
+ Viết Bình Ngô đại cáo – Nguyễn Trãi sau khởi nghĩa Lam Sơn ( khoảng chừng từ 1428 đến 1442).
Đây là quy trình “tùng bách kiên trinh” và “thơ kêu xé lòng” trong cuộc sống nhà thơ .
+ Triều đình sát hại những công thần như Trần Nguyên Hãn (1429), Phạm Văn Xảo
(1430).
+ Nguyễn Trãi bị bỏ tù (1430).
+ Trong thời Lê Thái Tông, Nguyễn Trãi đã có được Phục hồi chức cũ nhưng vẫn là cảnh
“danh suông vạ thực”. Cuối năm 1437, Nguyễn Trãi đã xin về trí sĩ ở Côn Sơn.
+ Oan án Lệ Chi viên, giết cả ba họ (chu di tam tộc). 5/20 Văn học của Nguyễn Trãi
Sự nghiệp văn học
Nguyễn Trãi là tác giả xuất sắc trên nhiều quy mô văn học, xuất sắc cả trong sáng tác
chữ Hán và sáng tác chữ Nôm.
– Việc sưu tầm di sản văn học của Nguyễn Trãi.
+ Năm 1464 Lê Thánh Tông rửa oan cho Nguyễn Trãi.
+ Năm 1467: khởi đầu sưu tầm di cảo thơ văn Nguyễn Trãi.
+ Năm 1480 hoàn thành xong ức Trai di tập do Trần Khắc Kiệm sửa đổi và biên tập và đề tựa. Sau đó
ức Trai di tập cũng trở nên thất lạc.
+ Thế kỉ XIX, Nguyễn Năng Tĩnh, Dương Bá Cung, Ngô Thế Vinh lại cùng nhau sưu
tập những tác phẩm của Nguyễn Trãi và cho xuất bản vào năm 1868 dưới tên thường gọi ức Trai
di tập.
Di sản văn học Nguyễn Trãi còn đến ngày này chắc như đinh chưa phản ánh được khá đầy đủ sự
nghiệp văn học vĩ đại của ông.
Những tác phẩm chính bằng chữ Hán:
– Quân trung từ mệnh tập gồm khoảng chừng xấp xỉ 70 bài văn từ lệnh viết trong thời hạn
kháng chiến, phần lớn là thư từ tiếp xúc với những tướng Minh. Ngoài ra còn biểu, tấu
cầu phong gửi vua Minh, văn tấu cáo những vua Trần, lệnh dụ những tướng hiệu quân nhân,
chiếu khuyến dụ hào kiệt v..v..
– Bình Ngô đại cáo do Nguyễn Trãi phụng chỉ Lê Lợi soạn thảo, công bố ngày 17 tháng
Chạp năm Đinh Mùi ( thời điểm đầu xuân mới 1428), sau khi cuộc kháng chiến chống Minh thắng lợi.
– Ức Trai thi tập hiện còn 105 bài thơ chữ Hán viết theo thể thơ luật Đường ngũ ngôn
và thất ngôn.
– Văn chữ Hán: Chí Linh sơn phú, Băng Hồ di sự lục ( Chuyện cũ về tướng công Băng
Hồ, tức Trần Nguyên Đán ), Nguyễn Phi Khanh truyện, Văn bia Vĩnh Lăng (Văn bia
Lê Thái Tổ), Lam Sơn thực lục, Văn loại… 6/20 Những tác phẩm bằng chữ Nôm:
– Quốc âm thi tập hiện còn 254 bài phân thành bốn môn loại: Vô đề, Thời lệnh môn,
Hoa mộc môn, Cầm thú môn. Phần Vô đề phân thành nhiều mục: Thủ vĩ ngâm (1 bài),
Ngôn chí (21 bài), Mạn thuật (14 bài), Thuật hứng (25 bài), Tự thán (41 bài), Tự
thuật (11bài), Tức sự (4 bài), Bảo kính cảnh giới (61 bài) v.v…
Ngoài sáng tác văn học, nhiều người nhận định rằng Nguyễn Trãi còn để lại cuốn Dư địa chí.
Sách viết khoảng chừng năm 1435, phỏng theo lối văn của thiên Vũ cống trong Kinh thư nên
Dư địa chí còn được gọi là Đại Nam Vũ cống. Đây là cuốn sách địa lí cổ nhất của nước
ta hiện còn. 7/20 Văn học của Nguyễn Trãi
Quan điểm văn học của Nguyễn Trãi
Khác với nhiều tác giả văn học quy trình trước, thậm chí còn hơn hết nhiều tác giả văn học
quy trình sau, trong sáng tác Nguyễn Trãi đã có một ý niệm văn học tiến bộ và nhất
quán.
Mối quan hệ giữa văn học và những yêu cầu của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, trách nhiện của nhà
văn.
– Văn học gắn sát với việc nghiệp cứu nước cứu dân.
– Văn học có nguồn gốc từ đời sống.
– Nhà văn – chiến sỹ.
Khả năng to lớn của văn học.
– Văn học có tác dụng như vũ khí chiến đấu.
– Văn học có tác dụng mở rộng tầm nhìn và tâm hồn con người.
Bản chất thẩm mĩ của văn học.
– Văn học hướng tới nét trẻ trung.
– Văn học mang bản chất thẩm mĩ. 8/20 Nguyễn Trãi – nhà văn chính luận kiệt xuất
Quân trung từ mệnh tập
Vị trí của tác phẩm
– Kết tinh thành tựu văn chương chính luận của những thế kỉ trước,
– Đạt tới đỉnh điểm “vô tiền khoáng hậu” trong quy mô văn chính luận Việt Nam thời
trung đại.
– Tập văn chiến đấu “có sức mạnh mẽ và tự tin của mười vạn quân” (Bùi Huy Bích).
Giá trị nội dung
Lập trường chủ yếu: lập trường nhân nghĩa, yêu nước
– Thế đứng chính nghĩa, cao hơn nhiều quân địch, tạo ra một sức mạnh áp hòn đảo luận chiến.
– Sự phối hợp tài tình tư tưởng nhân giả vô địch của Nho giáo với sức mạnh mẽ và tự tin của lòng yêu
nước.
– Thể hiện truyền thống cuội nguồn yêu nươc, truyền thống cuội nguồn nhân nghĩa của nhân dân Việt Nam.
Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp
– Phân loại đối tượng người dùng, xác lập mục tiêu và vận dụng bút pháp thích hợp
+ Viết cho loại hung hăng, hiếu chiến, “hữu dũng vô mưu” như Phương Chính, những bức
thư thường ít nhằm mục đích thuyết phục mà nhằm mục đích khiêu khích để lôi chúng vào cái “thòng lọng”
trận địa của ta mà tiêu diệt. Vì vậy cách xưng hô rất coi thường, lời văn mang tính chất chất đả
kích, khiêu khích.
+ Đối với loại có tri thức, lại giữ vai trò quan trọng như Tổng binh Vương Thông thì
mục tiêu là nhằm mục đích thuyết phục. Vì vậy cách xưng hô tỏ ra tôn trọng, thường trích dẫn
nhiều sách vở, tầm cỡ Nho gia, thường dùng lí lẽ của đối phương đập lại luận điệu
của đối phương làm cho đối phương “há miệng mắc quai”.
+ Với những người dân Việt Nam còn chút lương tâm nhưng trót lầm đường theo giặc thì
mục tiêu là tác động vào tình cảm, khơi gợi lương tâm và danh dự, vạch rõ đúng sai,
khuyến khích họ lập công, chuộc tội, lời văn tình cảm thiết tha, bộc bạch, chân tình mà
vẫn nghiêm khắc.
9/20 – Lập luận ngặt nghèo, sắc bén
+ Cách lập luận thay đổi, biến hoá linh hoạt nhưng nhìn chung trình tự lập luận thường
theo ba phần:
Phần mở đầu nêu nguyên lí làm chỗ tựa cho lập luận (tiền đề tiên nghiệm hay tiền đề
duy lí, hoặc phối hợp cả hai).
Phần tiếp theo lí giải, chứng tỏ bằng thực tiễn.
Phần cuối nêu giải pháp trên cơ sở thừa nhận nguyên lí hoặc thực tiễn.
+ Lấy dẫn chứng từ thực tiễn để làm rõ lí lẽ. Bình ngô đại cáo
Vị trí tác phẩm, tình hình sáng tác
– Vị trí tác phẩm
+ Một trong những tác phẩm lớn số 1 của văn học Việt Nam thời trung đại, từng được
gọi là “Thiên cổ hùng văn” (áng văn hùng tráng của muôn đời).
+ Áng văn yêu nước lớn của dân tộc bản địa, áng văn chói ngời tư tưởng nhân văn. Trong lịch
sử, tiếp theo bài thơ Nam quốc sơn hà, Bình Ngô đại cáo sẽ là bản tuyên ngôn
độc lập lần thứ hai của dân tộc bản địa.
+ Có sự phối hợp tuyệt diệu giữa mục tiêu chính trị và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp văn chương trong loại
hình văn chính luận.
Nguyễn Trãi viết Bình Ngô đại cáo dưới hai nguồn cảm hứng: cảm hứng chính trị và
cảm hứng sáng tác. Cảm hứng chính trị mang đến cho lịch sử dân tộc bản địa bản Tuyên ngôn
độc lập đầy ý nghĩa. Cảm hứng sáng tác đưa tới lịch sử văn học nước nhà một siêu phẩm
văn chương. Hoà quyện cả hai nguồn cảm hứng, dân tộc bản địa Việt Nam có Bình Ngô đại cáo
– áng “thiên cổ hùng văn”.
– Hoàn cánh sáng tác
Sau khi quân ta đại thắng ở trận Chi Lăng tiêu diệt và làm tan rã 15 vạn viện binh hỗ trợ của
giặc, Vương Thông buộc phải giảng hoà, đồng ý rút quân về nước, Nguyễn Trãi thừa
lệnh Lê Thái Tổ viết Bình Ngô đại cáo.
Bình Ngô đại cáo được công bố ngày 17 tháng Chạp năm Đinh Mùi (tức thời điểm đầu xuân mới 1428). 10/20 Đặc trưng thể cáo và những sáng tạo của Nguyễn Trãi
Đặc trưng thể cáo:
+ Mục đích hiệu suất cao:
Do vua chúa hoặc thủ lĩnh trình diễn một chủ chương, một sự nghiệp hay tuyên ngôn một
sự kiện để mọi người cùng biết.
Trong thể cáo có hai loại: văn cáo thường ngày (như chiếu sách của vua truyền xuống
về một yếu tố nào đó); văn đại cáo (mang ý nghĩa một sự kiện trọng đại, có tính chất
vương quốc).
+ Đặc điểm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp:
Thể văn hùng biện, lời lẽ đanh thép, lí luận sắc bén. Viết theo lối văn biền ngẫu
Kết cấu ngặt nghèo, nhìn chung thường gồm bốn phần; Nêu luận đề chính nghĩa; Vạch rõ
tội ác quân địch; Kể lại quy trình chinh phạt gian truân và tất thắng; Tuyên bố chiến quả, nêu
cao chính nghĩa. Phân tích bài Bình Ngô đại cáo
Bình ngô đại cáo đã thể hiện:
• Mối quan hệ giữa lịch sử và văn học.
Trong quan hệ giữa lịch sử và văn học dân tộc bản địa, toàn bộ chúng ta thường gặp những hiện
tượng thời gian lịch sử đồng thời là thời gian văn học (trường hợp Nam quốc sơn hà
với thắng lợi sông Như Nguyệt, Hịch tướng sĩ văn với cuộc kháng chiến chống quân
Nguyên lần hai, Bình ngô đại cáo với cuộc đại phá quân Minh toàn thắng).
Nói riêng của Bình ngô đại cáo:
Với những thời gian lịch sử trong quá khứ, những thế hệ sau hoàn toàn có thể tạo ra những mốc son
ngang tầm hoặc cao hơn thế hệ trước. Nhưng với Bình ngô đại cáo, cho tới nay này vẫn
là áng “thiên cổ hùng văn” không tiền khoáng hậu. Làm nên hiện tượng kỳ lạ độc lạ phi
thường này phải chăng thì Bình ngô đại cáo có sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa căm hứng chính
trị và cảm hứng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp đến mức kì diệu mà chưa một tác phẩm chính luận nào đạt
tới.a 11/20 Nguyễn Trãi – nhà thơ trữ tình thâm thúy
Vị trí của thơ trữ tình Nguyễn Trãi
– Hơn nhiều tác giả trước đó và những tác giả cùng thời, khi sáng tác Nguyễn Trãi bước
đầu tự giác ý thức mình là một nhà thơ.
+ Trước Nguyễn Trãi, văn học Việt Nam dường như mới chỉ có kiểu tác giả – tăng lữ, tác
giả – nhà nho, tác giả – vua quan, tướng lĩnh…Con người hiệu suất cao chi phối con người
nghệ sĩ.
+ Đến Nguyễn Trãi, văn học dân tộc bản địa xuất hiện một kiểu tác giả mới, trước đó hầu như
chưa thấy: kiểu tác giả – nghệ sĩ. Đây là bước tiến lớn của văn học dân tộc bản địa. Khi sáng tác,
một mặt Nguyễn Trãi vẫn xuất hiện với tư cách tác giả – nhà nho, mặt khác ông còn xuất
hiện với tư cách tác giả – nghệ sĩ. Con người nghệ sĩ chi phối tác giả trong sáng tác.
+ Ức Trai bước đầu tự giác được hai điều cực kỳ quan trọng:
* Nhà thơ khác mọi người nói chung.
* Cái làm cho nhà thơ khác mọi người đó đó là yếu tố giàu sang, phong phú của tâm hồn để
hoàn toàn có thể phát hiện ra những vẻ đẹp mà người đời nhiều khi chưa nhận thấy.
Việc tác giả ý thức được mình là nhà thơ đã tạo ra một bước tăng trưởng mới thay đổi về
chất trong sáng tác.
– Ở những tác phẩm thơ trữ tình, con người công dân và con người thành viên Nguyễn Trãi
hài hoà với nhau tạo ra sự thống nhất thâm thúy giữa nhà thơ – chiến sỹ, nhà thơ của những
biến cố lịch sử và nhà thơ – nhân tình, nhà thơ của đời thường với con người “trần thế
nhất trần gian” (trong những tác phẩm mang tính chất chất chính luận hầu hết là con người công
dân Nguyễn Trãi cất lên tiếng nói của nhân dân, của thời đại). Ức trai thi tập
Về lý tưởng
Nguyến Trãi nhắc nhiều đến lí tưởng “ái quốc ưu dân” – một nội dung quan trọng của
học thuyết Nho giáo. Tuy nhiên thơ ông không phải sự lặp lại một cách khô cứng những
lí thuyết có sẵn mà thể hiện chiều sâu những suy tư trăn trở. “Ái ưu” ở đây không riêng gì có là
yếu tố nhận thức mà đang trở thành tâm trạng 12/20 “Tiên ưu niệm”, “tiên ưu chí” ở Ức Trai cao hơn nhiều so với lí tưởng “tiên ưu hậu lạc”
thông thường. Nhà Nho tôn vinh ý niệm “tiên ưu hậu lạc” của Phạm Trọng Yêm, một
danh thần đời Tống: “Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc” (Lo thì
lo trước thiên hạ, vui thì vui sau thiên hạ). Nguyễn Trãi thường chỉ nói tới tiên ưu mà
không nói tới hậu lạc. Nguyễn Trãi không dành riêng cho mình sự “hậu lạc”, dù đó chỉ là niềm
vui sau mọi người.
Côn Sơn trong thơ Nguyễn Trãi Quốc âm thi tập
– Tác phẩm thứ nhất viết bằng ngôn từ dân tộc bản địa hiện còn, là tập đại thành của thơ ca
tiếng Việt (“tác phẩm mở đầu nền văn học cổ xưa Việt Nam”- Xuân Diệu).
– Sáng tạo thể loại: thơ Nôm Đường luật.
– Phát triển ngôn từ: xác lập vai trò và kĩ năng to lớn của ngôn từ tiếng Việt
trong hiệu suất cao thẩm mĩ, trong việc phản ánh đời sống xã hội và tâm trạng con người
(đưa tiếng việt thành ngôn từ văn học).
– Khẳng định sự tồn tại trong thực tiễn dòng văn học tiếng Việt (tăng trưởng tuy nhiên tuy nhiên cùng
văn học chữ Hán, làm cho văn học dân tộc bản địa tăng trưởng toàn vẹn và tổng thể và mạnh mẽ và tự tin hơn).
Chân dung người anh hùng yêu nước vĩ đại
Hình ảnh Nguyễn Trãi hiện lên qua Quốc âm thi tập trước hết là con người hết lòng vì
dân vì nước – người anh hùng yêu nước vĩ đại. Hình ảnh này được thể hiện với nhiều
sắc thái rất khác nhau:
• Thể hiện trực tiếp, mạnh mẽ và tự tin thôi thúc mãnh liệt (Tự thán – bài 2)
• Quyện hòa giữa yêu nước, nhân nghĩa, anh hùng ( Bảo kính cảnh giới – bài 5).
Trong tình hình hòa bình xây dựng giang sơn thì yêu nước, nhân nghĩa anh
hùng là chống bọn gian thần, quyền thần, chiến đấu cho công lí, lẽ phải ( Tự
thán – bài 40)
• Tất cả đều vì nước, vi dân ( Tùng) Con người “trần thế nhất trần gian”
Chân dung con người đời thường của Nguyễn Trãi Quốc âm thi tập đã thể hiện thành công xuất sắc và rất thâm thúy chân dung Nguyễn Trãi – người
nghệ sĩ “yêu tình yêu con người”. Nó được thể hiện trên những phương diện sau: 13/20 – Tình yêu vạn vật thiên nhiên: Tập thơ thường phản ánh vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên kì thú và bình
dị ( Bảo kính cảnh giới – bài 26 ), ( Tự thuật – bài 31), vạn vật thiên nhiên là những bức kí hoạ
tự nhiên, mộc mạc (Ngôn chí – bài 8), (Ngôn chí – bài 11)
Thơ vạn vật thiên nhiên bình dị trong Quốc âm thi tập thể hiện sự thay đổi cảm hứng sáng tạo,
cảm hứng thẩm mĩ của nhà thơ: cái bình dị, đời thường cũng trở thành đối tượng người dùng của cái
đẹp. Sự thay đổi này mang ý nghĩa cải cách theo phía dân chủ, tiến bộ.
Đặc điểm cảm xúc về vạn vật thiên nhiên: nồng nàn và tinh xảo (Ngôn chí – bài 10), vạn vật thiên nhiên
trở thành môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống thnh tao, con người chan hoà với vạn vật thiên nhiên, tạo vật (Ngôn
chí – bài 20)
– Tình yêu giữa người với những người : Tình cha con ( Ngôn chí – bài 7), tình bạn (Bảo kính
cảnh giới – bài 34), Tình yêu đôi lứa (Bảo kính cảnh giới – bài 26) ( Cây chuối)…
Khía cạnh “con người” trong người anh hùng Nguyễn Trãi đó đó là vẻ đẹp nhân bản đã
nâng người anh hùng dân tộc bản địa lên tầm cao quả đât. Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp
Thành tựu giá trị ngôn từ
+ Sử dụng từ Việt: tiếng Việt không riêng gì có làm tốt hiệu suất cao diễn đạt mà còn mang chức
năng thẩm mĩ. Nhà thơ đã hoặc không thay đổi vẻ đẹp thô sơ, mộc mạc của từ Việt hoặc
bằng phương pháp phối hợp từ, cấp cho từ Việt những nghĩa bóng, những nét nghĩa “tinh thần”
thoát khỏi tính rõ ràng, đơn nghĩa. ( Bảo kính cảnh giới – bài 7 )
Sử dụng từ Việt một cách thanh thoát, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ( Thuật hoài – bài 3 )
+ Sử dụng ngôn từ đời sống, ngôn từ văn học dân gian:
Lớp từ vựng khẩu ngữ: ( Mạn thuật – bài 6 )Vận dụng sáng tạo ngôn từ văn học dân
gian: sử dụng thành ngữ tục ngữ. (Bảo kính cảnh giới – bài 15)
+ Sử dụng từ Hán Việt, điển cố thi liệu Hán học (Tự thán – bài 37 )
Nguyễn Trãi dùng điển không cầu kì
Cách dùng điển có kèm nội dung lý giải ( Mạn thuật – bài 4), dùng điển nhiều người
quen thuộc, chỉ việc nhắc tới là hoàn toàn có thể hiểu ( Tự thán – bài 4 ) 14/20 Thành tựu về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thể loại
Sử dụng câu thơ sáu chữ trong bài thơ thất ngôn Đường luật, tạo ra cấu trúc mới có phân
tự do hơn.
Câu thơ sáu chữ thường dồn nén cảm xúc, thường cô đọng ý tính của bài thơ
Cách bắt vần trong câu thơ lục ngôn có những tín hiệu ảnh hưởng qua lại với tục ngữ
Sử dụng quá nhiều vần sống lưng ở những vị trí rất khác nhau, phổ cập nhất là vần ở chữ thứ
tư và chữ thứ năm – vần cuối ở câu thơ trên hiệp vần với chữ thứ tư hoặc chữ thứ năm
trong câu thơ dưới ( Tự thán – bài 2; Thuật hứng – bài 10)
Trong thơ lục bát, cách bắt nhịp chữ cuối câu sáu với chữ thứ tư câu tám là hình thức
cổ hơn cách bắt nhịp xuống chữ thứ sáu câu tám. Cách gieo vần sống lưng của Nguyễn Trãi
trong Quốc âm thi tập rõ ràng là có hơn cách gieo vần của lục bát và tuy nhiên thất lục bát.
Vì vậy, phải chăng với câu lục ngôn của Nguyễn Trãi đã tạo nên quy trình tạo vần
sống lưng của thơ ca dân tộc bản địa một cách không ngừng nghỉ để đi đến ổn định ở thơ lục bát?
Sử dụng cách ngắt nhịp 3/4 ( lẻ trước chẵn sau), khác thơ Đường ngắt nhịp 3/4 (chẵn
trước lẻ sau) 15/20 Tổng kết về tác giả Nguyễn Trãi
Nguyễn Trãi là tác gia vĩ đại trong lịch sử văn học dân tộc bản địa. Với khối mạng lưới hệ thống sáng tác đa
dạng về mặt thể loại ( thơ ca trữ tình, văn xuôi chính luận), phong phú về nội dung, sâu
sắc trong tư tưởng tình cảm, ông đã mang lại cho văn học Việt Nam những góp phần
to lớn . Tìm hiểu sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Trãi, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể xác lập Tác phẩm của Nguyễn Trãi đã tiếp thu được nhiều truyền thống cuội nguồn, thành tựu
của văn học Lý Trần.
• Kết tinh khá đầy đủ nhất hai khuynh hướng cảm hứng lớn của văn học dân tộc bản địa
trong năm thế kỉ trước đó:
+ Cảm hứng yêu nước
+ Cảm hứng nhân văn Mở đường cho quy trình tăng trưởng mới
Về nội dung
• Cảm hứng yêu nước trong văn chương Nguyễn Trãi qua Bình ngô đạo cáo, toàn
diện và thâm thúy hơn quy trình trước ( yếu tố văn hiến, yếu tố truyền thống cuội nguồn lịch
sử là hạt nhân cơ bản để xác lập dân tộc bản địa, đưa chữ “dân” vào phạm trù “ái
quốc”)
• Cảm hứng nhân văn qua Ức Trai thi tập, Quốc âm thi tập mở rộng và phong
phú hơn.
Nhân nghĩa của nho giáo, đạo lý của dân tộc bản địa, nhân bản của con người
+ Một trong những tác giả văn học viết thứ nhất nói lên hai tiếng “ơn dân” – ơn những
người lao động chân lấm tay bùn : “ Ăn lộc đền ơn kẻ cấy cày”
+ Một trong những tác giả thứ nhất của văn học trung đại Việt Nam đem “con người trần
thế” vào sáng tác văn học như một đối tượng người dùng thẩm mỹ và làm đẹp. Như vậy, về mặt nội dung cảm
hứng, Nguyễn Trãi là người mở cánh cửa văn học thời đại mới, người mở cánh cửa văn
học vào tương lai. 16/20 Về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp
Văn chương Nguyễn Trãi có sự kết tinh thành tựu ở hai bình diện cơ bản nhất là thể loại
và ngôn từ
• Về thể loại:
+ Có khá đầy đủ những thể văn ngoại nhập như cáo, chiếu, biểu , thơ phú Đường luật ( kiệt
tác văn chương như Bình ngô đại cáo)
+ Sáng tạo thể loại văn học mới: thơ Nôm Đường luật ( Quốc âm thi tập)
• Về ngôn từ:
+ Sáng tác bằng cả chữ Hán và chữ Nôm ( đều phải có thành tựu lớn)
+ Người có công đầu đưa ngôn từ tiếng Việt trở thành ngôn từ văn học 17/20 Tham gia góp phần
Tài liệu: Tác giả Nguyễn Trãi
Biên tập bởi: Lã Nhâm Thìn
URL: http://voer.edu.vn/c/806b00aa
Giấy phép: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Module: Thời đại và mái ấm gia đình Nguyễn Trãi
Các tác giả: Lã Nhâm Thìn
URL: http://www.voer.edu.vn/m/03739921
Giấy phép: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Module: Cuộc đời Nguyễn Trãi
Các tác giả: Lã Nhâm Thìn
URL: http://www.voer.edu.vn/m/cf014ce0
Giấy phép: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Module: Văn học của Nguyễn Trãi
Các tác giả: Lã Nhâm Thìn
URL: http://www.voer.edu.vn/m/d2583ce1
Giấy phép: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Module: Văn học của Nguyễn Trãi
Các tác giả: Lã Nhâm Thìn
URL: http://www.voer.edu.vn/m/09d13037
Giấy phép: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Module: Nguyễn Trãi – nhà văn chính luận kiệt xuất
Các tác giả: Lã Nhâm Thìn
URL: http://www.voer.edu.vn/m/d9f8b125
Giấy phép: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Module: Nguyễn Trãi – nhà thơ trữ tình thâm thúy
Các tác giả: Lã Nhâm Thìn
URL: http://www.voer.edu.vn/m/68fa5f1f 18/20
Reply
9
0
Chia sẻ
Share Link Down Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa miễn phí
Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa tiên tiến và phát triển nhất và Share Link Cập nhật Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa Free.
Hỏi đáp vướng mắc về Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Nét trữ tình thâm thúy được thể hiện ra làm sao trong thơ Nguyễn Trãi lấy vĩ dụ minh họa vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Nét #trữ #tình #sâu #sắc #được #thể #hiện #như #thế #nào #trong #thơ #Nguyễn #Trãi #lấy #vĩ #dụ #minh #họa